O ministério sétuplo do SpiritEdit
Em uma interpretação, os “Sete Espíritos” representam o ministério sétuplo do Espírito, conforme descrito no Livro de Isaías . Como está escrito: “O Espírito do Senhor repousará sobre ele, o Espírito de sabedoria e entendimento, o Espírito de conselho e poder, o Espírito de conhecimento e de temor do Senhor, e Ele terá prazer no temor de o Senhor.” Isaías 11: 2-3 (NASB). Incluindo o Espírito do Senhor, e os Espíritos da sabedoria, do entendimento, do conselho, da força, do conhecimento e do temor do Senhor, aqui estão representados os sete Espíritos que estão diante do trono de Deus. A referência ao cordeiro em Apocalipse 5: 6 relaciona-o aos Sete Espíritos que aparecem pela primeira vez em Apocalipse 1: 4 e estão associados a Jesus, que os segura junto com sete estrelas.
Uma visão alternativa é que o as sete graças (“carisma”) de Romanos 12: 6-8 refletem os sete espíritos de Deus. O Espírito Santo se manifesta na humanidade por meio dessas graças, refletindo os sete espíritos de Deus. As sete graças são: 1. compreensão (profecia); 2. utilidade (serviço ou ministério); 3. instrução (ensino); 4. incentivo; 5. generosidade (dar); 6. orientação (liderança); e 7. compaixão. Isso concorda com Isaías 11: 2-3 se “o Espírito do Senhor” for reconhecido como categórico e “o prazer no temor do Senhor” for adicionado. (Isaías 11: 3, Bíblia de Estudo Bereana)
Sete seres espirituais distintos Editar
No Novo Testamento, o termo grego “Dynamis” (traduzido por alguns como “Virtudes”) sugere um classe de seres espirituais exaltados; talvez paralelo aos “príncipes chefes” (Sar rishown) no Antigo Testamento, dos quais o Arcanjo Miguel é considerado um (Daniel 10:13). “Dynamis” é usado pelo apóstolo Paulo para se referir a seres espirituais em Romanos 8:38; Efésios 1:21, 3:10, 6:12; e Colossenses 1:16, 2:10, 2:15. “Poderes e principados” podem se aplicar a seres angelicais e diabólicos, mas com mais freqüência no Novo Testamento a seres diabólicos. No entanto, a maioria dos tradutores protestantes modernos entende “Dynamis” como significando “força”, “poder” ou “habilidade”, enquanto a concepção católica antiga e moderna de atividade ou poder era freqüentemente entendida como “virtudes”.
Outros seguem essa linha de pensamento, embora achem a conexão com “dynamis” referida por Paulo menos provável. É possível que esses sete anjos sejam uma comitiva especial encarregada de deveres especiais pelo Cordeiro, sobre quem temos pouco ou nenhum conhecimento específico.
Ainda outros olham para a obra apócrifa 1 Enoque, que se refere a sete anjos que estão “observando” a criação: Uriel, Raphael, Raguel, Michael, Sarakiel / Suriel (em 9.1), Gabriel e Phanuel, que é mencionado como um dos quatro anjos chefes em 40.9.
Simbólico de perfectionEdit
Sevenfold também pode estar conectado com o entendimento bíblico do número 7 que representa a perfeição. O “Espírito de Deus das Sete Aspectos” poderia ser o Espírito “perfeito” de Deus, o Espírito Santo.