Huguenotes

A maioria dos huguenotes franceses não podia ou não queria emigrar para evitar a conversão forçada ao catolicismo romano. Como resultado, mais de três quartos da população protestante de 2 milhões de convertidos, 1 milhão e 500.000 fugiram no êxodo.

Emigração precoce para colôniasEdit

Os primeiros huguenotes a deixar a França buscaram a liberdade da perseguição na Suíça e na Holanda. Um grupo de huguenotes fez parte dos colonizadores franceses que chegaram ao Brasil em 1555 para fundar a França Antártica. Dois navios com cerca de 500 pessoas chegaram à Baía de Guanabara, atual Rio de Janeiro, e se estabeleceram em uma pequena ilha. Um forte, chamado Fort Coligny, foi construído para protegê-los de ataques das tropas portuguesas e nativos brasileiros. Foi uma tentativa de estabelecer uma colônia francesa na América do Sul. O forte foi destruído em 1560 pelos portugueses, que capturaram alguns dos huguenotes. Os portugueses ameaçaram seus prisioneiros protestantes de morte se eles não se convertessem ao catolicismo romano. Os huguenotes da Guanabara, como são agora conhecidos, produziram o que é conhecido como Confissão de Fé da Guanabara para explicar suas crenças. Os portugueses os executaram.

South AfricaEdit

Huguenotes individuais estabeleceram-se no Cabo da Boa Esperança desde 1671; o primeiro documentado foi o fabricante de vagões François Vilion (Viljoen). O primeiro huguenote a chegar ao Cabo da Boa Esperança foi Maria de la Quellerie, esposa do comandante Jan van Riebeeck (e filha de um ministro da Igreja da Valônia), que chegou em 6 de abril de 1652 para estabelecer um assentamento onde hoje é a Cidade do Cabo. O casal partiu para a Batávia dez anos depois.

Mas não foi até 31 de dezembro de 1687 que o primeiro grupo organizado de huguenotes partiu da Holanda para o posto da Companhia Holandesa das Índias Orientais no Cabo da Boa Esperança . A maior parte dos huguenotes que se estabeleceram no Cabo chegou entre 1688 e 1689 em sete navios como parte da migração organizada, mas alguns chegaram até 1700; depois disso, os números diminuíram e apenas pequenos grupos chegaram por vez.

Muitos desses colonos receberam terras em uma área que mais tarde foi chamada de Franschhoek (holandês para “canto francês”), no oeste atual Província do Cabo da África do Sul. Um grande monumento para comemorar a chegada dos huguenotes na África do Sul foi inaugurado em 7 de abril de 1948 em Franschhoek. O Huguenot Memorial Museum também foi erguido lá e inaugurado em 1957.

A política oficial dos governadores holandeses das Índias Orientais era integrar os huguenotes e as comunidades holandesas. Quando Paul Roux, um pastor que chegou com o grupo principal dos huguenotes, morreu em 1724, a administração holandesa, como uma concessão especial, permitiu que outro clérigo francês ocupasse seu lugar “em benefício dos idosos que falavam apenas francês”. Mas com a assimilação, dentro de três gerações os huguenotes geralmente adotaram o holandês como sua primeira língua materna.

North AmericaEdit

Os huguenotes franceses fizeram duas tentativas para estabelecer um refúgio no Norte América. Em 1562, o oficial naval Jean Ribault liderou uma expedição que explorou a Flórida e o atual sudeste dos Estados Unidos, e fundou o posto avançado de Charlesfort na Ilha de Parris, na Carolina do Sul. As guerras religiosas francesas impediram uma viagem de retorno e o posto avançado foi abandonado. Em 1564, o ex-tenente de Ribault René Goulaine de Laudonnière lançou uma segunda viagem para construir uma colônia; ele estabeleceu Fort Caroline no que hoje é Jacksonville, Flórida. A guerra em casa novamente impediu uma missão de reabastecimento, e a colônia lutou. Os espanhóis decidiram fazer valer sua reivindicação a La Florida e enviaram Pedro Menéndez de Avilés, que estabeleceu o assentamento de Santo Agostinho perto do Forte Caroline. As forças de Menéndez “derrotaram os franceses e executaram a maioria dos prisioneiros protestantes.

Bloqueado por o governo de se estabelecer na Nova França, os huguenotes liderados por Jessé de Forest, navegaram para a América do Norte em 1624 e se estabeleceram na colônia holandesa de New Netherland (mais tarde incorporada a Nova York e Nova Jersey); bem como as colônias da Grã-Bretanha, incluindo a Nova Escócia. Várias famílias de Nova Amsterdã eram de origem huguenote, muitas vezes tendo imigrado como refugiados para a Holanda no século anterior.Em 1628, os huguenotes estabeleceram uma congregação como L “Église française à la Nouvelle-Amsterdam (a igreja francesa em New Amsterdam). Esta paróquia continua hoje como L” Eglise du Saint-Esprit, agora parte da Igreja Episcopal (Estados Unidos) Comunhão (anglicana) e dá as boas-vindas aos nova-iorquinos francófonos de todo o mundo. Após a sua chegada em New Amsterdam, os huguenotes receberam uma oferta de terreno diretamente em frente a Manhattan em Long Island para um assentamento permanente e escolheram o porto no final de Newtown Creek, tornando-se os primeiros europeus a viver no Brooklyn, então conhecido como Boschwick, na vizinhança agora conhecido como Bushwick.

Os imigrantes huguenotes não se dispersaram ou se estabeleceram em diferentes partes do país, mas formaram três sociedades ou congregações; um na cidade de Nova York, outro 21 milhas ao norte de Nova York em uma cidade que chamaram de New Rochelle, e um terceiro mais ao norte do estado em New Paltz. O “Huguenot Street Historic District” em New Paltz foi declarado Patrimônio Histórico Nacional e contém uma das ruas mais antigas dos Estados Unidos da América. Um pequeno grupo de huguenotes também se estabeleceu na costa sul de Staten Island ao longo do porto de Nova York, que deu nome ao atual bairro de Huguenot. Refugiados huguenotes também se estabeleceram no vale do rio Delaware, no leste da Pensilvânia, e no condado de Hunterdon, Nova Jersey, em 1725. Frenchtown em Nova Jersey carrega a marca dos primeiros colonizadores.

New Rochelle, localizada no condado de Westchester, no costa norte do estreito de Long Island, parecia ser a excelente localização dos huguenotes em Nova York. Diz-se que desembarcaram na península costeira de Davenports Neck, chamada “Bauffet” s Point “, após viajar da Inglaterra, onde anteriormente se refugiaram por causa da perseguição religiosa, quatro anos antes da revogação do Édito de Nantes. Eles compraram de John Pell, senhor de Pelham Manor, uma extensão de terreno de seis mil e cem acres com a ajuda de Jacob Leisler. Chama-se New Rochelle em homenagem a La Rochelle, seu antigo reduto na França. Uma pequena igreja de madeira foi construída pela primeira vez na comunidade, seguida por uma segunda igreja construída de pedra. Antes da construção dela, os homens fortes costumavam caminhar vinte e três milhas na noite de sábado, a distância pela estrada de New Rochelle a Nova York, para comparecer o serviço de domingo. A igreja foi eventualmente substituída por uma terceira, a Igreja Episcopal Trinity-St. Paul, que contém relíquias de família, incluindo o sino original da Igreja francesa huguenote “Eglise du St. Esperit” na Pine Street em Nova York, que é preservada como uma relíquia na sala da torre. O cemitério huguenote, ou “Cemitério Huguenote”, desde então foi reconhecido como um cemitério histórico que é o local de descanso final para uma grande variedade de fundadores huguenotes, primeiros colonizadores e cidadãos proeminentes que datam de mais de três séculos.

Alguns imigrantes huguenotes se estabeleceram no centro e no leste da Pensilvânia. Eles se assimilaram com os colonos predominantemente alemães da Pensilvânia da área.

Em 1700, várias centenas de huguenotes franceses migraram da Inglaterra para a colônia da Virgínia, onde o rei Guilherme III da Inglaterra lhes havia prometido concessões de terras no condado de Lower Norfolk . Quando eles chegaram, as autoridades coloniais ofereceram-lhes um terreno 20 milhas acima das cataratas do rio James, na aldeia Monacan abandonada conhecida como Manakin Town, agora no condado de Goochland. Alguns colonos desembarcaram no atual condado de Chesterfield. Em 12 de maio de 1705, a Assembleia Geral da Virgínia aprovou uma lei para naturalizar os 148 huguenotes ainda residentes em Manakintown. Dos 390 colonos originais no assentamento isolado, muitos morreram; outros viviam fora da cidade em fazendas no estilo inglês; e outros mudaram-se para áreas diferentes. Gradualmente, eles se casaram com seus vizinhos ingleses. Durante os séculos 18 e 19, os descendentes dos franceses migraram para o oeste para o Piemonte e através das Montanhas Apalaches para o oeste do que se tornou Kentucky, Tennessee, Missouri e outros estados. Na área de Manakintown, a Huguenot Memorial Bridge através do James River e Huguenot Road foram nomeados em sua homenagem, assim como muitas características locais, incluindo várias escolas, incluindo Huguenot High School.

Nos primeiros anos, muitos Os huguenotes também se estabeleceram na área da atual Charleston, na Carolina do Sul. Em 1685, o Rev. Elie Prioleau da cidade de Pons, na França, foi um dos primeiros a se estabelecer lá. Ele se tornou pastor da primeira igreja huguenote na América do Norte naquela cidade.Após a revogação do Édito de Nantes em 1685, vários huguenotes, incluindo Edmund Bohun de Suffolk, Inglaterra, Pierre Bacot de Touraine França, Jean Postell de Dieppe França, Alexander Pepin, Antoine Poitevin de Orsement França e Jacques de Bordeaux de Grenoble, imigraram para o distrito de Charleston Orange. Eles foram muito bem-sucedidos em casamentos e especulação imobiliária. Depois de fazer uma petição à Coroa Britânica em 1697 pelo direito de possuir terras nos Baronies, eles prosperaram como proprietários de escravos nas plantações de Cooper, Ashepoo, Ashley e Santee River que compraram do Landgrave britânico Edmund Bellinger. Alguns de seus descendentes se mudaram para o Sul Profundo e Texas, onde desenvolveram novas plantações.

A Igreja Huguenote Francesa de Charleston, que permanece independente, é a mais antiga congregação Huguenote continuamente ativa nos Estados Unidos. L “Eglise du Saint-Esprit em Nova York, fundada em 1628, é mais antiga, mas deixou o movimento reformado francês em 1804 para se tornar parte da Igreja Episcopal.

A maioria das congregações huguenotes (ou indivíduos ) na América do Norte, eventualmente, afiliado a outras denominações protestantes com membros mais numerosos. Os huguenotes se adaptaram rapidamente e muitas vezes se casaram fora de suas comunidades francesas imediatas, o que levou à sua assimilação. Seus descendentes em muitas famílias continuaram a usar nomes e sobrenomes franceses para seus filhos bem no século XIX. Assimilados, os franceses fizeram inúmeras contribuições para a vida econômica dos Estados Unidos, especialmente como comerciantes e artesãos no final do período colonial e início do período federal. Por exemplo, EI du Pont, um ex-aluno de Lavoisier, estabeleceu a pólvora de Eleutherian Mills. Howard Hughes, famoso investidor, piloto, diretor de cinema e filantropo, também era descendente de huguenotes e descendente do Rev. John Gano.

Paul Revere era descendente de refugiados huguenotes, assim como Henry Laurens, que assinou os Artigos da Confederação da Carolina do Sul; Jack Jouett, que veio da Cuckoo Tavern para avisar Thomas Jefferson e outros que Tarleton e seus homens estavam a caminho para prendê-lo por crimes contra o rei; O reverendo John Gano foi um capelão da Guerra Revolucionária e conselheiro espiritual de George Washington; Francis Marion e vários outros líderes da Revolução Americana e mais tarde estadistas. A última congregação huguenote ativa na América do Norte adora em Charleston, Carolina do Sul, em uma igreja que data de 1844. A Huguenot Society of America mantém a Igreja Episcopal Manakin na Virgínia como um santuário histórico com serviços ocasionais. A Sociedade tem capítulos em vários estados, com o do Texas sendo o maior.

Língua faladaEditar

Os huguenotes originalmente falavam francês ao chegarem nas colônias americanas, mas depois de dois ou três gerações, eles mudaram para o inglês. Eles não promoveram escolas ou publicações de língua francesa e “perderam” sua identidade histórica. No interior do estado de Nova York, eles se fundiram com a comunidade reformada holandesa e mudaram primeiro para o holandês e depois, no início do século 19, para o inglês. Na cidade colonial de Nova York, eles mudaram do francês para o inglês ou o holandês em 1730.

NetherlandsEdit

Alguns huguenotes lutaram nos Países Baixos ao lado dos holandeses contra a Espanha durante os primeiros anos dos holandeses Revolta (1568–1609). A República Holandesa rapidamente se tornou um destino para exilados huguenotes. Os laços iniciais já eram visíveis na “Apologie” de Guilherme, o Silencioso, condenando a Inquisição Espanhola, que foi escrita por seu ministro da corte, o huguenote Pierre L “Oyseleur, senhor de Villiers. Louise de Coligny, filha do líder huguenote assassinado Gaspard de Coligny, casou-se com Guilherme, o Silencioso, líder da revolta holandesa (calvinista) contra o domínio espanhol (católico). Como ambos falavam francês na vida diária, a igreja da corte deles em Prinsenhof em Delft realizava cultos em francês. A prática continuou até o nos dias de hoje. O Prinsenhof é uma das 14 igrejas da Valônia ativas da Igreja Reformada Holandesa (agora da Igreja Protestante na Holanda). Os laços entre os huguenotes e a liderança política e militar da República Holandesa, a Casa de Orange-Nassau , que existiu desde os primeiros dias da Revolta Holandesa, ajudou a apoiar os muitos primeiros assentamentos de Huguenotes nas colônias da República Holandesa. Eles se estabeleceram no Cabo da Boa Esperança na África do Sul e em Nova Netherla nd na América do Norte.

Stadtholder William III de Orange, que mais tarde se tornou rei da Inglaterra, emergiu como o adversário mais forte do rei Luís XIV depois que os franceses atacaram a República Holandesa em 1672. William formou a Liga de Augsburg como uma coalizão para se opor a Louis e o estado francês. Consequentemente, muitos huguenotes consideraram a rica República Holandesa controlada pelos calvinistas, que também liderou a oposição a Luís XIV, como o país mais atraente para o exílio após a revogação do Édito de Nantes.Eles também encontraram muitas igrejas calvinistas de língua francesa lá (que eram chamadas de “igrejas da Valônia”).

Após a revogação do Édito de Nantes em 1685, a República Holandesa recebeu o maior grupo de refugiados huguenotes, um total estimado de 75.000 a 100.000 pessoas. Entre eles estavam 200 pastores. A maioria veio do norte da França (Bretanha, Normandia e Picardia, bem como da Flandres Ocidental (posteriormente Flandres francesa), que havia sido anexada da Holanda meridional por Luís XIV em 1668-78). Muitos vieram da região dos Cévennes, por exemplo, a aldeia de Fraissinet-de-Lozère. Este foi um influxo enorme, pois toda a população da República Holandesa chegou a ca. 2 milhões naquela época. Por volta de 1700, estima-se que quase 25% da população de Amsterdã era huguenote. Em 1705, Amsterdã e a área da Frísia Ocidental foram as primeiras áreas a conceder direitos plenos de cidadania aos imigrantes huguenotes, seguidos por toda a República Holandesa em 1715. Os huguenotes se casaram com holandeses desde o início.

Um dos O refugiado huguenote mais proeminente na Holanda foi Pierre Bayle. Ele começou a lecionar em Rotterdam, onde terminou de escrever e publicar sua obra-prima em vários volumes, o Dicionário Histórico e Crítico. Tornou-se um dos 100 textos fundamentais da Biblioteca do Congresso dos Estados Unidos. Alguns descendentes huguenotes na Holanda podem ser identificados por nomes de família franceses, embora usem nomes próprios holandeses. Devido aos “laços iniciais dos huguenotes com a liderança da Revolta Holandesa e sua própria participação, alguns dos patriciados holandeses são parcialmente descendentes de huguenotes. Algumas famílias huguenotes mantiveram vivas várias tradições, como a celebração e a festa de seu santo padroeiro Nicolas, semelhante à festa holandesa de Sint Nicolaas (Sinterklaas).

Grã-Bretanha e IrlandaEdit

EnglandEdit

Como uma grande nação protestante, a Inglaterra patrocinou e ajudou a proteger os huguenotes, começando com a rainha Elizabeth I em 1562. Houve uma pequena guerra naval anglo-francesa (1627-1629), na qual os ingleses apoiaram os huguenotes franceses contra o rei Luís XIII da França. Londres financiou a emigração de muitos para a Inglaterra e suas colônias por volta de 1700. Cerca de 40.000-50.000 se estabeleceram na Inglaterra, principalmente em cidades perto do mar nos distritos do sul, com a maior concentração em Londres, onde constituíam cerca de 5% da população total em 1700. Muitos outros foram para as colônias americanas, especialmente a Carolina do Sul. Os imigrantes incluíam muitos artesãos e empresários habilidosos que facilitaram a modernização econômica de sua nova casa, em uma época em que as inovações econômicas eram transferidas pelas pessoas em vez de por meio de obras impressas. O governo britânico ignorou as reclamações de artesãos locais sobre o favoritismo demonstrado aos estrangeiros. Os imigrantes assimilaram bem em termos de uso do inglês, filiação à Igreja da Inglaterra, casamentos mistos e sucesso comercial. Eles fundaram a indústria da seda na Inglaterra. Muitos se tornaram tutores particulares, professores, tutores itinerantes e proprietários de escolas de equitação, onde foram contratados pela classe alta.

Tanto antes quanto depois da aprovação da Lei de Naturalização de Protestantes Estrangeiros em 1708, estima-se que 50.000 valões protestantes e os huguenotes franceses fugiram para a Inglaterra, com muitos indo para a Irlanda e outros lugares. Em termos relativos, esta foi uma das maiores ondas de imigração de uma única comunidade étnica para a Grã-Bretanha. Andrew Lortie (nascido André Lortie), um importante teólogo e escritor huguenote que liderou a comunidade exilada em Londres, tornou-se conhecido por articular suas críticas ao Papa e à doutrina da transubstanciação durante a missa.

Dos refugiados que chegaram à costa de Kent, muitos gravitaram em direção a Canterbury, então o centro calvinista do condado. Muitas famílias da Valônia e Huguenote receberam asilo lá. Eduardo VI concedeu-lhes toda a cripta ocidental da Catedral de Canterbury para adoração. Em 1825, este privilégio foi reduzido ao corredor sul e em 1895 à antiga capela do Príncipe Negro. Os serviços religiosos ainda são realizados em francês de acordo com a tradição reformada todos os domingos às 15h.

Outras evidências dos valões e Os huguenotes em Canterbury incluem um bloco de casas em Turnagain Lane, onde as janelas dos tecelões sobrevivem no último andar, visto que muitos huguenotes trabalharam como tecelões. The Weavers, uma casa de enxaimel à beira do rio, foi o local de uma escola de tecelagem do final do século 16 até cerca de 1830. (Foi adaptado como um restaurante – veja a ilustração acima. O nome da casa deriva de uma escola de tecelagem que foi transferido para lá nos últimos anos do século 19, revivendo um uso anterior.) Outros refugiados praticavam a variedade de ocupações necessárias para sustentar a comunidade como distinta da população indígena.Essa separação econômica foi a condição para a “aceitação inicial dos refugiados na cidade. Eles também se estabeleceram em outros lugares em Kent, particularmente em Sandwich, Faversham e Maidstone – cidades onde costumavam haver igrejas de refugiados.

O protestante francês A Igreja de Londres foi fundada por Royal Charter em 1550. Agora está localizada na Soho Square. Os refugiados huguenotes migraram para Shoreditch, Londres. Eles estabeleceram uma grande indústria de tecelagem em Spitalfields e ao redor dela (ver Petticoat Lane e Tenterground) no leste de Londres. Wandsworth, suas habilidades de jardinagem beneficiaram os jardins de mercado de Battersea. A fuga dos refugiados huguenotes de Tours, na França, afastou a maioria dos trabalhadores de suas grandes fábricas de seda que eles haviam construído. Alguns desses imigrantes mudaram-se para Norwich, que havia acomodado um assentamento anterior de tecelões da Valônia. Os franceses aumentaram a população imigrante existente, então composta por cerca de um terço da população da cidade.

Alguns huguenotes se estabeleceram em Bedfordshire, o m um dos principais centros da indústria de renda britânica da época. Embora fontes do século 19 tenham afirmado que alguns desses refugiados eram rendeiros e contribuíram para a indústria de rendas de East Midlands, isso é controverso. A única referência a rendeiras imigrantes neste período é de 25 viúvas que se estabeleceram em Dover, e não há documentação contemporânea para apoiar a existência de rendeiras huguenotes em Bedfordshire. A implicação de que o estilo de renda conhecido como “Bucks Point” demonstra uma influência huguenote, sendo uma “combinação de padrões Mechlin em solo Lille”, é falaciosa: o que agora é conhecido como renda Mechlin não se desenvolveu até a primeira metade do século XVIII. século e renda com padrões Mechlin e fundo de Lille não apareceram até o final do século 18, quando foi amplamente copiado em toda a Europa.

Muitos huguenotes da região de Lorraine também se estabeleceram na área ao redor de Stourbridge em as modernas West Midlands, onde encontraram a matéria-prima e o combustível para continuar sua tradição na fabricação de vidro. Nomes anglicizados como Tyzack, Henzey e Tittery são regularmente encontrados entre os primeiros fabricantes de vidro, e a região tornou-se uma das regiões de vidro mais importantes do país.

Winston Churchill foi o britânico mais proeminente de Descendência huguenote, derivada dos huguenotes que foram para as colônias; seu avô americano era Leonard Jerome.

IrelandEdit

Após a revogação do Édito de Nantes pela coroa francesa, muitos huguenotes se estabeleceram na Irlanda no final do século XVII e início do século XVIII, incentivados por um ato do parlamento para protestantes “estabelecendo-se na Irlanda. Os regimentos huguenotes lutaram por Guilherme de Orange na Guerra Williamita na Irlanda, pela qual foram recompensados com doações de terras e títulos, muitos se estabelecendo em Dublin. Assentamentos huguenotes significativos foram em Dublin, Cork, Portarlington, Lisburn, Waterford e Youghal. Assentamentos menores, que incluíam Killeshandra no condado de Cavan, contribuíram para a expansão do cultivo do linho e o crescimento da indústria irlandesa de linho.

Por mais de 150 anos, os huguenotes foram autorizados a realizar seus serviços na Capela de Lady em St. Catedral de Patrick. Um cemitério huguenote está localizado no centro de Dublin, perto de St. Stephens Green. Antes de seu estabelecimento, os huguenotes usavam o Jardim do Repolho perto da catedral. Outro, o cemitério huguenote, está localizado perto da French Church Street em Cork.

Vários huguenotes serviram como prefeitos em Dublin, Cork, Youghal e Waterford nos séculos 17 e 18. Numerosos sinais da presença huguenote ainda podem ser vistos com nomes ainda em uso, e com áreas das principais vilas e cidades com os nomes das pessoas que ali se estabeleceram. Os exemplos incluem o distrito huguenote e a rua da igreja francesa na cidade de Cork; e D “Olier Street em Dublin, em homenagem a um alto xerife e um dos fundadores do Banco da Irlanda. Uma igreja francesa em Portarlington data de 1696 e foi construída para servir à nova comunidade huguenote significativa da cidade. tempo, eles constituíam a maioria dos habitantes da cidade.

Um dos descendentes huguenotes mais notáveis na Irlanda foi Seán Lemass (1899–1971), que foi nomeado Taoiseach, servindo de 1959 a 1966.

ScotlandEdit

Com o precedente de uma aliança histórica – a Auld Alliance – entre a Escócia e a França; os huguenotes foram em sua maioria bem-vindos e encontraram refúgio no país por volta do ano 1700. Embora o tenham feito não se estabeleceram na Escócia em números tão significativos, como em outras regiões da Grã-Bretanha e da Irlanda, os huguenotes foram romantizados e, em geral, são considerados por terem contribuído muito para a cultura escocesa.John Arnold Fleming escreveu extensivamente sobre o impacto do grupo protestante francês “na nação em sua Influência huguenote na Escócia em 1953, enquanto o sociólogo Abraham Lavender explorou como o grupo étnico se transformou ao longo de gerações” de católicos mediterrâneos a protestantes anglo-saxões brancos ” , analisou como a adesão dos huguenotes aos costumes calvinistas ajudou a facilitar a compatibilidade com o povo escocês.

WalesEdit

Vários huguenotes franceses se estabeleceram no País de Gales, no vale Rhymney superior do atual Caerphilly County Borough. A comunidade que eles criaram ainda é conhecida como Fleur de Lys (o símbolo da França), um nome incomum de aldeia francesa no coração dos vales do País de Gales. As aldeias vizinhas são Hengoed e Ystrad Mynach. Além da aldeia francesa nome e o da equipe de rúgbi local, Fleur De Lys RFC, pouco resta da herança francesa.

Alemanha e ScandinaviaEdit

Por volta de 1685, os refugiados huguenotes encontraram um refúgio seguro nos estados luteranos e reformados na Alemanha e na Escandinávia. Quase 50.000 huguenotes se estabeleceram na Alemanha, 20.000 dos quais foram recebidos em Brandemburgo-Prússia, onde Frederico Guilherme, Eleitor de Brandemburgo e Duque da Prússia (r. 1649-1688), concedeu-lhes privilégios especiais (Édito de Potsdam de 1685) e igrejas onde adorar (como a Igreja de São Pedro e São Paulo, Angermünde e a Catedral Francesa de Berlim). Os huguenotes forneceram dois novos regimentos de seu exército: os Regimentos de Infantaria Altpreußische No. 13 (Regimento a pé Varenne) e 15 (Regimento a pé Wylich). Outros 4.000 huguenotes se estabeleceram nos territórios alemães de Baden, Franconia (Principado de Bayreuth, Principado de Ansbach), Landgraviate de Hesse-Kassel, Ducado de Württemberg, na Associação de Condes Imperiais de Wetterau, no Palatinado e no Palatino de Zweibrücken, no Reno -Main-Area (Frankfurt), no atual Sarre; e 1.500 encontraram refúgio em Hamburgo, Bremen e Baixa Saxônia. Trezentos refugiados receberam asilo no tribunal de George William, duque de Brunswick-Lüneburg em Celle.

Em Berlim, os huguenotes criaram dois novos bairros: Dorotheenstadt e Friedrichstadt. Em 1700, um quinto da população da cidade falava francês. Os huguenotes de Berlim preservaram a língua francesa em seus serviços religiosos por quase um século. Eles decidiram mudar para o alemão em protesto contra a ocupação da Prússia por Napoleão em 1806- 07. Muitos de seus descendentes alcançaram posições de destaque. Diversas congregações foram fundadas em toda a Alemanha e Escandinávia, como as de Fredericia (Dinamarca), Berlim, Estocolmo, Hamburgo, Frankfurt, Helsinque e Emden.

O príncipe Louis de Condé, junto com seus filhos Daniel e Osias, combinou com o conde Ludwig von Nassau-Saarbrücken o estabelecimento de uma comunidade huguenote no atual Sarre em 1604. O conde apoiou o mercantilismo e acolheu imigrantes tecnicamente qualificados em suas terras, independentemente de seus religião. Os Condés estabeleceram uma próspera fábrica de vidro, que proporcionou riqueza ao principado por muitos anos. Outras famílias fundadoras criaram empresas baseadas em têxteis e tradi ocupações tradicionais huguenotes na França. A comunidade e sua congregação permanecem ativas até hoje, com descendentes de muitas das famílias fundadoras ainda vivendo na região. Alguns membros dessa comunidade emigraram para os Estados Unidos na década de 1890.

Em Bad Karlshafen, Hessen, Alemanha, fica o Museu Huguenote e o arquivo Huguenote. A coleção inclui histórias de famílias, uma biblioteca e um arquivo de fotos.

EffectsEdit

O êxodo dos huguenotes da França criou uma fuga de cérebros, já que muitos deles ocuparam lugares importantes na sociedade . O reino não se recuperou totalmente por anos. A recusa da coroa francesa em permitir que não-católicos se instalem na Nova França pode ajudar a explicar a baixa população dessa colônia em comparação com a das colônias britânicas vizinhas, que abriram assentamentos para dissidentes religiosos. No início da Guerra Francesa e Indígena, a frente norte-americana da Guerra dos Sete Anos “, uma população considerável de descendência huguenote vivia nas colônias britânicas, e muitos participaram da derrota britânica da Nova França em 1759-1760.

Frederico Guilherme, eleitor de Brandemburgo, convidou os huguenotes para se estabelecerem em seus reinos, e vários de seus descendentes alcançaram posições de destaque na Prússia.Várias figuras militares, culturais e políticas alemãs proeminentes eram da etnia huguenote, incluindo o poeta Theodor Fontane, o general Hermann von François, o herói da Batalha de Tannenberg da Primeira Guerra Mundial, o general da Luftwaffe e o ás de caça Adolf Galland, o ás voador da Luftwaffe Hans -Joachim Marseille e o famoso submarino capitães Lothar von Arnauld de la Perière e Wilhelm Souchon. O último primeiro-ministro da Alemanha Oriental, Lothar de Maizière, também é descendente de uma família huguenote, assim como o Ministro Federal do Interior alemão , Thomas de Maizière.

A perseguição e a fuga dos huguenotes prejudicaram muito a reputação de Luís XIV no exterior, especialmente na Inglaterra. Ambos os reinos, que haviam desfrutado de relações pacíficas até 1685, tornaram-se inimigos ferrenhos e lutaram entre si outra em uma série de guerras, chamada de “Segunda Guerra dos Cem Anos” por alguns historiadores, de 1689 em diante.