Península Ibérica (Português)

Roman ruleEdit

Em 218 aC, durante a Segunda Guerra Púnica contra os cartagineses, as primeiras tropas romanas ocuparam a Península Ibérica; no entanto, não foi até o reinado de Augusto que foi anexada após 200 anos de guerra com os celtas e ibéricos. O resultado foi a criação da província de Hispania. Foi dividida em Hispania Ulterior e Hispania Citerior durante o final da República Romana e, durante o Império Romano, foi dividida em Hispania Tarraconensis no nordeste, Hispania Baetica no sul e Lusitânia no sudoeste.

Hispania forneceu ao Império Romano prata, comida, azeite, vinho e metal. Os imperadores Trajano, Adriano, Marco Aurélio e Teodósio I, o filósofo Sêneca, o Jovem, e os poetas Marcial e Lucano nasceram de famílias que viviam na Península Ibérica.

Durante sua ocupação de 600 anos na Península Ibérica. Península Ibérica, os Romanos introduziram a língua latina que influenciou muitas das línguas que existem hoje na Península Ibérica.

Pré- IberiaEdit moderno

No início do século V, os povos germânicos ocuparam a península, nomeadamente os Suebi, os Vândalos (Silingi e Hasdingi) e os seus aliados, os Alanos. Apenas o reino dos Suebi (Quadi e Marcomanni) perduraria após a chegada de outra onda de invasores germânicos, os Visigodos, que ocuparam toda a Península Ibérica e expulsaram ou integraram parcialmente os Vândalos e os Alanos. Os visigodos eventualmente ocuparam o reino Suebi e sua capital, Bracara (atual Braga), em 584-585. Eles também ocupariam a província do Império Bizantino (552-624) de Spania no sul da península e nas Ilhas Baleares.

Em 711, um exército muçulmano conquistou o Reino Visigótico na Hispânia. Sob Tariq ibn Ziyad, o exército islâmico desembarcou em Gibraltar e, em uma campanha de oito anos, ocupou todos, exceto os reinos do norte da Península Ibérica na conquista omíada da Hispânia. Al-Andalus (árabe: الإندلس, tr. Al-ʾAndalūs, possivelmente “Terra dos Vândalos”), é o nome árabe dado à Ibéria muçulmana. Os conquistadores muçulmanos eram árabes e berberes; após a conquista, ocorreu a conversão e arabização da população hispano-romana, (muwalladum ou Muladi). Após um longo processo, estimulado nos séculos 9 e 10, a maioria da população de Al-Andalus acabou se convertendo ao Islã. Os muçulmanos eram chamados pelo nome genérico de mouros. A população muçulmana foi dividida por etnia (árabes, berberes, Muladi), e a supremacia dos árabes sobre o resto do grupo foi uma causa recorrente de contenda, rivalidade e ódio, particularmente entre árabes e berberes. As elites árabes podem ser divididas ainda mais em iemenitas (primeira onda) e sírios (segunda onda). Cristãos e judeus podiam viver como parte de uma sociedade estratificada sob o sistema dhimmah, embora os judeus se tornassem muito importantes em certos campos. Alguns cristãos migraram para os reinos cristãos do norte, enquanto aqueles que permaneceram em Al-Andalus progressivamente se arabizaram e se tornaram conhecidos como musta “arab (mozarabs). A população escrava compreendia os Ṣaqāliba (que significa literalmente” escravos “, embora fossem escravos de genéricos europeus origem), bem como escravos sudaneses.

Os governantes omíadas enfrentaram uma grande revolta berbere no início da década de 740; o levante originalmente eclodiu no norte da África (Tânger) e mais tarde se espalhou pela península. Após a aquisição Abássida desde os omíadas e a mudança do centro econômico do califado islâmico de Damasco para Bagdá, a província ocidental de al-Andalus foi marginalizada e finalmente tornou-se politicamente autônoma como emirado independente em 756, governado por um dos últimos sobreviventes da realeza omíada, Abd al-Rahman I.

Al-Andalus tornou-se um centro de cultura e aprendizagem, especialmente durante g o Califado de Córdoba. O califado atingiu o auge de seu poder sob o governo de Abd-ar-Rahman III e seu sucessor al-Hakam II, tornando-se então, na visão de Jaime Vicens Vives, “o estado mais poderoso da Europa”. Abd-ar-Rahman III também conseguiu expandir a influência de Al-Andalus através do Estreito de Gibraltar, travando guerra, assim como seu sucessor, contra o Império Fatímida.

Entre os séculos VIII e XII, Al-Andalus gozou de uma notável vitalidade urbana, tanto em termos de crescimento das cidades preexistentes, como em termos de fundação de novas: Córdoba atingiu uma população de 100.000 habitantes. no século 10, Toledo 30.000 no século 11 e Sevilha 80.000 no século 12.

Durante a Idade Média, o norte da península abrigava muitas pequenas comunidades cristãs, incluindo o Reino de Castela, o Reino de Aragão, o Reino de Navarra, o Reino de Leão ou o Reino de Portugal, bem como uma série de condados que nasceram da Carolíngia Marca Hispanica. As políticas cristãs e muçulmanas lutaram e se aliaram entre si em alianças variáveis. Os reinos cristãos se expandiram progressivamente para o sul, assumindo o território muçulmano no que é historiograficamente conhecido como “Reconquista” (este último conceito foi, no entanto, notado como produto da reivindicação de uma nação católica espanhola pré-existente e não necessariamente transmitiria adequadamente ” complexidade de séculos de guerra e outras interações mais pacíficas entre os reinos muçulmanos e cristãos na Península Ibérica medieval entre 711 e 1492 “).

O Califado de Córdoba subsumido em um período de sublevação e guerra civil (o Fitna de al-Andalus) e desabou no início do século 11, gerando uma série de estátuas efêmeras, as taifas. Até meados do século XI, a maior parte da expansão territorial para o sul do Reino das Astúrias / Leão foi realizada através de uma política de colonização agrícola e não por meio de operações militares; então, lucrando com a fraqueza dos principados taifa, Fernando I de Leão apreendeu Lamego e Viseu (1057–1058) e Coimbra (1064) da Taifa de Badajoz (às vezes em guerra com a Taifa de Sevilha); Entretanto, no mesmo ano da conquista de Coimbra, no Nordeste da Península Ibérica, o Reino de Aragão tomou Barbastro do Hudid Taifa de Lérida no âmbito de uma expedição internacional sancionada pelo Papa Alexandre II. Mais criticamente, Alfonso VI de León-Castela conquistou Toledo e sua taifa mais ampla em 1085, no que foi visto como um evento crítico na época, envolvendo também uma grande expansão territorial, avançando do Sistema Central para La Mancha. Em 1086, após o cerco de Saragoça por Afonso VI de León-Castela, os Almorávidas, fanáticos religiosos originários dos desertos do Magrebe, desembarcaram na Península Ibérica e, tendo infligido uma grave derrota a Afonso VI na batalha de Zalaca , começou a tomar o controle das taifas restantes.

Os Almorávidas na Península Ibérica progressivamente relaxaram a estrita observância de sua fé e trataram judeus e moçárabes duramente, enfrentando revoltas em toda a península, inicialmente na parte ocidental . Os almóadas, outra seita muçulmana norte-africana de origem berbere Masmuda que antes havia minado o domínio almorávida ao sul do estreito de Gibraltar, entraram na península em 1146.

Um tanto afastando-se da tendência que ocorre em outros países localizações do Ocidente latino desde o século 10, o período compreendendo os séculos 11 e 13 não foi de enfraquecimento do poder monárquico nos reinos cristãos. O conceito relativamente novo de “fronteira” (Sp: frontera), já relatado em Aragão na segunda metade do século XI, generalizou-se nos reinos cristãos ibéricos no início do século XIII, em relação à fronteira mais ou menos conflituosa com terras muçulmanas.

No início do século 13, uma reorientação do poder ocorreu na Península Ibérica (paralela à expansão cristã no sul da Península Ibérica e ao crescente ímpeto comercial das potências cristãs através do Mediterrâneo) e em grande medida, em termos de comércio, a Península Ibérica se reorientou para o Norte, afastando-se do mundo muçulmano.

Durante a Idade Média, os monarcas de Castela e Leão, de Alfonso V e Alfonso VI (coroados Hispaniae Imperator) a Alfonso X e Alfonso XI tendiam a abraçar um ideal imperial baseado em uma ideologia dupla cristã e judaica.

Os mercadores de Gênova e Pisa conduziam uma intensa atividade comercial na Catalunha já no século 12 y, e mais tarde em Portugal. Desde o século 13, a Coroa de Aragão se expandiu para o exterior; liderada pelos catalães, alcançou um império ultramarino no Mediterrâneo Ocidental, com presença em ilhas mediterrâneas como as Baleares, Sicília e Sardenha, e até conquistou Nápoles em meados do século XV. Os mercadores genoveses investiram fortemente no empreendimento comercial ibérico, tendo Lisboa tornado-se, segundo Virgínia Rau, o “grande centro do comércio genovês” no início do século XIV. Os portugueses mais tarde separariam seu comércio em certa medida da influência genovesa.O Reino Nasrid de Granada, vizinho ao Estreito de Gibraltar e fundado em uma relação de vassalagem com a Coroa de Castela, também se insinuou na rede mercantil europeia, com seus portos promovendo intensas relações comerciais também com os genoveses, mas também com os catalães , e em menor medida, com os venezianos, os florentinos e os portugueses.

Entre 1275 e 1340, Granada envolveu-se na “crise do Estreito” e foi apanhada numa complexa luta geopolítica (“um caleidoscópio de alianças”) com múltiplos poderes competindo pelo domínio do Mediterrâneo Ocidental, complicados pelas relações instáveis da Granada muçulmana com o Sultanato Marinida. O conflito atingiu o clímax na Batalha de Río Salado de 1340, quando, desta vez em aliança com Granada, o sultão marinida (e pretendente do califa) Abu al-Hasan Ali ibn Othman fez a última tentativa marinida de estabelecer uma base de poder no Península Ibérica. As consequências duradouras da retumbante derrota muçulmana para uma aliança de Castela e Portugal com o apoio naval de Aragão e Gênova garantiram a supremacia cristã sobre a Península Ibérica e a preeminência das frotas cristãs no Mediterrâneo Ocidental.

A peste bubônica de 1348–1350 devastou grandes partes da Península Ibérica, levando a uma súbita interrupção econômica. Muitos assentamentos no norte de Castela e Catalunha foram abandonados. A peste teve o início da hostilidade e da violência absoluta contra as minorias religiosas (particularmente os judeus) como consequência adicional nos reinos ibéricos.

O século 14 foi um período de grande convulsão nos reinos ibéricos. Após a morte de Pedro, o Cruel de Castela (reinou de 1350 a 1369), a Casa de Trastámara assumiu o trono na pessoa do meio-irmão de Pedro, Henrique II (reinou de 1369 a 1379). No reino de Aragão, a seguir a morte sem herdeiros de João I (reinou de 1387 a 1396) e de Martin I (de 1396 a 1410), um príncipe da Casa de Trastámara, Ferdinando I (reinou de 1412 a 1416), sucedeu ao trono de Aragão. Os Cem Anos ” A guerra também se espalhou para a Península Ibérica, com Castela tendo um papel especial no conflito, fornecendo apoio naval fundamental à França que ajudou a levar à vitória final dessa nação. Após a ascensão de Henrique III ao trono de Castela, a população , exasperado com a preponderância da influência judaica, perpetrou um massacre de judeus em Toledo. Em 1391, turbas iam de cidade em cidade em Castela e Aragão, matando cerca de 50.000 judeus, ou até 100.000, segundo Jane Gerber. Mulheres e as crianças foram vendidas como escravas aos muçulmanos, um e muitas sinagogas foram convertidas em igrejas. Segundo Hasdai Crescas, cerca de 70 comunidades judaicas foram destruídas.

Durante o século XV, Portugal, que tinha terminado a sua expansão territorial para sul na Península Ibérica em 1249 com a conquista do Algarve, iniciou uma expansão ultramarina em paralelo com a ascensão da Casa de Aviz, conquistando Ceuta (1415) chegando ao Porto Santo (1418), Madeira e Açores, bem como estabelecendo postos avançados adicionais ao longo da costa atlântica norte-africana. Além disso, já no início da Época Moderna, entre o término da Guerra de Granada em 1492 e a morte de Fernando de Aragão em 1516, a Monarquia Hispânica daria passos largos na expansão imperial ao longo da costa mediterrânea do Magrebe. Idade Média, os judeus adquiriram considerável poder e influência em Castela e Aragão.

Ao longo do final da Idade Média, a Coroa de Aragão participou do comércio de escravos mediterrâneo, com Barcelona (já no século 14), Valência (em particular no século XV) e, em menor medida, Palma de Maiorca (a partir do século XIII), tornam-se centros dinâmicos neste domínio, envolvendo principalmente povos orientais e muçulmanos. Castela engajou-se posteriormente nesta atividade econômica, antes por aderir ao incipiente comércio de escravos atlântico envolvendo o povo subsaariano impulsionado por Portugal (Lisboa sendo o maior centro escravista da Europa Ocidental) desde meados do século 15, com Sevilha se tornando outro centro importante para o tráfico de escravos. Seguindo o avanço na conquista do reino Nasrid de Granada, a tomada de Málaga implicou a adição de outro notável centro escravo para a Coroa de Castela.

No final do século XV (1490), o Ibérico reinos (incluindo aqui as Ilhas Baleares) tinham uma população estimada de 6,525 milhões (Coroa de Castela, 4,3 milhões; Portugal, 1,0 milhão; Principado da Catalunha, 0,3 milhões; Reino de Valência, 0,255 milhões; Reino de Granada, 0,25 milhões; Reino de Aragão, 0,25 milhões; Reino de Navarra, 0,12 milhões e o Reino de Maiorca, 0,05 milhões).

Durante três décadas do século XV, a Hermandad de las Marismas, associação comercial formada pelos portos de Castela ao longo da costa cantábrica, em alguns aspectos semelhante à Liga Hanseática, lutou contra esta última, uma aliada da Inglaterra, rival de Castela em termos políticos e econômicos. Castela procurou reivindicar o Golfo da Biscaia como seu. Em 1419, a poderosa marinha castelhana derrotou completamente uma frota hanseática em La Rochelle.

No final do século 15, a ambição imperial das potências ibéricas foi levada a novas alturas pelos Reis Católicos em Castela e Aragão, e por Manuel I em Portugal.

A última fortaleza muçulmana, Granada, foi conquistada por uma força combinada de castelhanos e aragoneses em 1492. Cerca de 100.000 mouros morreram ou foram escravizados na campanha militar , enquanto 200.000 fugiram para o Norte da África. Muçulmanos e judeus durante todo o período foram tolerados de várias maneiras ou demonstraram intolerância em diferentes reinos cristãos. Após a queda de Granada, todos os muçulmanos e judeus foram obrigados a se converter ao cristianismo ou enfrentariam a expulsão – até 200.000 judeus foram expulsos da Espanha. O historiador Henry Kamen estima que cerca de 25.000 judeus morreram no caminho da Espanha. Os judeus também foram expulsos da Sicília e da Sardenha, que estavam sob o domínio aragonês, e cerca de 37.000 a 100.000 judeus deixaram.

Em 1497, o rei Manuel I de Portugal forçou todos os judeus em seu reino a se converterem ou a abandonarem . Nesse mesmo ano expulsou todos os muçulmanos que não eram escravos e, em 1502, os Reis Católicos o seguiram, impondo a opção pela conversão ao cristianismo ou exílio e perda de propriedade. Muitos judeus e muçulmanos fugiram para o norte da África e para o Império Otomano, enquanto outros se converteram publicamente ao cristianismo e ficaram conhecidos, respectivamente, como marranos e mouriscos (devido ao antigo termo mouro). No entanto, muitos deles continuaram a praticar sua religião em segredo. Os mouriscos se revoltaram várias vezes e foram expulsos à força da Espanha no início do século XVII. De 1609 a 1614, mais de 300.000 mouriscos foram enviados em navios para o Norte da África e outros locais, e, desse número, cerca de 50.000 morreram resistindo à expulsão e 60.000 morreram na viagem.

A mudança de parente a supremacia de Portugal à Monarquia Hispânica no final do século 15 foi descrita como um dos poucos casos de evasão da Armadilha de Tucídides.

IberiaEdit moderno

Desafiando as convenções sobre o advento da modernidade, Immanuel Wallerstein empurrou as origens da modernidade capitalista para a expansão ibérica do século XV. Durante o século 16, a Espanha criou um vasto império nas Américas, com o monopólio estatal de Sevilha tornando-se o centro do comércio transatlântico subsequente, baseado em ouro. O imperialismo ibérico, a começar pelo estabelecimento de rotas portuguesas para a Ásia e o posterior comércio transatlântico com o Novo Mundo por espanhóis e portugueses (junto com holandeses, ingleses e franceses), precipitou o declínio econômico da península italiana. O século 16 foi de crescimento populacional com aumento da pressão sobre os recursos; no caso da Península Ibérica, uma parte da população mudou-se para as Américas, enquanto judeus e mouriscos foram banidos, mudando-se para outros locais da Bacia do Mediterrâneo. A maioria dos mouriscos permaneceu na Espanha após a revolta mourisco em Las Alpujarras em meados do século 16, mas cerca de 300.000 deles foram expulsos do país em 1609-1614 e emigraram em massa para o Norte da África.

Em 1580, após a crise política que se seguiu à morte de D. Sebastião em 1578, Portugal tornou-se uma entidade dinástica composta da Monarquia dos Habsburgo; assim, toda a península foi unida politicamente durante o período conhecido como União Ibérica (1580-1640). Durante o reinado de Filipe II de Espanha (I de Portugal), os Conselhos de Portugal, Itália, Flandres e Borgonha foram agregados ao grupo de instituições de aconselhamento da Monarquia Hispânica, aos quais os Conselhos de Castela, Aragão, Índias, Câmara de Castela, Inquisição, Ordens e Cruzada já pertenciam, definindo a organização da corte real que sustentava o sistema polissinodial por meio do qual o império operava. Durante a união ibérica, a “primeira grande onda” do tráfico transatlântico de escravos aconteceu, segundo Enriqueta Vila Villar, com a abertura de novos mercados com a unificação que deu impulso ao tráfico de escravos.

Em 1600, a percentagem da população urbana de Espanha era de cerca de 11,4%, enquanto que para Portugal a população urbana era estimada em 14,1%, ambas acima da média europeia de 7,6% da época (apenas alguns pontos pelos Países Baixos e pela Península Itálica). Algumas diferenças marcantes apareceram entre os diferentes reinos ibéricos. Castela, estendendo-se por 60% do território peninsular e possuindo 80% da população, era um país bastante urbanizado, mas com ampla distribuição de cidades. Enquanto isso, a população urbana da Coroa de Aragão estava altamente concentrada em um punhado de cidades: Zaragoza (Reino de Aragão), Barcelona (Principado da Catalunha) e, em menor medida no Reino de Valência, em Valência, Alicante e Orihuela. O caso de Portugal apresentava uma capital hipertrofiada, Lisboa (que aumentou muito a sua população durante o século XVI, de 56.000 para 60.000 habitantes em 1527, para cerca de 120.000 no terceiro quarto do século) com o seu dinamismo demográfico estimulado pelo comércio asiático, seguido de grande distância pelo Porto e Évora (ambos com cerca de 12.500 habitantes). Ao longo da maior parte do século XVI, Lisboa e Sevilha estiveram entre as maiores e mais dinâmicas cidades da Europa Ocidental.

O século XVII foi amplamente considerado como um período muito negativo para as economias ibéricas, visto como um momento de recessão, crise ou mesmo declínio, o dinamismo urbano deslocando-se principalmente para o Norte da Europa. Durante este período ocorreu um desmantelamento da rede de centros urbanos do planalto castelhano (com uma acumulação paralela de actividade económica na capital, Madrid), com apenas a Nova Castela resistindo à recessão no interior. No que diz respeito à fachada atlântica de Castela, além do corte do comércio com o Norte da Europa, o comércio inter-regional com outras regiões da Península Ibérica também sofreu em certa medida. Em Aragão, sofrendo de semelhante problemas do que Castela, a expulsão dos mouriscos em 1609 no Reino de Valência agravou a recessão. A seda passou de uma indústria doméstica a uma mercadoria bruta a ser exportada. No entanto, o crisi s era irregular (afetando mais o centro da península), uma vez que Portugal e a costa do Mediterrâneo se recuperaram na última parte do século, alimentando um crescimento sustentado.

O rescaldo do intermitente 1640-1668 português A Guerra da Restauração trouxe a Casa de Bragança como a nova dinastia governante nos territórios portugueses em todo o mundo (bar Ceuta), pondo fim à União Ibérica.

Apesar de Portugal e Espanha terem iniciado o seu percurso de modernização com as revoluções liberais da primeira metade do século XIX, este processo foi, no que diz respeito às mudanças estruturais na distribuição geográfica da a população, relativamente mansa em comparação com o que ocorreu após a Segunda Guerra Mundial na Península Ibérica, quando o forte desenvolvimento urbano correu paralelamente a padrões de voo rural substanciais.