Índios Pueblo, povos indígenas da América do Norte conhecidos por viver em compactos assentamentos permanentes conhecidos como pueblos. Representante da área cultural do sudoeste dos índios, a maioria mora no nordeste do Arizona e no noroeste do Novo México. As estimativas da população do início do século 21 indicavam aproximadamente 75.000 indivíduos de ascendência Pueblo.
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Pensa-se que os povos Pueblo são descendentes da cultura Pueblo Ancestral pré-histórica (Anasazi). Assim como havia uma diversidade regional considerável entre os puebloans ancestrais, há uma diversidade semelhante, tanto cultural quanto linguística, entre os povos pueblo contemporâneos. Os puebloans contemporâneos costumam ser descritos como pertencentes à divisão oriental ou ocidental. As aldeias Pueblo orientais estão no Novo México ao longo do Rio Grande e compreendem grupos que falam as línguas Tanoan e Keresan. Línguas tanoicas como o tewa são distantemente relacionadas com o uto-asteca, mas o keresano não tem afinidades conhecidas. As aldeias Pueblo ocidentais incluem as aldeias Hopi do norte do Arizona e as aldeias Zuni, Acoma e Laguna, todas no oeste do Novo México. Dos povos Pueblo ocidentais, Acoma e Laguna falam Keresan; os Zuni falam Zuni, uma língua de afiliação Penutiana; e os Hopi, com uma exceção, falam Hopi, uma língua uto-asteca. A exceção é a aldeia de Hano, composta por refugiados Tewa do Rio Grande.
Cada uma das 70 ou mais aldeias Pueblo existentes antes da colonização espanhola era politicamente autônoma, governada por um conselho composto por chefes de religiosas sociedades. Essas sociedades estavam centradas nas kivas, câmaras cerimoniais subterrâneas que também funcionavam como clubes privados e salas de descanso para os homens. Tradicionalmente, os povos Pueblo eram agricultores, com os tipos de agricultura e as tradições associadas de propriedade variando entre os grupos. Ao longo do Rio Grande e seus afluentes, o milho (milho) e o algodão eram cultivados em campos irrigados no fundo dos rios. Entre os Puebloans ocidentais, especialmente os Hopi, a agricultura era menos confiável porque havia poucas fontes de água permanentes. Tradicionalmente, as mulheres faziam a maior parte da agricultura, mas como a caça diminuiu em importância, os homens também se tornaram responsáveis pelo trabalho agrícola. Muitos dos puebloans do Rio Grande tinham sociedades especiais de caça que caçavam veados e antílopes nas montanhas, e puebloans do leste, como os Taos e Picuris, às vezes enviavam caçadores para as planícies em busca de bisões. Entre todos os povos Pueblo, eram realizadas caçadas comunais de coelhos e mulheres colhiam plantas selvagens para comer.
Em 1539, um frade franciscano, Marcos de Niza, reivindicou a região de Pueblo para a Espanha. O explorador Francisco Vázquez de Coronado o seguiu em 1540, pacificando rápida e brutalmente toda a resistência indígena. Em 1680, um homem Tewa, Popé, liderou a Rebelião Pueblo contra os espanhóis. Os colonizadores se retiraram da região por vários anos, mas completaram uma reconquista em 1691. Posteriormente, a maioria das aldeias adaptou-se ao domínio colonial por meio do sincretismo, adotando e incorporando os aspectos da cultura dominante necessários para a sobrevivência sob seu regime, mantendo o tecido básico da tradição cultura. Exemplos históricos de sincretismo Pueblo incluem a adição de ovelhas e pastoreio à economia agrícola e a adoção de algumas práticas religiosas cristãs.
Biblioteca do Congresso, Washington, DC
Os povos pueblos contemporâneos continuam a usar estratégias sincréticas; eles adotaram uma variedade de produtos de conveniência modernos, mas ainda assim conservam amplamente seus sistemas de parentesco, religiões e artesanato tradicionais. A vida social centra-se na aldeia, que também é a unidade política primária. O parentesco desempenha um papel fundamental na vida social e religiosa nas comunidades Pueblo do século 21; pode delimitar os potenciais cônjuges de um indivíduo e muitas vezes determina a elegibilidade para associação em sociedades religiosas e uma ampla variedade de obrigações sociais e econômicas. O parentesco é normalmente considerado através da linhagem, um grupo que compartilha um ancestral comum; várias linhagens juntas formam um clã.Os estudos de parentesco do início do século 20 indicaram que alguns pueblos podem ter tido mais de 30 clãs ao mesmo tempo, que frequentemente eram agrupados em duas unidades maiores, ou metades. Os clãs dos pueblos orientais são organizados em metades complementares, conhecidas respectivamente como povo do verão e povo do inverno (tanoanos) ou povo turquesa e povo squash. Esses grupos alternam a responsabilidade pelas atividades pueblo, e suas sociedades secretas lidam principalmente com rituais de cura. Em contraste, os Puebloans ocidentais são organizados em várias linhagens matrilineares e clãs; sociedades secretas, cada uma controlada por um clã particular, executam um ciclo de rituais calendáricos para garantir a chuva e o bem-estar tribal. Muitos povos pueblo continuam a praticar a religião kachina (katsina), um sistema de crença complexo no qual centenas de seres divinos agem como intermediários entre os humanos e Deus.