Histórico
A Reforma Protestante e os avanços tecnológicos levaram a novos Seitas cristãs fora da Igreja Católica e as principais denominações protestantes nos séculos 17 e 18. A Sociedade Unida dos Crentes na Segunda Aparição de Cristo, comumente conhecida como os Shakers, foi uma seita protestante fundada na Inglaterra em 1747. Os Camisards franceses e os Quakers, duas denominações protestantes, contribuíram para a formação das crenças dos Shakers.
Os Camisards franceses se originaram no sul da França durante o século XVII. Eles consideravam alguns de seus líderes como profetas, acreditando que haviam ouvido a palavra de Deus. Pesadamente perseguidos pelas autoridades francesas, eles lutaram contra os exércitos do rei Luís XIV de 1702 a 1706. Depois de perder, alguns Camisards fugiram para a Inglaterra para continuar suas práticas religiosas. Enquanto na Inglaterra, seus pregadores influenciaram fortemente um grupo de Quakers em Manchester. Os Quakers, ou Sociedade de Amigos, foram fundados na Inglaterra em 1652 por George Fox. Os primeiros quakers ensinavam que o conhecimento direto de Cristo era possível ao indivíduo – sem a necessidade de uma Igreja, sacerdote ou livro. Nenhum credo oficial existe. Sua crença de que Deus existe em todas as pessoas fez com que muitas fossem sensíveis à injustiça e praticasse o pacifismo.
O nome “Quaker” foi derivado de seu processo de adoração, onde seus violentos tremores e tremores predominavam. Essa forma de adoração mudou na década de 1740, embora tenha sido mantida por um grupo em Manchester, Inglaterra. Os “Shaking Quakers, ”Ou Shakers, separou-se do quakerismo dominante em 1747 depois de ser fortemente influenciado pela pregação de Camisard. Os Shakers se desenvolveram segundo suas próprias linhas, formando uma sociedade com Jane e James Wardley como seus líderes. Ann Lee, a fundadora e mais tarde líder dos American Shakers, e seus pais eram membros dessa sociedade.
Ann Lee nasceu filha de um ferreiro em Manchester em 1736. Ela trabalhou em uma fábrica de algodão e em 1762 ela ferreiro casado Abraham Standerin. Eles tiveram quatro filhos, todos os quais morreram na infância. Ann se juntou aos Shakers em 1758 e 12 anos depois teve “uma manifestação especial da luz Divina”. Após essa experiência, ela se tornou a líder dos Shakers. Em 1774 ela recebeu uma revelação direcionando-a a estabelecer uma Igreja Shaker na América. Ann Lee, seu marido e sete membros embarcaram para a América em 10 de maio de 1774. No final de 1776, ela e alguns seguidores estavam localizados a noroeste de Albany, Nova York, altura em que ela e seu marido se separaram. Ela reuniu seguidores em Nova York até sua morte em 1784.
Crenças dos Shakers
Os Shakers praticavam a vida em comunidade, onde todas as propriedades eram compartilhadas. Eles não acreditavam na procriação e, portanto, tiveram que adotar crianças e recrutar conversos para sua comunidade. Para aqueles que foram adotados, eles tiveram a escolha de permanecer na comunidade ou sair quando completassem 21 anos.
Como os Quakers, os Shakers eram pacifistas que tinham noções avançadas de igualdade de gênero e raça. Os Shakers acreditavam nas oportunidades de desenvolvimento intelectual e artístico dentro da Sociedade. Simplicidade no vestir, falar e maneiras eram encorajadas, assim como viver em colônias rurais longe das influências corruptas das cidades. Como outras sociedades utópicas fundadas nos séculos 18 e 19, os Shakers acreditavam que era possível formar uma sociedade mais perfeita na terra.
Eventualmente, havia 19 comunidades Shaker no Nordeste, Ohio e Kentucky. Eles se referiam àqueles que viviam fora de suas comunidades como pessoas do “Mundo”. Eles permitiram contato com estranhos. Muitos forasteiros, incluindo Nathaniel Hawthorne, observaram suas práticas religiosas. As comunidades eram baseadas na agricultura, e homens e mulheres viviam, e a maioria trabalhava, separados.
A casa de reunião da comunidade era o centro dos serviços religiosos Shaker no domingo. A dança espontânea fazia parte da adoração aos Shakers até o início de 1800, quando foi substituída pela dança coreografada. A dança espontânea voltou por volta de 1840, mas no final do século 19 a dança cessou durante o culto. Os serviços consistiam em cantar hinos, testemunhos, uma breve homilia e silêncio.
Fontes:
- The Shaker Experience in America, de Stephen J. Stein
- The American Soul Redescobrindo a Sabedoria dos Fundadores por Jacob Needleman
- Shakers Compendium of the origin, History , Princípios, Regras e Regulamentos, Governo e Doutrinas da Sociedade Unida dos Crentes em Cristo, a Segunda Aparição com Biografias de Ann Lee, William Lee, Jas. Whittaker, J. Hocknell, J. meacham e Lucy Wright por FWEvans
- Princípios e crenças da Vila Shaker do Lago Sabbathday
- As perspectivas do legado Shaker em uma mobília duradoura Estilo de Christian BecksvoortA Arquitetura dos Shakers de Julie Nicoletta