Saduceus

A comunidade judaica do período do Segundo Templo é freqüentemente definida por seus atributos sectários e fragmentados. Josefo, nas Antiguidades, contextualiza os saduceus em oposição aos fariseus e essênios. Os saduceus também são notavelmente distinguíveis do crescente movimento de Jesus, que mais tarde evoluiu para o cristianismo. Esses grupos diferiam em suas crenças, status sociais e textos sagrados. Embora os saduceus não tenham produzido nenhuma obra primária, seus atributos podem ser derivados de outros textos contemporâneos, a saber, o Novo Testamento, os Manuscritos do Mar Morto e, mais tarde, a Mishná e o Talmude. No geral, os saduceus representavam uma elite aristocrática, rica e tradicional dentro da hierarquia.

Ao contrário do EssenesEdit

Os Manuscritos do Mar Morto, muitas vezes atribuídos aos essênios, sugerem conflitantes ideologias e posições sociais entre os essênios e os saduceus. Na verdade, alguns estudiosos sugerem que os essênios começaram como um grupo de zadoquitas renegados, o que indicaria que o próprio grupo tinha origens sacerdotais e, portanto, sadducás. Nos Manuscritos do Mar Morto, os saduceus são freqüentemente chamados de Manassés. Os pergaminhos sugerem que os saduceus (Manassés) e os fariseus (Efraim) tornaram-se comunidades religiosas distintas dos essênios, o verdadeiro Judá. Os confrontos entre os essênios e os saduceus são descritos no Pesher em Naum, que afirma “Eles são os ímpios … cujo reinado sobre Israel será derrubado … suas esposas, seus filhos e seu filho irão para o cativeiro . Seus guerreiros e seus honrados pela espada. ” A referência aos saduceus como aqueles que reinam sobre Israel corrobora seu status aristocrático em oposição ao grupo mais marginal de essênios. Além disso, sugere que os essênios desafiaram a autenticidade do governo dos saduceus, culpando a impiedade da queda do antigo Israel e do cerco de Jerusalém. Os Manuscritos do Mar Morto marcam a elite Sadducaica como aqueles que quebraram o pacto com Deus em seu governo do estado da Judéia e, portanto, tornaram-se alvos da vingança divina.

Em oposição ao Editor da Igreja Cristã Primitiva

O Novo Testamento, especificamente os livros de Marcos e Mateus, descrevem anedotas que sugerem hostilidade entre os primeiros cristãos e o sistema Sadduca. Essas disputas se manifestam tanto no nível teológico quanto no social. Marcos descreve como os saduceus desafiaram Jesus “a crença na ressurreição dos mortos. Jesus subsequentemente defende sua crença na ressurreição contra a resistência saducaica, declarando” e quanto à ressurreição dos mortos, você não leu no livro de Moisés, no história sobre a sarça, como Deus disse a ele “Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó?” Ele não é Deus dos mortos, mas dos vivos; você está completamente errado. “De acordo com o Evangelho de Mateus, Jesus afirma que os saduceus estavam errados porque eles não conheciam” nem as escrituras nem o poder de Deus “. Jesus desafia a confiabilidade da interpretação saducaica da doutrina bíblica, cuja autoridade reforça o poder do sacerdócio saducaico. Os saduceus abordam a questão da ressurreição através das lentes do casamento, que “indicava sua verdadeira agenda: a proteção dos direitos de propriedade por meio do casamento patriarcal que perpetuou a linhagem masculina”. Além disso, Mateus registra João Batista chamando os saduceus de “raça de víboras”. O Novo Testamento, portanto, constrói a identidade do Cristianismo em oposição aos saduceus.

Ao contrário do PhariseesEdit

Os fariseus e os saduceus são historicamente vistos como antíteses um do outro. Josefo, o autor do mais extenso relato histórico do Período do Segundo Templo, dá um longo relato do sectarismo judaico tanto na Guerra Judaica quanto nas Antiguidades dos Judeus. Na Antiguidade, ele descreve “os fariseus entregaram ao povo muitas observâncias por sucessão de seus pais, que não estão escritas na lei de Moisés, e por isso é que os saduceus os rejeitam e dizem que devemos considere obrigatória a observância que está na palavra escrita, mas não observe o que deriva da tradição de nossos antepassados. ” Os saduceus rejeitaram o uso farisaico da Lei Oral para fazer valer suas reivindicações de poder, citando a Torá Escrita como a única manifestação da divindade.

Os rabinos, que são tradicionalmente vistos como descendentes dos fariseus, descrevem as semelhanças e diferenças entre as duas seitas em Mishnah Yadaim. A Mishná explica que os saduceus afirmam: “Da mesma forma, em relação às Sagradas Escrituras, sua impureza está de acordo com (nosso) amor por elas.Mas os livros de Homero, que não são amados, não contaminam as mãos. “Uma passagem do livro de Atos sugere que fariseus e saduceus colaboravam no Sinédrio, a alta corte judaica.