Ma “em

Ma” em (pronuncia-se may-et) é a antiga deusa egípcia da verdade, justiça, harmonia e equilíbrio (um conceito conhecido como ma “em egípcio) que aparece pela primeira vez durante o período conhecido como Império Antigo (c. 2613 – 2181 AC), mas sem dúvida existia de alguma forma antes. Ela é retratada em forma antropomórfica como uma mulher alada, muitas vezes de perfil com uma pena de avestruz na cabeça ou simplesmente como uma pena de avestruz branca. A pena de Ma “era parte integrante da cerimônia de Pesagem do Coração da Alma na vida após a morte, onde o coração da alma da pessoa morta era pesado na balança da justiça contra a pena. A historiadora Margaret Bunson escreve:

Ela manteve um papel vital nos rituais mortuários do Egito, onde pesava os corações dos falecidos. Essa função mortuária evoluiu ao longo das décadas para o princípio de ma “at, a atitude correta desejada, que permaneceu como a base ética e moral do povo egípcio. (152)

Nome & Significância

Diz-se que Ma” at tinha existido nascido do deus do sol Ra (Atum) no início da criação através do poder de Heka, que era a personificação da magia. Seu nome significa “o que é reto”, implicando ordem, justiça e harmonia. Pensa-se que ela esteve presente desde o início dos tempos, quando, das águas primordiais de Nun, o ben-ben (primeiro monte de terra seca) se ergueu com Atum (ou Ra, o deus do sol) em pé sobre ele na presença de o invisível Heka. No momento em que Ra falou ao mundo para a criação, Ma “at nasceu. Seu espírito de harmonia e equilíbrio infundiu a criação e fez com que o mundo operasse racionalmente de acordo com o propósito. O princípio de ma” at era a função operacional da vida e a de heka (mágica) a fonte de energia que permitia isso. É por esta razão que ela é considerada mais um conceito do que uma deusa com uma personalidade e história específicas como Ísis ou Hathor. O espírito de Ma “at” é o espírito de toda a criação, e se alguém está em sintonia com esse espírito, viverá bem e terá boas razões para esperar a paz eterna na vida após a morte; se alguém se recusasse a viver de acordo com os princípios de Maat, então sofreria as consequências que teria causado sobre si mesmo. Margaret Bunson comenta sobre isso, escrevendo:

Ma “era o modelo para o comportamento humano, em conformidade com a vontade dos deuses, a ordem universal evidente nos céus, o equilíbrio cósmico na terra, o espelho da beleza celestial. A consciência da ordem cósmica era evidente desde o início no Egito ; sacerdotes-astrônomos mapearam os céus e notaram que a Terra respondia às órbitas das estrelas e planetas. Os sacerdotes ensinaram que a humanidade foi ordenada a refletir a harmonia divina assumindo um espírito de quietude, comportamento razoável, cooperação e um reconhecimento do qualidades eternas de existência, conforme demonstrado pela terra e pelo céu. Todos os egípcios previam tornar-se parte do cosmos quando morressem, portanto, a responsabilidade de agir de acordo com suas leis era razoável. A estrita adesão a ma “em permitiu que os egípcios sentissem seguro com o mundo e com o plano divino para todas as criações sobre. (152)

Sua importância é representada por um dos meios pelos quais os egípcios escreveram seu nome. Embora ela fosse frequentemente identificada pelo símbolo da pena, ela também era designada por um pedestal. O pedestal era comumente visto abaixo dos tronos de divindades, mas não era usado para transmitir seus nomes pessoais. O fato de Ma “at ser representado por um pedestal sugere, de acordo com a egiptóloga Geraldine Pinch, que Ma” at era considerado o alicerce sobre o qual a sociedade egípcia foi construída (160). Seu significado também é demonstrado na iconografia que a mostra constantemente ao lado de Rá em sua barcaça celestial navegando com ele pelo céu durante o dia e ajudando-o a defender o barco contra a serpente Apófis à noite.

Os antigos egípcios também invocavam o nome dela em histórias de um passado há muito perdido na terra, quando todas as coisas eram lindas e ali não foi nenhuma injustiça. Essas histórias geralmente têm a ver com o tempo de Osíris e Ísis e seu governo justo e benevolente da terra antes de Osíris ser assassinado por Set. Em alguns casos, porém, é Ma “quem governa a terra sozinho, como observa Pinch:

Os mitos egípcios de uma idade de ouro incluíam um período em que Ma “em era o governante da terra.Diz-se que ela se retirou para o céu porque se entristeceu com o comportamento perverso da humanidade. Ainda se pode pensar em Ma “at como vivendo com um indivíduo como seu anjo bom e acompanhando essa pessoa na vida após a morte. Por fim,” juntar-se a Ma “at” tornou-se um eufemismo para morrer. (160)

É em seu papel mortuário que Ma “em é mais conhecida pela maioria das pessoas nos dias modernos. Uma das imagens mais icônicas de o antigo Egito é a cerimônia conhecida como A Pesagem do Coração da Alma, na qual Ma “na e sua pena branca da verdade eram mais importantes.

Ma” na “Pena Branca da Verdade

Os egípcios acreditavam firmemente que cada indivíduo era responsável por sua própria vida e que a vida deveria ser vivida com as outras pessoas e a Terra em mente. Da mesma forma que os deuses cuidaram da humanidade, os humanos também deveriam cuidar uns dos outros e da terra que lhes foi fornecida. Essa filosofia é evidente em todos os aspectos da cultura egípcia, desde a maneira como construíram suas cidades até o equilíbrio e a simetria de seus templos e monumentos. Se alguém vivia harmoniosamente na vontade dos deuses, então vivia em harmonia com o conceito de ma “e com a deusa que personificava esse conceito. Um era livre para viver como quisesse, é claro, e ignorar completamente o princípio de ma “at, mas eventualmente alguém enfrentaria o julgamento que esperava por todos: o julgamento no Salão da Verdade (também conhecido como O Salão das Duas Verdades) na vida após a morte. Wilkinson comenta sobre isso:

Seu papel era multifacetado, mas abrangia dois aspectos principais. Por um lado, Ma “representava a ordem ou equilíbrio universal – incluindo conceitos como verdade e direito – que foi estabelecido no momento da criação. Este aspecto é a base de sua relação com Ra – pois ela é a ordem imposta o cosmos criado pelo demiurgo solar e como tal é o princípio orientador que acompanhou o deus do sol em todos os momentos … Como um corolário natural de sua identidade com equilíbrio e harmonia corretos, Ma “também representou ativamente o conceito de julgamento. Nos Textos da Pirâmide, a deusa aparece neste papel em forma dupla como “os dois Ma” ats “julgando o direito do falecido rei aos tronos de Geb e na literatura funerária posterior está no Salão das Duas Verdades (o forma dupla de Ma “em) em que ocorre o julgamento do falecido. Os próprios deuses, atuando como juízes do tribunal divino, são chamados de” o conselho de Ma “em. (150)

Para os egípcios, a alma consistia em nove partes distintas: o Khat era o corpo físico; a forma dupla do Ka; o Ba um aspecto de pássaro com cabeça humana que poderia voar entre a terra e os céus; Shuyet era a sombra do eu; Akh o imortal, eu transformado; aspectos Sahu e Sechem do Akh; Ab era o coração, a fonte do bem e do mal; Ren era o nome secreto de alguém. Todos esses nove aspectos faziam parte da existência terrena de uma pessoa. Quando uma pessoa morreu, o Akh (com o Sahu e Sechem) apareceu diante do deus Osíris no Salão da Verdade e na presença dos Quarenta e Dois Juízes para ter um O coração (Ab) pesava na balança em uma escala de ouro contra a pena branca da verdade de Ma.

Seria necessário recitar a Confissão Negativa (aquelas ações que alguém poderia honestamente afirmar que nunca teve cometido em vida) e então o coração de alguém foi colocado na balança. Se o coração de alguém fosse mais leve do que a pena de Ma, esperaria enquanto Osíris conferenciasse com os Quarenta e Dois Juízes e o deus da sabedoria, Thoth, e, se considerado digno, tinha permissão para passar pelo corredor e continuar a sua existência no paraíso; se o coração de alguém fosse mais pesado que a pena, era jogado no chão onde foi devorado pelo monstro Ammut (o devorador), e um então deixou de existir. Ninguém poderia escapar do julgamento, e o rei da terra teria que ficar diante da balança de Ma “em e Osíris, assim como o mais baixo escravo do lavrador também faria.

Se alguém passasse por julgamento e evitasse qualquer uma das armadilhas e armadilhas colocadas por demônios e as forças do caos, chegaria ao Campo de Reeds, um paraíso onde se era saudado por aqueles entes queridos que já se foram e que era um espelho da sua vida na terra. Margaret Bunson descreve esta vida após a morte:

Eternidade em si não era um conceito vago. Os egípcios, pragmáticos e determinados a ter todas as coisas explicadas em termos concretos, acreditavam que viveriam no paraíso, em áreas agraciadas por lagos e jardins.Lá eles comeriam os “bolos de Osíris” e flutuariam no Lago das Flores. Os reinos eternos variavam de acordo com a época e a crença do culto, mas todos estavam localizados ao lado de água corrente e abençoados com brisas, um atributo considerado necessário para o conforto. O Jardim de A “Aru era um desses oásis de felicidade eterna. Outro era Ma” ati, uma terra eterna onde o falecido enterrava uma chama de fogo e um cetro de cristal – rituais cujos significados se perdem. A deusa Ma “at, a personificação da ordem cósmica, justiça, bondade e fé, era a protetora dos falecidos neste reino encantado, chamada de Hehtt em algumas eras. Somente os puros de coração, os uabt, podiam ver Ma” em . (86-87)

Em algumas imagens, a deusa é vista no topo da balança no momento do julgamento e, em outras, ela está presente perto de Osíris mas ela está sempre lá, mesmo que apenas na forma de sua pena colocada na balança. Na vida após a morte, acreditava-se que ela ajudaria aqueles que defendiam seus princípios e viviam suas vidas de acordo.

Adoração da Deusa

Embora fosse considerada uma divindade muito importante, Ma “em não tinha templos nem clero oficial (como era o caso de Heka). Ela foi homenageada por um pequeno santuário construído nos templos de outros deuses. Até mesmo o único templo conhecido por ter sido erguido em sua homenagem pela Rainha Hatshepsut (1479 -1458 AC) foi construído dentro do recinto do templo do deus Montu. O povo venerava a deusa vivendo de acordo com seus princípios e trazendo todos os presentes que queriam oferecer aos seus santuários nos templos dos outros deuses. Wilkinson escreve:

Até mesmo o título de “sacerdote de Ma” em “é muitas vezes considerado uma homenagem que pode ter sido dada àqueles que serviram como magistrados ou que dispensaram decisões judiciais sobre seu nome e que aparentemente usava pequenas imagens douradas da deusa como um sinal de sua autoridade judicial. (152)

O único “culto” oficial “de Ma” foi quando o rei do Egito fez um sacrifício a ela ao subir ao trono e “apresentou Ma “at” aos deuses, oferecendo uma pequena imagem dela. Ao fazer isso, o rei estava pedindo sua ajuda para manter o equilíbrio divino em seu governo. Se o rei não conseguia alcançar o equilíbrio e promover a harmonia, era um sinal claro de que ele não estava apto para governar. Ma “at – e o conceito vital que ela incorporou – foi crucial para o sucesso do rei.

Ela era uma figura importante e onipresente no panteão egípcio, embora muito poucas histórias sejam contadas sobre ela e ela não tivesse um templo ou seguidores de culto. Dizia-se que os deuses viviam de Ma “em e, como observa o estudioso Richard H. Wilkinson, a maioria das imagens do rei apresentando Ma” aos outros deuses em sua coroação “são essencialmente idênticas àquelas em que o rei apresenta comida, vinho ou outras formas de sacrifício aos deuses “(152). Os deuses teriam, de fato, vivido de Ma” no sentido de que todos eram obrigados por suas próprias leis a observar har equilibrar e encorajar esses valores nos seres humanos de quem cuidam.

Os templos para Ma “eram os templos de todos os outros deuses porque Ma” era o princípio cósmico subjacente que tornou possível a vida de humanos e deuses. Adorava-se a deusa Ma “, vivendo uma vida de acordo com os princípios mais elevados de justiça, ordem e harmonia, tendo em mente os seus vizinhos e a terra para cuidar. Embora deusas como Hathor e Ísis fossem mais populares, e eventualmente tenham assumido muitos dos atributos de Ma “as”, ela permaneceu uma divindade importante ao longo da história do Egito e definiu os valores culturais do país por séculos.