Așa cum spun adesea când scriu aceste postări: Hoo boy. Au ajuns să fie multe de spus despre acest cântec presupus simplu. Scopul meu în a scrie această postare, ca și în tot ceea ce fac, este să vă aprofundez înțelegerea a ceea ce cânți (sau auzi, dacă citești această postare ca membru al publicului). Împreună cu cuvintele pline de inimă și aranjamentul distractiv al acestei piese există un fundal mai întunecat care rezultă din materialul său sursă, atât imediat cât și istoric.
Deci, să vedem – de unde să începem? Cred că prin faptul că „Zip” a câștigat Oscarul pentru cea mai bună piesă originală în 1947, acesta a fost interpretat în filmul Disney din 1946 Song of the South de James Haskett, un actor negru care a jucat rolul Unchiului Remus. interesant din câteva motive: 1) amestecă animația și acțiunea live și 2) Disney nu a lansat-o niciodată în întregime în SUA pe bandă sau digital. Sunt sigur că există versiuni piratate, mai ales de când filmul a fost „relansat” de mai multe ori. (Puteți viziona filmul pe segmente pe YouTube.) Și de ce Disney a păstrat acest obiect în seif? Iată o explicație bună:
NAACP a lansat o declarație care spunea că, deși aspectele artistice și tehnice ale filmului erau cu adevărat impresionante, „producția ajută la perpetuarea unei imagini periculoase glorificate a sclaviei … din păcate, dă impresia a unei relații idilice stăpân-sclav care este o denaturare a faptelor. ” Cu toate acestea, alți recenzori au considerat că problema a fost tratată bine. Chiar și actorii și-au apărat părțile. Hattie McDaniel a declarat pentru The Criterion: „Dacă aș fi considerat pentru o clipă o parte a imaginii degradantă sau dăunătoare oamenilor mei, nu aș fi apărut acolo . ” Star James Baskett a fost de acord, spunând: „Cred că anumite grupuri îmi fac rasei mai mult rău încercând să creeze disensiuni decât ar putea ieși vreodată din Cântarea Sudului”. (din „10 Zip-a-Dee-DooDah Facts from Song of the South by Mental Floss” – întregul articol merită citit.)
Filmul are structura clasică de „încadrare”. în acest caz, un tânăr băiat alb merge să-și viziteze bunica în sud când părinții lui se despart; Unchiul Remus, un muncitor negru (sclav?) se împrietenește cu el și îl ajută să-l consoleze pe băiat spunându-i povești de animale extrase din cele de Joel Chandler Harris. (Apropo, Harris era alb, iar pentru mine poveștile sale sunt aproape ilizibile, atât de gros este dialectul pe care îl folosește pentru personajele sale negre.) Știm cu toții aceste animale, în special Brer Rabbit și Brer Fox. poveștile cu animale sunt animate; povestea cadrului este acțiune live. Se pare că nu este complet clar dacă povestea are loc înainte sau după sfârșitul războiului civil; în orice caz, statutul muncitorilor negri din plantație este ambiguu. Există nici o recunoaștere a abuzurilor sclaviei. Piesa în sine este introdusă la începutul filmului ca o continuare a primului e secvențe animate Br’er Rabbit; încheie și filmul, pe măsură ce cele trei personaje principale ale copilului dansează în apusul soarelui, împreună cu prietenul lor, unchiul Remus.
Dar partea cu adevărat interesantă despre „Zip” este originea sa ca cântec de spectacol de jongler. Am scris o postare foarte lungă în urmă cu câțiva ani despre spectacolele de menestrel în legătură cu o piesă aranjată de Aaron Copland. Aruncați o privire dacă nu ați citit-o atunci. (Materialul de pe spectacolele de menestrel începe, în general, cu câteva paragrafe mai jos.) , de actori albi în machiaj și costume care exagerau stereotipurile rasiale despre africani, în special sclavi, au fost incredibil de populari în anii 1700 și 1800. Două personaje au apărut în mod repetat în aceste spectacole: Jim Crow sclavul și Zip Coon dandy. Zip a avut o popularitate cântec asociat cu el, „Ole Zip Coon”, cu acest refren:
O Zip a duden duden duden zip a duden day.
O Zip a duden duden duden duden duden day.
O Zip a duden duden duden zip a duden day.
Zip a duden duden duden zip a duden day.
This s ong a fost cântat pe același ton cu „Turcia în paie” (da, funcționează – totuși trebuie să te înghesuiți în cuvinte) și există o oarecare asemănare între melodia respectivă și cea pentru „Zip-A-Dee- Doo-Dah. ” A știut compozitorul și versul cântecului Disney despre versiunea anterioară? Cine știe? Cred că va trebui să ne lăsăm originile doar la asta. Piesa în sine a ieșit aproape complet dezarmată din rădăcinile sale și poate fi savurată singură, dar trebuie să spun că mi se pare fascinantă întreaga poveste de fundal.
De asemenea, vreau să mă adresez întregii „păsări albastre” Aveam o idee vagă (așa cum tind să fie multe dintre ideile mele) că o pasăre albastră este un simbol al fericirii, dar nu aveam idee cât de vechi și cât de răspândit este simbolul, mergând până la China antică și care apare și în folclorul nativ american și rus.Dar pasărea a fost făcută cea mai faimoasă în timpurile moderne prin intermediul unei piese simboliste de Maurice Maeterlinck, Pasărea albastră, extrasă dintr-o poveste franceză antică. Notele programului dintr-un spectacol din Londra din 1912 spun: „Pasărea albastră, locuitorul pays bleu, fabuloasa țară albastră a viselor noastre, este un simbol străvechi în tradiția populară a Lorenei și reprezintă fericirea”. (Wikipedia) De ce o pasăre albastră? Sincer, nu știu. Voi spune, totuși, că intriga piesei lui Maeterlinck mi se pare a fi ecoul celei ale Vrăjitorului din Oz. (Oz a fost într-adevăr publicat pentru prima dată, în 1900, cu joacă în 1908. Dar este puțin probabil ca Maeterlinck să fi știut despre carte, având în vedere timpul scurt care separă cele două lucrări de cele două țări separate implicate. Cine știe?) Ambele povești au un protagonist sau protagoniști care caută fericirea și în ambele povești sursa fericirii este deja cu ei, acasă. Cei doi copii ai lui Maeterlinck merg în căutarea păsării albastre a fericirii și se întorc acasă cu mâinile goale, doar pentru a descoperi că pasărea era într-o cușcă acolo tot timpul. Dorothy tânjește după aventură , este dusă la Oz și abia atunci își dă seama cât de mult vrea să meargă acasă – ceea ce ar fi putut face de-a lungul timpului cu papucii săi de rubin.
Ei bine, poate, eu susțin ideea. Iată interpretarea melodiei din film pentru a ajuta la procesul respectiv:
Și h Există un mare aranjament coral, același pe care l-am cântat cu corul meu. Nu am reușit să găsesc numele organizatorului. Calitatea videoclipului în sine este oribilă, dar este o performanță de mare energie – nu puteți rezista entuziasmului acestor elevi de liceu: