Olaf II da Noruega

Olaf rapidamente se tornou o santo padroeiro da Noruega; o Bispo Grimkell realizou sua canonização apenas um ano após sua morte. O culto a Olaf unificou o país e consolidou a cristianização da Noruega. Ele também é reconhecido como o santo padroeiro das Ilhas Faroe.

Devido ao status posterior de Olaf como santo padroeiro da Noruega e à sua importância na historiografia medieval posterior e no folclore norueguês, é difícil avaliar o caráter histórico de Olaf. A julgar pelos simples contornos de fatos históricos conhecidos, ele parece ter sido um governante bastante malsucedido, cujo poder se baseava em uma aliança com o muito mais poderoso Rei Cnut, o Grande; que foi levado ao exílio quando reivindicou poder para si mesmo; e cuja tentativa de reconquista foi rapidamente esmagada.

Isso exige uma explicação do status que ele ganhou após sua morte. Três fatores são importantes: o mito posterior em torno de seu papel na cristianização da Noruega, as várias relações dinásticas entre as famílias governantes e a necessidade de legitimação em um período posterior.

Conversão de NorwayEdit

Olaf Haraldsson e Olaf Tryggvason são tradicionalmente considerados as forças motrizes por trás da conversão final da Noruega ao cristianismo. Mas grandes cruzes de pedra e outros símbolos cristãos sugerem que pelo menos as áreas costeiras da Noruega foram profundamente influenciadas pelo cristianismo muito antes de Olaf “época; com uma exceção, todos os governantes da Noruega desde Håkon, o Bom (c. 920-961) eram cristãos, assim como o principal oponente de Olaf, Cnut, o Grande. O que parece claro é que Olaf fez esforços para estabelecer uma organização religiosa em uma escala mais ampla do que antes, entre outras coisas, importando bispos da Inglaterra, Normandia e Alemanha, e que ele tentou impor o Cristianismo nas áreas do interior, que tinham menos comunicação com o resto do Euro pe, e que economicamente eram mais fortemente baseadas na agricultura, de modo que a inclinação para manter o antigo culto da fertilidade era mais forte do que nas partes mais diversificadas e expansivas do oeste da Noruega.

Muitos acreditam que Olaf introduziu Christian lei na Noruega em 1024, com base na pedra Kuli. Mas esta pedra é difícil de interpretar. A codificação do Cristianismo como religião legal da Noruega foi atribuída a Olaf, e seus arranjos legais para a Igreja da Noruega chegaram a ser tão elevados aos olhos do povo norueguês e do clero que quando o Papa Gregório VII tentou fazer o celibato clerical obrigatória para os padres da Europa Ocidental em 1074-75, os noruegueses a ignoraram em grande parte, já que não havia menção ao celibato clerical no código legal de Olaf para sua igreja. Somente depois que a Noruega se tornou uma província metropolitana com seu próprio arcebispo em 1153- tornando a igreja norueguesa, por um lado, mais independente de seu rei, mas por outro lado, mais diretamente responsável perante o papa – o direito canônico ganhou maior proeminência na vida e jurisdição da igreja norueguesa.

Olaf “s dynastyEdit

Por várias razões, a mais importante a morte do rei Cnut, o Grande em 1035, mas talvez também um certo descontentamento entre os nobres noruegueses com o domínio dinamarquês nos anos após a morte de Olaf em 1030, Olaf está doente Filho egípcio com a concubina Alvhild, Magnus the Good, assumiu o poder na Noruega e, eventualmente, também na Dinamarca. Inúmeras igrejas dinamarquesas foram dedicadas a Olaf durante seu reinado, e as sagas mostram os esforços do jovem rei para promover o culto de seu falecido pai. Isso se tornou típico das monarquias escandinavas. Em tempos pagãos, os reis escandinavos conquistaram seu direito de governar de suas reivindicações de descendência do deus nórdico Odin ou, no caso dos reis dos suecos na Velha Uppsala, de Freyr. Nos tempos cristãos, essa legitimação do direito de governar de uma dinastia e de seu prestígio nacional baseava-se em sua descendência de um rei santo. Assim, os reis da Noruega promoveram o culto a São Olaf, os reis da Suécia o culto a São Erik e os reis da Dinamarca o culto a São Canuto, assim como na Inglaterra os reis normandos e Plantagenetas promoveram o culto a São Eduardo a Confessora na Abadia de Westminster, sua igreja da coroação.

Santo OlafEdit

Editora de culto litúrgico

Sigrid Undset observou que Olaf foi batizado em Rouen, capital da Normandia, e sugeriu que Olaf pode ter usado padres de Descendência normanda para seus missionários. Os normandos estavam um tanto familiarizados com a cultura do povo que eles deveriam converter e, em alguns casos, podem ter sido capazes de compreender a língua.Entre os bispos que Olaf é conhecido por ter trazido com ele da Inglaterra estava Grimkell (latim: Grimcillus). Ele foi provavelmente o único dos bispos missionários que restou no país no momento da morte de Olaf “, e esteve por trás da tradução e beatificação de Olaf em 3 de agosto de 1031. Grimkell mais tarde se tornou o primeiro bispo de Sigtuna na Suécia.

Nessa época, os bispos locais e seu povo reconheciam e proclamavam uma pessoa santo, e um procedimento formal de canonização por meio da cúria papal não era habitual; no caso de Olaf, isso não aconteceu até 1888. Mas Olaf II morreu antes do Cisma Leste-Oeste e um rito romano estrito não estava bem estabelecido na Escandinávia na época. Ele também é venerado na Igreja Ortodoxa Oriental.

Grimkell foi posteriormente nomeado bispo na diocese de Selsey, no sudeste da Inglaterra. É provavelmente por isso que os primeiros vestígios de um culto litúrgico de Olaf são encontrados na Inglaterra. Um ofício, ou serviço de oração, para Olaf é encontrado no chamado Leofric collectar (c. 1050), que o bispo Leofric de Exeter legou em seu último testamento e testamento à Catedral de Exeter. Este culto inglês parece ter durado pouco.

Escrevendo por volta de 1070, Adam de Bremen menciona a peregrinação ao santuário de Santo Olaf em Nidaros, mas este é o único traço firme que temos de um culto de Santo Olaf na Noruega antes de meados do século 12. Nessa época, ele também era chamado de Rei Eterno da Noruega. Em 1152/3, Nidaros foi separado de Lund como arcebispado de Nidaros. É provável que qualquer veneração formal ou informal de Olaf como santo possa ter existido em Nidaros antes disso foi enfatizada e formalizada nesta ocasião.

Milagres realizados por São Olaf aparecem pela primeira vez em Þórarinn loftunga “s skaldic poema Glælognskviða, ou” Sea-Calm Poem “, de cerca de 1030–34. Um é o assassinato e lançamento em uma montanha de uma serpente marinha ainda visível na encosta. Outro ocorreu no dia de sua morte, quando um cego recuperou a visão depois de esfregar os olhos com as mãos manchadas com o sangue de Olaf.

Os textos usados para a celebração litúrgica de São Olaf durante a maior parte da Idade Média foram provavelmente compilados ou escritos por Eystein Erlendsson, o segundo arcebispo de Nidaros (1161–1189). Os nove milagres relatados em Glælognskviða formam o núcleo do catálogo de milagres neste escritório.

St. Olaf era muito popular em toda a Escandinávia. Numerosas igrejas na Noruega, Suécia e Islândia foram dedicadas a ele. Sua presença foi sentida inclusive na Finlândia e muitos viajaram de todo o mundo nórdico para visitar seu santuário. Além dos primeiros vestígios de um culto na Inglaterra, existem apenas referências esparsas a ele fora da área nórdica.

Várias igrejas na Inglaterra foram dedicadas a ele (frequentemente como St. Olave); o nome provavelmente era popular entre os imigrantes escandinavos. A Igreja de St Olave, York, é referida no Anglo-Saxon Chronicle de 1055 como o local de sepultamento de seu fundador, Earl Siward. Esta é geralmente aceita como a fundação de igreja datável mais antiga dedicada a Olaf e é mais uma evidência de um culto a St. Olaf no início dos anos 1050 na Inglaterra. St Olave Hart Street na cidade de Londres é o local do sepultamento de Samuel Pepys e sua esposa. Outra igreja de St. Olave ao sul de London Bridge deu seu nome a Tooley Street e ao St. Olave “s Poor Law Union, mais tarde Metropolitan Borough of Bermondsey: sua casa de trabalho em Rotherhithe tornou-se o St. Olave” s Hospital e, em seguida, uma casa de idosos a algumas centenas de metros da Igreja de St. Olav, que é o Igreja norueguesa em Londres. Isso também levou à denominação de St. Olave “s Grammar School, que foi fundada em 1571 e funcionou na Tooley Street até 1968, quando se mudou para Orpington, Kent.

St. Olaf também foi, junto com a Mãe de Deus, a padroeira da capela dos Varangians, os guerreiros escandinavos que serviam como guarda-costas do imperador bizantino. Acredita-se que esta igreja tenha ficado perto da igreja de Hagia Irene em Constantinopla. O ícone da Madonna Nicopeia , atualmente na Basílica de São Marcos em Veneza, que se acredita ter sido tradicionalmente transportada para o combate pelas forças militares bizantinas, acredita-se que tenha sido mantida nesta capela em tempos de paz. Assim, Santo Olaf foi também o último santo venerado pelas igrejas ocidental e oriental antes do Grande Cisma.

A basílica de Sant “Ambrogio e Carlo al Corso em Roma tem uma capela de São Olavo. Seu retábulo contém uma pintura do santo, mostrado como um rei mártir derrotando um dragão, representando a vitória sobre seu passado pagão. Foi originalmente um presente dado ao Papa Leão XIII em 1893 para o jubileu de ouro de sua ordenação como bispo por nobre norueguês e papal camareiro Barão Wilhelm Wedel-Jarlsberg. A capela foi restaurada em 1980 e reinaugurada pelo Bispo John Willem Gran, bispo da Diocese Católica Romana de Oslo.

Na Alemanha, costumava haver um santuário de Santo Olaf em Koblenz.Foi fundado em 1463 ou 1464 por Heinrich Kalteisen em sua casa de repouso, o Mosteiro Dominicano no bairro de Altstadt (“Cidade Velha”) de Koblenz. Foi arcebispo de Nidaros na Noruega de 1452 a 1458. Quando morreu em 1464, foi enterrado em frente ao altar do santuário. Mas o santuário não durou. O Mosteiro Dominicano foi secularizado em 1802 e demolido em 1955. Apenas o Rokokoportal (“Portal Rococó”), construído em 1754, permanece para marcar o local.

Nas Ilhas Faroe, o dia da morte de Santo Olaf é celebrado como Ólavsøka, um dia nacional feriado.

Recentemente, a rota de peregrinação à Catedral de Nidaros, local da tumba de Santo Olavo, foi restaurada. A rota é conhecida como Caminho do Peregrino (Pilegrimsleden). A rota principal, com aproximadamente 640 km de extensão, começa na parte antiga de Oslo e segue para o norte, ao longo do Lago Mjosa, subindo o Vale Gudbrandsdal, passando por Dovrefjell e descendo o Vale Orkdal, terminando na Catedral de Nidaros em Trondheim. O Gabinete do Peregrino em Oslo dá conselhos aos peregrinos, e um Centro do Peregrino em Trondheim, sob a égide da Catedral, concede certificados aos peregrinos quando eles completam suas viagens. Mas as relíquias de São Olaf não estão mais na Catedral de Nidaros .

FolkloreEdit

Por séculos, Olaf figurou nas tradições populares como um matador de trolls e gigantes e como um protetor contra forças maliciosas. Dizia-se que ele tinha um poder de cura, que atraiu pessoas ao seu santuário e várias fontes teriam surgido onde ele ou seu corpo estiveram. Por volta do século 12, as tradições folclóricas e a iconografia de Olaf absorveram elementos dos deuses Thor e Freyr da mitologia nórdica. Como Freyr, ele se tornou associada à fertilidade, que o levou à adoção como santo padroeiro por fazendeiros, pescadores, marinheiros e mercadores da Liga Hanseática, que recorreram a ele em busca de bom rendimento e proteção. De Thor, ele herdou o temperamento rápido, a força física e os méritos de uma sla gigante yer.

A tradição popular também deixou marcas no material eclesiástico. As primeiras descrições de Olaf o retratam com a barba feita, mas depois de 1200 ele aparece com uma barba ruiva, que pode ter sido absorvida por Thor. O Passio a milacule beati Olavi, o registro oficial dos milagres de Olaf, contém um episódio em que Olaf ajuda um homem a escapar dos huldrefolk, o “povo escondido” do folclore norueguês.

Outras referências a St. OlafEdit

• Catedral de St. Olav, Oslo, a principal catedral da Igreja Católica Romana na Noruega
• Capela de St. Olav, em Covarrubias, Espanha
• Olavshallen Concert Hall em Trondheim
• St. Olaf “s Church, Balestrand em Sogn og Fjordane, Noruega
• Sankt Olof situado no município de Simrishamn, Condado de Skåne, Suécia
• St. A Igreja de Oluf, agora Cemitério de Santo Oluf em Aarhus, Dinamarca, data de antes de 1203, mas está em ruínas desde 1548.
• Igreja de Santo Olaf, a igreja mais alta de Tallinn, Estônia
• Igreja de St. Olaf “s em Nõva, Estônia
• St. Igreja de Olaf em Vormsi, Estônia
• Ruínas da Igreja de St. Olaf em Väike-Pakri, Estônia
• St. Ruínas da capela de Olaf em Suur-Pakri, Estônia
• Igreja de St. Olaf, Tyrvää em Sastamala, Finlândia
• Castelo de Olavinlinna na cidade de Savonlinna, Finlândia
• St. Olaf College foi fundado pelo imigrante norueguês-americano Bernt Julius Muus em Northfield, Minnesota durante 1874.
• Igreja Católica de Saint Olaf no centro de Minneapolis
• Igreja Católica de Saint Olaf em Norge, Virgínia
• Saint Olaf Catholic Church and School in Bountiful, UT
• St. Igreja Anglicana de Olave, Toronto, ON, Canadá
• A escola primária e o clube GAA em Balally, Dublin, Irlanda, ambos em homenagem a St. Olaf
• Torre de St. Olav, a única torre remanescente do Castelo de Vyborg
• O brasão da Igreja da Noruega contém dois machados, os instrumentos do martírio de Santo Olaf.
• A imagem mais antiga de São Olaf é pintado em uma coluna na Igreja da Natividade em Belém.
• A Real Ordem Norueguesa de São Olavo foi fundada em 1847 por Oscar I, rei da Noruega e da Suécia, em memória do rei.
• T.S.C. Sint Olof, uma organização estudantil holandesa com St. Olaf como patrono.
• St Olaf St uma rua secundária em Lerwick, Shetland