La 12 aprilie 1930, Albert Einstein a participat la un concert la Berlin. Bruno Walter conducea Orchestra Filarmonicii din Berlin cântând la Bach, Beethoven și Brahms, cu Yehudi Menuhin ca solist. Atât de fascinat de spectacol a fost fizicianul de renume mondial, încât, la sfârșit, s-a repezit asupra lui Menuhin, l-a îmbrățișat și a spus: „Acum știu că există un Dumnezeu în ceruri”.
Einstein a vorbit multe despre Dumnezeu. El l-a invocat în repetate rânduri în fizica sa – atât de mult încât prietenul său, Niels Bohr, l-a denunțat odată pentru că i-a spus în permanență lui Dumnezeu ce poate să facă. figura luminoasă ”a lui Isus. El credea că „cele mai înalte principii ale aspirațiilor și judecăților noastre ni se dau în tradiția religioasă evreiască-creștină”.
Detalii ca acestea care au convins milioane de oameni religioși din întreaga lume că cel mai mare fizician din secolul al XX-lea era un coleg de călătorie. Ei greșesc – așa cum subliniază o scrisoare care tocmai a ieșit la licitație. Scrisă în 1952 către filosoful evreu Eric Gutkind, care îi trimisese cartea sa Alegeți viața: chemarea biblică la revoltă, Einstein nu își minte cuvintele.
„Cuvântul Dumnezeu nu este pentru mine decât expresia și produsul a slăbiciunilor umane, Biblia este o colecție de legende onorabile, dar totuși primitive, care sunt totuși destul de puerile. ” Puteți înțelege de ce Richard Dawkins a fost pretins interesat să îl cumpere ultima dată când a ieșit la licitație. Este o nouă fantezie ateistă.
În realitate, această scrisoare ne spune puțin despre ce nu știam. Einstein a abandonat credințele biblice în adolescență. El nu a participat niciodată la slujbe religioase sau s-a rugat Nu-i plăcea misticismul. El nu putea concepe un Dumnezeu care să pedepsească și să recompenseze oamenii (parțial pentru că era un determinist temeinic). El s-a distanțat în mod repetat de ideea unui Dumnezeu personal. A refuzat o înmormântare evreiască tradițională. Una peste alta, nu foarte religioase.
Cu toate acestea, asta nu înseamnă că ateii au dreptate să cânte și că Einstein a vorbit vreodată despre Dumnezeu în mod idiomatic, adică nimic mai mult prin referirile sale frecvente la divin. Martorul nostru vedetă aici este însuși Einstein. Celebritate la nivel mondial și cunoscut pentru disponibilitatea sa de a vorbi despre Dumnezeu la fel de mult ca fizica, i s-a cerut frecvent, în privat și în public, să se pronunțe asupra credințelor sale. În măsura în care acestea pot fi rezumate, ele par a fi deiste. „Nu sunt ateu și nu cred că mă pot numi panteist”, a spus el cândva când i s-a cerut să-l definească pe Dumnezeu. „Cred în Dumnezeul lui Spinoza”, i-a spus el rabinului Herbert Goldstein de la Institutional Synagogues din New York , „care se dezvăluie în armonia ordonată a ceea ce există”. Toate speculațiile mai fine din tărâmul științei „izvorăsc dintr-un profund sentiment religios”, a remarcat el în 1930. În ordinea, frumusețea și inteligibilitatea creației, el a găsit semne ale ‘Dumnezeului’ pe care l-a auzit de-a lungul vieții sale în muzică.
Acesta nu era Dumnezeul personal al credințelor abrahamice, dar nici nu era „Dumnezeul” idiomatic al ateismului. Într-adevăr, Einstein ar putea fi la fel de ofilitor în acest punct. Când a fost întrebat dacă există un antagonism inerent între știința și religia, sau dacă știința va înlocui vreodată religia, el a fost accentuat în negarea sa și nici nu a avut timp să obțină moralitatea din știință. „Orice încercare de a reduce etica la formule științifice trebuie să eșueze”, a remarcat odată. Există încă oameni, a remarcat el la o cină caritabilă în timpul războiului, care spun că nu există Dumnezeu. „Dar ceea ce mă înfurie cu adevărat este că mă cită pentru susținerea unor astfel de puncte de vedere”. „Există atei fanatici a căror intoleranță este de același fel cu intoleranța fanaticilor religioși”, spunea el în 1940. Vă amintiți de cineva?
Einstein, atunci, oferă o consolare redusă oricărei părți în această dezbatere. Religia sa cosmică și Dumnezeul lui deist îndepărtat de ordine și eleganță cosmică nu se potrivesc nici cu agenda credincioșilor religioși, nici cu cea a ateilor tribali. Ca atât de des în timpul vieții sale, el a refuzat și a deranjat categoriile acceptate.
Einstein a remarcat odată că pentru a-l pedepsi pentru disprețul său față de autoritate, Soarta l-a făcut el însuși o autoritate. La fel ca și cu fizica, la fel și cu religia. Facem un mare deserviciu marelui fizician atunci când mergem la el pentru a ne legitima credința în Dumnezeu sau în absența lui.