Humildade

AbrahamicEdit

JudaismEdit

O rabino Lord Jonathan Sacks afirma que no judaísmo a humildade é uma apreciação de si mesmo, seus talentos, habilidades e virtudes. Não é mansidão ou pensamento autodepreciativo, mas anulação de si mesmo para algo mais elevado. Humildade não é pensar baixo de si mesmo, mas valorizar o eu que recebeu. Em reconhecimento dos mistérios e complexidades da vida, a pessoa torna-se humilde diante da grandiosidade do que é e do que pode alcançar. Rabino Pini Dunner discute que humildade é colocar os outros em primeiro lugar; é apreciar os outros “tão importantes quanto. Ao reconhecer nosso valor como pessoas, Rabi Dunner mostra que olhando para os zilhões de estrelas no céu, e na extensão e na história do tempo, você e eu somos insignificantes como poeira. Rabino Dunner afirma que Moisés escreveu na Torá: “E Moisés era extremamente humilde, mais do que qualquer homem na face da terra.” Como é possível ser humilde e escrever que você é o mais humilde? A conclusão é que Moisés sabia que era humilde. Não é negar seus talentos e dons, mas reconhecê-los e viver de acordo com seu valor e algo maior. É no serviço aos outros que está a maior forma de humildade.

Conforme ilustrado na pessoa de Moisés, que conduz a nação dos hebreus para fora da escravidão no Egito e para a “Terra Prometida”, humildade é um sinal da força e propósito divinos, não fraqueza. Sobre este grande líder, a Bíblia declara: “Porque Moisés era homem muito manso do que todos os homens que habitavam na terra” (Números 12: 3). Moisés é venerado pelos judeus, Adeptos cristãos e muçulmanos.

Entre os benefícios da humildade descritos na Bíblia Hebraica, que é compartilhada por muitas religiões, estão a honra, sabedoria, prosperidade, a proteção do Senhor e paz. Além disso, ” Deus se opõe aos orgulhosos, mas dá graça aos humildes “(Provérbios 3:34)

ChristianityEdit

Exortações do Novo Testamento à humildade são encontradas em muitos lugares, por exemplo “Bem-aventurados os mansos” (Mateus 5), “Aquele que se exalta será humilhado e aquele que se humilha será exaltado” (Mateus 23:12), bem como (Filipenses 2: 1-17) e em todo o Livro de Tiago. Também no comportamento de Jesus Cristo em geral e na submissão à tortura injusta e à execução em particular, são apresentados como exemplos de justa humildade: “Quem, quando foi injuriado, não injuriou: quando sofreu, não ameaçou: mas entregou a si mesmo àquele que o julgou com justiça “. 1 Pedro 2:23,

CS Lewis escreve, em Mero Cristianismo, que o orgulho é o estado” anti-Deus “, a posição em que o ego e o eu se opõem diretamente a Deus: “A falta de castidade, a raiva, a ganância, a embriaguez e tudo isso são meras picadas de pulga em comparação: foi pelo orgulho que o diabo se tornou o diabo: o orgulho leva a todos os outros vícios: é o anti-Deus completo estado de espírito. “Em contraste, Lewis afirma que, no ensino moral cristão, o oposto do orgulho é a humildade. Isso é popularmente ilustrado por uma frase erroneamente atribuída a Lewis,” Humildade não é pensar menos de si mesmo, mas pensar menos em si mesmo . “Esta é uma aparente paráfrase, por Rick Warren em” The Purpose Driven Life “, de um passagem encontrada em Cristianismo Mero: Lewis escreve, a respeito do homem verdadeiramente humilde,

Não imagine que se você encontrar um homem realmente humilde, ele será o que mais as pessoas chamam de “humilde” hoje em dia: ele não será mais uma pessoa gordurosa, bajuladora, que fica sempre dizendo que, claro, ele não é ninguém. Provavelmente tudo que você vai pensar sobre ele é que ele parecia um sujeito alegre e inteligente, que se interessou muito pelo que você disse a ele. Se você não gosta dele, é porque sente um pouco de inveja de qualquer pessoa que parece aproveitar a vida com tanta facilidade. Ele não estará pensando em humildade: ele não estará pensando em si mesmo.

St. Agostinho enfatiza a importância da humildade no estudo da Bíblia, com os exemplos de um escravo cristão bárbaro, o apóstolo Paulo, e o eunuco etíope em Atos 8 (De Doctrina Christiana, prooem. 4–7).Tanto o aluno quanto o professor precisam ser humildes, porque aprendem e ensinam o que, em última análise, pertence a Deus (DDC, prooema. 7–8; 1 Cor. 4: 7). A humildade é uma disposição básica do intérprete da Bíblia. A confiança do exegeta e do pregador surge da convicção de que sua mente depende de Deus absolutamente (DDC, 1.1.1). Agostinho argumenta que o intérprete da Bíblia deve proceder com humildade, porque apenas uma pessoa humilde pode compreender a verdade das Escrituras (DDC, 2.41.62).

Diz-se que a humildade é um recipiente adequado da graça; de acordo com as palavras de São Tiago, “Deus se opõe aos soberbos, mas dá graça aos humildes” (Provérbios 3:34, 1 Pedro 5: 5, Tiago 4: 6.)

“A verdadeira humildade” é distintamente diferente da “falsa humildade”, que consiste em desprezar a própria santidade, dons, talentos e realizações para receber elogios ou adulação de outros, personificado pelo personagem fictício Uriah Heep criado por Charles Dickens. Neste contexto humildade legítima compreende os seguintes comportamentos e atitudes:

• Submeter-se a Deus e à autoridade legítima
• Reconhecer virtudes e talentos que outros possuem, especialmente aqueles que ultrapassam os próprios, e dar a devida honra e, quando necessário, obediência
• Reconhecer os limites de seus talentos, habilidade ou autoridade.

Os vícios opostos à humildade são:

• Orgulho
• subserviência ou abjeção excessiva de si mesmo; isso seria considerado um excesso de humildade e poderia facilmente ser depreciativo y para seu cargo ou caráter sagrado; ou pode servir apenas para mimar o orgulho dos outros, com bajulação indigna, que ocasionaria seus pecados de tirania, arbitrariedade e arrogância. A virtude da humildade não pode ser praticada de nenhuma maneira externa que ocasionaria vícios em outros.

CatholicismEdit

Os textos católicos veem a humildade como anexada à virtude cardeal da temperança. É vista como uma parte potencial da temperança porque temperança inclui todas as virtudes que restringem ou expressam os movimentos desordenados de nossos desejos ou apetites.

St. Bernard a define como: “Uma virtude pela qual um homem que se conhece como realmente é se rebaixa. Jesus Cristo é a definição definitiva de humildade.”

A humildade era uma virtude exaltada por São Francisco de Assis, e esta forma de piedade franciscana levou ao desenvolvimento artístico da Madonna da humildade, usada inicialmente por eles para a contemplação. A Virgem da humildade se senta no chão ou sobre uma almofada baixa, ao contrário das representações da Madona Entronizada. Este estilo de pintura se espalhou rapidamente pela Itália e em 1375 exemplos começaram a aparecer na Espanha, França e Alemanha e se tornou o mais popular entre os estilos do início do período artístico do Trecento.

St. Tomás de Aquino, um filósofo e teólogo do século 13 na tradição escolástica, define a humildade da mesma forma como “a virtude da humildade” que “consiste em manter-se dentro dos próprios limites, não alcançando as coisas acima, mas submetendo-se a elas. “s superior” (Summa Contra Gent., bk. IV, ch. lv, tr. Joseph Rickaby).

IslamEdit

No Alcorão, várias palavras árabes transmitem o significado de “humildade” são usados. O próprio termo “Islã” pode ser interpretado como “entrega (a Deus), humildade”, da raiz triconsonantal SLM; outras palavras usadas são tawadu e khoshou:

“Os mais elevados em status são aqueles que não conhecem seu próprio status, e os mais virtuosos deles são aqueles que não conhecem sua própria virtude. “

Imam ash-Shafi`i

” Sua humildade humilha os outros e sua modéstia traz à tona a modéstia dos outros. “

– Abdulbary Yahya

De fato, bem-sucedidos são os crentes, aqueles que se humilham em suas orações.

– Alcorão,

EasternEdit

BuddhismEdit

O budismo é uma religião de auto-exame. O objetivo natural da vida budista é o estado de iluminação, cultivado gradualmente por meio da meditação e outras práticas espirituais. A humildade, neste contexto, é uma característica que é tanto uma parte essencial da prática espiritual, quanto um resultado dela.:180, 183 Como uma qualidade a ser desenvolvida, ela está profundamente conectada com a prática das Quatro Moradas (Brahmavihara) : amor-bondade, compaixão, alegria empática e equanimidade. Como resultado da prática, essa humildade cultivada é expandida pela sabedoria adquirida pela experiência do vazio final (Shunyata) e do não-eu (Anatta) .: 181 Humildade, compaixão e sabedoria são partes intrínsecas do estado de iluminação.Por outro lado, não ser humilde é um obstáculo no caminho da iluminação que precisa ser superado.:180 No Tipitaka (as escrituras budistas), criticar os outros e elogiar a si mesmo é considerado um vício; mas criticar a si mesmo e elogiar os outros é considerado uma virtude.:178 O apego a si mesmo, além de ser um vício em si, também leva a outros estados maus, que criam sofrimento.:182

No Tipitaka, no amplamente conhecido “Mangala Sutta”, a humildade (Pali: nivato, literalmente: “sem ar”) é mencionada como uma das trinta e oito bênçãos da vida. Na tradição Pali, exemplos de humildade que muitas vezes são levantados são o monge Sariputta Thera, um discípulo líder de Buda, e Hatthaka, um discípulo laico líder. Em textos e comentários posteriores em Pali, Sariputta Thera é retratada como uma pessoa que perdoa, que é rápida em se desculpar e aceitar críticas. Nos suttas (discursos do Buda), Hatthaka é elogiado pelo Buda quando ele não estava disposto a permitir que outras pessoas conhecessem suas boas qualidades.

Na prática budista, a humildade é praticada de várias maneiras. Por exemplo, os monges Soto Zen japoneses se curvam e cantam em honra de suas vestes antes de vesti-las. Isso serve para lembrá-los da conexão das vestes de monge com a iluminação. Os monges budistas em todas as tradições dependem da generosidade de leigos, por meio dos quais recebem suas necessidades. Isso em si é uma prática de humildade.:178

Hindu Dharma / Sanathana DharmaEdit

Diferentes estudiosos têm interpretações variadas para o conceito de amanitvam, humildade, como virtude no Bhagwad Gita. Por exemplo, Prabhupada explica que humildade significa que não se deve ficar ansioso ter a satisfação de ser honrado pelos outros. A concepção material da vida nos deixa muito ansiosos por receber honra dos outros, mas do ponto de vista de um homem em perfeito conhecimento – que sabe que não é este corpo – nada, honra ou desonra, pertencente a este corpo é inútil. Jopson explica amanitvam, humildade, como falta de arrogância e orgulho, e uma das vinte e seis virtudes em um ser humano que, se aperfeiçoada, leva a um estado divino de vida e à verdade última . Eknath Easwaran escreve que o tema do Gita é “a guerra interior, a luta pelo autodomínio que todo ser humano deve travar se quiser sair vitorioso da vida” e “A linguagem da batalha é freqüentemente encontrada nas escrituras , pois transmite a campanha árdua, longa e prolongada que devemos travar para nos libertar da tirania do ego, a causa de todo o nosso sofrimento e tristeza “. Para entrar em contato com o seu verdadeiro eu, quer você chame isso de Deus, Brahman, etc., é preciso deixar ir o ego. A palavra sânscrita Ahamkara se traduz literalmente como O-som-do-eu, ou simplesmente o sentido do eu ou ego.

Mahatma Gandhi interpreta o conceito de humildade no Dharma Hindu de forma muito mais ampla, onde a humildade é uma virtude essencial que deve existir em uma pessoa para que outras virtudes surjam. Para Mahatma Gandhi, a verdade pode ser cultivada, assim como o amor, mas a humildade não pode ser cultivada. A humildade deve ser um dos pontos de partida. Ele afirma: “A humildade não pode ser uma observância por si mesma. Pois não se presta a ser praticada. É, entretanto, um teste indispensável de ahimsa (não-violência).” A humildade não deve ser confundida com meras maneiras; um homem pode prostrar-se diante de outro, mas se seu coração está cheio de amargura pelo outro, não é humildade. A humildade sincera é como a pessoa se sente, é um estado de espírito. Uma pessoa humilde não tem consciência de sua humildade, afirma Mahatma Gandhi.

Swami Vivekananda, um dos estudiosos do Dharma Hindu no século XIX século, argumenta que o conceito de humildade não significa “rastejar de quatro e se chamar de pecador”. No Dharma Hindu de Vivekananda, cada ser humano é o Universal, reconhecendo e sentindo unidade com todos e tudo o mais no universo, sem inferioridade ou superioridade ou qualquer outro preconceito, é a marca da humildade. Para o Dr. S Radhakrishnan, a humildade no Hindu Dharma é o estado de espírito sem julgamento quando somos mais capazes de aprender, contemplar e compreender todos e tudo o mais.

SikhismEdit

Neecha Andar Neech Jaat Neechi Hu em Neech Nanak Tin Kai Sang Saath Vadian Sio Kia Rees. Traduzido, significa que Nanak é o companheiro do mais baixo, do mais baixo e do condenado. Ele não tem nada em comum com os bem nascidos.

– Sri Guru Granth Sahib, 15,

Baba Nand Singh Ji Maharaj disse sobre Guru Nanak que Garibi, Nimrata, Humildade é o Sabor Divino, a fragrância mais maravilhosa dos Pés de Lótus do Senhor Guru Nanak. Não há lugar para o Ego (referido no Sikhismo como Haumain) na esfera do Amor Divino, na esfera do verdadeiro Prema Bhagti. É por isso que na Casa do Guru Nanak se encontra Garibi, Nimrata, a Humildade reinando suprema. Guru Nanak foi uma Encarnação do Amor Divino e um Profeta da Verdadeira Humildade.

De acordo com o Sikhismo, todas as pessoas, igualmente, devem se curvar diante de Deus, então não deve haver hierarquias entre as pessoas. De acordo com Nanak, o propósito supremo da vida humana é se reconectar com Akal (O Atemporal), no entanto, o egoísmo é a maior barreira para fazer isso. Usar a lembrança de ensino do guru de nām (a Palavra divina) leva ao fim do egoísmo. O fruto imediato da humildade é a paz e o prazer intuitivos. Com humildade, eles continuam a meditar no Senhor, o tesouro da excelência. o ser consciente está impregnado de humildade. Aquele cujo coração é misericordiosamente abençoado com humildade permanente. O siquismo trata a humildade como uma tigela de esmola diante de Deus.

Os sikhs estendem essa crença na igualdade e, portanto, na humildade, a toda fé: “todas as tradições religiosas são igualmente válidas e capazes de iluminar seus seguidores”. Além de compartilhar com outras pessoas, Guru Nanak inspirou as pessoas a ganhar uma vida honesta sem exploração e também a necessidade da lembrança do nome divino (Deus). Guru Nanak descreveu a vida uma “vida ativa, criativa e prática” de “veracidade, fidelidade, autocontrole e pureza” como sendo mais elevada do que uma vida puramente contemplativa.

Baba Nand Singh JiEdit

Baba Nand Singh Sahib é conhecido como o mais humilde Santo Sikh da história do Sikhismo. Certa vez, os discípulos de Baba Harnam Singh Ji, o preceptor espiritual de Baba Nand Singh Ji Maharaj, perguntaram a ele quanto poder Ele havia transmitido a Baba Nand Singh Ji Maharaj, ao que Ele respondeu

“Rikhi Nand Singh tem em suas mãos os poderes divinos infinitos. Apenas abrindo o punho, Ele pode criar tantos universos semelhantes quanto quiser e, fechando o mesmo punho, pode retirar todos esses universos para si mesmo. toda a beleza é que sendo o supremo Repositório de todos os Poderes Divinos Infinitos, Ele afirma não ser nada e é tão humilde. “

– Baba Harnam Singh Ji Maharaj

Baba Nand Singh Ji Maharaj era mais humilde do que o mais humilde de espírito e ofusca a todos no auge de toda a glória espiritual.

Sri Guru Arjan Sahib diz em Sukhmani Sahib:

“Brahm Giani Sab Shresht Ka Karta

Brahm Giani Sad Jiwe Nahin Marta … Brahm Giani Ka Sagal Akar

Brahm Giani Aap Nirankar. “Traduzido, significa: Um verdadeiro Brahm Giani é o criador de todo o universo. Brahm Giani vive pela eternidade; Ele nunca morre. Brahm Giani permeia toda a criação manifesta. Brahm Giani é o próprio Senhor Universal sem forma.

– Sri Guru Granth Sahib, 273,

Aquele que é o mais alto é o mais baixo. O mais alto no mais baixo é o mais alto real.

– Baba Narinder Singh Ji

Meher BabaEdit

O O professor espiritual Meher Baba afirmou que a humildade é um dos fundamentos da vida devocional: “Sobre o altar da humildade devemos oferecer nossas orações a Deus.” Baba também descreveu o poder da humildade para superar a hostilidade: “A verdadeira humildade é força, não fraqueza. Ela desarma o antagonismo e, por fim, o vence.” Finalmente, Baba enfatizou a importância de ser humilde ao servir aos outros: “Uma das coisas mais difíceis de aprender é prestar serviço sem mandar, sem fazer barulho e sem nenhuma consciência de alto e baixo. No mundo da espiritualidade, a humildade conta pelo menos tanto quanto a utilidade. “

TaoismEdit

A humildade, no taoísmo, é definida como uma recusa em afirmar autoridade ou uma recusa em ser o primeiro em qualquer coisa e que o O ato de ousadia, em si, é uma recusa da sabedoria e uma pressa em impor as circunstâncias antes que você esteja pronto.Junto com a compaixão e a frugalidade, a humildade é um dos três tesouros (virtudes) na posse daqueles que seguem o Tao.

O tesouro da humildade, em chinês é uma frase de seis caracteres em vez de uma única palavra : Chinês: 不 敢為天下先; pinyin: Bugan wei tianxia xian “não ouse ser o primeiro / à frente do mundo”. Ellen Chen observa que:

O terceiro tesouro, não ousando estar na frente do mundo, é a maneira taoísta de evitar a morte prematura. a frente do mundo é expor-se, tornar-se vulnerável às forças destrutivas do mundo, enquanto ficar para trás e ser humilde é permitir-se tempo para amadurecer plenamente e dar frutos. Este é um tesouro cuja fonte secreta é o medo de perder a vida antes do tempo. Esse medo da morte, por amor à vida, é de fato a chave para a sabedoria taoísta.

Além disso, também de acordo com o Tao Te Ching (77.4), uma pessoa sábia age sem reivindicar os resultados como seus; ela alcança seu mérito e não descansa (arrogantemente) nisso: – ela não deseja exibir sua superioridade.

WiccaEdit

Nas numerosas tradições da Wicca iniciática, chamada nos EUA de Wicca Tradicional Britânica, quatro pares & qualidades equilibradas são recomendadas em litúrgico todos os textos como tendo vindo da Deusa Wiccan:

“… que haja beleza e força, poder e compaixão, honra e humildade, alegria e reverência interior você. “

– Doreen Valiente, The Charge of the Goddess, versão em prosa

Em matéria de humildade, esta instrução deific apropriadamente combina ser honrado com ser humilde. Caracteristicamente, essa “virtude” wiccaniana é contrabalançada pela virtude de seu parceiro.