(data de início: 1750 – data de término: 1940) Quando escravizado Os africanos foram trazidos para os Estados Unidos, receberam novos nomes, em sua maioria ingleses e, dependendo da região, alguns holandeses, franceses e espanhóis. Não houve debate sobre os nomes serem apropriados ou não. Não houve debate quando os filhos dos escravos africanos também receberam esses nomes europeus. Por cerca de 300 anos, proprietários de escravos e africanos escravizados e aqueles que eram livres, todos continuaram a dar a crianças e adultos esses tipos de nomes que às vezes eram personalizados, transmogrificados e instilados com orgulho de acordo com o gosto e grafia de quem os batizava. . E tudo estava bem até o início do século 20, quando “Nomes Coloridos” não eram mais apenas nomes, mas adulterações estranhas e incomuns que precisavam ser estudadas. Em 1920, houve a pesquisa de N. N. Puckett intitulada Unusual Names, as Collected by Newbell Niles Puckett; e N. C. Chappell, “Negro names,” American Speech, v.4, no.4 (abril de 1929), pp.272-275. Na década de 1930, houve Some Curious Negro Names de Arthur Palmer Hudson. O título de 1950, The Story of Our Names, de Elsdon C. Smith, inclui uma tentativa de explicar como a influência cristã nem sempre foi suficiente para domar a natureza primitiva dos negros ao nomear seus filhos. Na década de 1960, durante os movimentos dos direitos civis, poder negro e orgulho negro, o nome da raça estava em questão, assim como os nomes dos afro-americanos. A onda de mudança foi um importante tópico de debate e parte da agitação racial. O nome de uma pessoa negra ficava em algum lugar entre não ser negro o suficiente ou muito negro. Esse debate avançou para o meio acadêmico e para a mídia de massa, onde os “nomes negros” foram glorificados, exaltados, dissecados, examinados, psicanalisados e criticados.
Com todo o debate ao longo dos anos, não mudou muito com os sobrenomes dos afro-americanos. Hoje, os sobrenomes afro-americanos mais comuns ainda são Williams, Johnson, Smith e Jones, de acordo com o Censo dos EUA de 2000 e o de 2010 dos EUA. Censo. Os nomes são iguais aos sobrenomes principais nos Estados Unidos: Smith, Johnson, Williams, Brown e Jones. Três estados, Kentucky, Tennessee e Virginia compartilham os sobrenomes principais: Smith, Johnson e Jones.
O estudo de sobrenomes afro-americanos tende a ser uma referência à pesquisa genealógica que remonta à escravidão, o uso de sobrenomes europeus e o uso mais atual de nomes africanos. Embora, “Nomes Negros” não sejam necessariamente nomes africanos, mas podem ser nomes recém-criados ou r nomes criados. Por exemplo, o nome Adaliza foi identificado como alemão antigo, suíço ou francês. Uma explicação afro-americana é que o nome Adaliza é a combinação dos nomes dos membros da família Ada e Lisa escritos Liza.
A jornada não foi tranquila. Muitas vezes, o nome e o sobrenome não importavam quando os afro-americanos adultos eram chamados de “menino” ou “menina”, ou piores termos. Os termos negativos tinham como objetivo depurar o indivíduo e tirar sua liberdade. Referir-se a uma pessoa pelo nome é reconhecer o indivíduo como pessoa. Quando os afro-americanos se libertaram da escravidão, também ganharam a liberdade de nomear a si mesmos e a seus filhos. Ao contrário dos sobrenomes que vinculavam os indivíduos às famílias, o nome (primeiro nome) era a “escolha dos pais, pais que eram livres e teriam seus filhos. Em 2013, Cook, Logan e Parman documentaram o padrão de nomenclatura dos afro-americanos no final do século 18 e início do século 20. Seu trabalho dá evidências de que os afro-americanos tinham “nomes negros” durante a escravidão e muito antes do movimento dos direitos civis nos Estados Unidos. Há também pesquisas que examinam as reações racistas ao fato de haver “nomes negros” distintos Nomes “ao procurar emprego e a forma como as notícias de crimes envolvendo afro-americanos são apresentadas pela mídia e as mortes de afro-americanos com” Nomes Negros “.
” Nomes Negros “e nomes exclusivos, independentemente de raça ou etnia , não aparecem no topo das listas de nomes próprios mais comuns nos Estados Unidos. Em vez disso, “James” e “Mary” estiveram no topo da lista durante a maior parte do século 20, de 1919 a 1990. Enquanto o Movem dos direitos civis Esse período é frequentemente creditado como o período em que os “Nomes Negros” floresceram nos Estados Unidos; foi também nessa época em que os nomes próprios em nível estadual também estavam mudando. Em Kentucky, os nomes próprios mais populares seguiram o padrão nacional de “James” e “Mary”. Então, em 1963, “Lisa” substituiu “Mary” como o principal nome para meninas. Levaria mais uma década para “Michael” substituir “James” como o principal nome para meninos.O nome “James” ressurgiu como o nome principal em 1993, mas apenas por aquele ano. Por mais de meio século, desde 1962, o nome “Mary” não ressurgiu como o principal nome para meninas em Kentucky.
** Anexada a esta entrada está a lista dos nomes mais populares para meninos e meninas em Kentucky de 1960 a 2000.
Embora existam crianças afro-americanas com os nomes próprios de James e Mary em Kentucky, lá continuam para haver muitos outros nomes reconhecidos como “Nomes Negros”. Esses são alguns dos mesmos nomes dados às crianças nos anos 1700 e 1800. Como Cook, Logan e Parman declararam em seu artigo, esses nomes não são o resultado de rebeliões ou movimentos pelos direitos civis. São nomes que continuam a viver conosco. Isso não quer dizer que os afro-americanos de Kentucky sejam mais ou menos engenhosos em se orgulhar de abençoar seus filhos com nomes criativos e únicos que os servirão bem por toda a vida. Em vez disso, é um continuum muito mais amplo e profundo e Kentucky é uma parte do todo. De acordo com o autor Blessing Ngozi Egwu, nomes positivos ajudam muito no apoio a uma criança ter uma vida positiva. Muitos dos nomes no livro de Egwu, The Power of Positive Names, são semelhantes aos primeiros “Nomes Negros” encontrados nos registros do censo e registros de óbito e nascimento.
** Anexada a esta entrada está uma planilha com 360 “Nomes Negros”, nomes únicos e depreciativos dados a afro-americanos nascidos no Kentucky entre 1750 e 1940.
“Nomes Negros” foram elogiados como poderosos, bonitos e criativos. “Nomes Negros” foram condenados como escravos nomes, nomes de gueto e uma indicação de classe baixa e de baixa renda. No entanto, o fato é que, independentemente do que foi feito, dito, escrito ou pesquisado, os “Nomes Negros” vieram para ficar e continuar 400 anos de história.