Freyja (Português)

EddaEdit Poética

Na Edda Poética, Freyja é mencionada ou aparece nos poemas Völuspá, Grímnismál, Lokasenna, Þrymskviða, Oddrúnargrátr e Hyndluljóð.

Völuspá contém uma estrofe que menciona Freyja, referindo-se a ela como “a menina de Óð”; Freyja sendo a esposa de seu marido, Óðr. A estrofe relata que Freyja foi prometida a um construtor não identificado, mais tarde revelado ser uma jötunn e posteriormente morto por Thor (recontado em detalhes no capítulo 42 de Gylfaginning; veja a seção Prosa Edda abaixo). No poema Grímnismál, Odin (disfarçado de Grímnir) diz ao jovem Agnar que todos os dias Freyja distribui assentos para metade daqueles que são mortos em seu corredor Fólkvangr, enquanto Odin possui a outra metade.

No poema Lokasenna, onde Loki acusa quase todas as mulheres presentes de promiscuidade ou infidelidade, uma troca agressiva ge ocorre entre Loki e Freyja. A introdução do poema observa que, entre outros deuses e deusas, Freyja participa de uma celebração realizada por Ægir. Em verso, depois que Loki voou com a deusa Frigg, Freyja interrompe, dizendo a Loki que ele é louco por desenterrar seus atos terríveis, e que Frigg sabe o destino de todos, embora ela não conte. Loki diz a ela para ficar em silêncio e diz que sabe tudo sobre ela – que Freyja não tem falta de culpa, pois cada um dos deuses e elfos no salão foi seu amante. Objetos Freyja. Ela diz que Loki está mentindo, que ele está apenas tentando tagarelar sobre seus delitos, e como os deuses e deusas estão furiosos com ele, ele pode esperar voltar para casa derrotado. Loki diz a Freyja para ficar em silêncio, a chama de bruxa maliciosa e evoca um cenário em que Freyja estava uma vez montada em seu irmão quando todos os deuses, rindo, surpreenderam os dois. Njörðr interrompe – ele diz que uma mulher que tem um amante que não seja o marido é inofensiva, e ele aponta que Loki teve filhos, e chama Loki de pervertido. O poema continua sucessivamente.

O poema Þrymskviða apresenta Loki pegando emprestado o manto de penas de Freyja e Thor se vestindo como Freyja para enganar o vigoroso jötunn Þrymr. No poema, Thor acorda para descobrir que seu poderoso o martelo, Mjöllnir, está faltando. Thor conta a Loki sobre seu martelo desaparecido e os dois vão para a bela corte de Freyja. Thor pergunta a Freyja se ela lhe emprestará seu manto de penas, para que ele possa tentar encontrar seu martelo. Freyja concorda:

Benjamin Thorpe tradução: “Que eu te daria, ainda que fosse de ouro, e confiava em ti, embora fosse de prata.”

Tradução de Henry Adams Bellows: “Teu deveria ser, embora fosse de prata brilhante , E eu daria embora “twere de ouro.”

Loki voa com o manto de penas giratórias, chegando à terra de Jötunheimr. Ele vê Þrymr sentado no topo de um monte . Þrymr revela que escondeu o martelo de Thor nas profundezas da terra e que ninguém jamais saberá onde está o martelo, a menos que Freyja seja trazida a ele como sua esposa. Loki voa de volta, a capa assobiando, e retorna às cortes dos deuses. Loki conta a Thor sobre as condições de Þrymr.

Os dois vão ver a bela Freyja. A primeira coisa que Thor diz a Freyja é que ela deve se vestir e colocar um enfeite de cabeça de noiva, pois eles dirigirão para Jötunheimr. Com isso, Freyja fica furiosa – os corredores dos deuses estremecem, ela bufa de raiva e o colar de Brísingamen cai da deusa. Indignado, Freyja responde:

Tradução de Benjamin Thorpe: “Saiba que sou das mulheres mais lascivas, se contigo dirigir a Jötunheim.”

Tradução de Henry Adams Bellows: “Mais luxurioso, na verdade, devo olhar para todos Se eu viajasse com você para o” lar dos gigantes “.

Os deuses e deusas se reúnem em uma coisa e debatem como resolver o problema. O deus Heimdallr propõe vestir Thor como uma noiva, com vestido de noiva, touca, chaves tilintantes, joias e o famoso Brísingamen. Thor se opõe, mas é silenciado por Loki, lembrando-o de que os novos proprietários do o martelo logo estará se estabelecendo na terra dos deuses se o martelo não for devolvido. Thor está vestido como planejado e Loki está vestido como sua empregada doméstica. Thor e Loki vão para Jötunheimr.

Enquanto isso, Thrym diz a seus servos que se preparem para a chegada da filha de Njörðr.Quando “Freyja” chega pela manhã, Thrym fica surpreso com seu comportamento; seu imenso apetite por comida e hidromel é muito mais do que o que ele esperava, e quando Thrym vai para um beijo sob o véu de “Freyja”, ele descobre que os olhos “dela” são aterrorizantes e ele pula pelo corredor. Loki dá desculpas para o comportamento estranho da noiva, alegando que ela simplesmente não comia ou dormia há oito dias. No final, os disfarces enganam o jötnar com sucesso e, ao vê-lo, Thor recupera seu martelo à força.

No poema Oddrúnargrátr, Oddrún ajuda Borgny a dar à luz gêmeos. Em agradecimento, Borgny invoca vættir, Frigg, Freyja e outras divindades não especificadas.

Freyja é uma personagem principal no poema Hyndluljóð, onde ela ajuda seus fiéis servo Óttar em encontrar informações sobre sua ancestralidade para que ele possa reivindicar sua herança. Ao fazer isso, Freyja transforma Óttar em seu javali, Hildisvíni, e, por meio de lisonjas e ameaças de morte por fogo, Freyja consegue arrancar a informação de que Óttar precisa do jötunn Hyndla. Freyja fala ao longo do poema, e a certa altura elogia Óttar por construir um hörgr (um altar de pedras) e frequentemente fazer blót (sacrifícios) para ela:

Tradução de Benjamin Thorpe: Uma oferenda que ele ergueu para mim, com pedras construídas; agora é a pedra como o vidro se tornou. Com o sangue de bois, ele o aspergiu recentemente. Ottar sempre confiou no Asyniur.

Tradução de Henry Adams Bellows: Para mim, um santuário de pedras que ele fez, E agora para o vidro a rocha cresceu; Freqüentemente com o sangue das feras era vermelho; Ottar sempre confiou nas deusas.

Prose EddaEdit

Freyja aparece nos livros Prose Edda Gylfaginning e Skáldskaparmál. No capítulo 24 de Gylfaginning, a figura entronizada de Alto diz que depois que o deus Njörðr se separou da deusa Skaði, ele teve dois filhos lindos e poderosos (nenhum parceiro é mencionado); um filho, Freyr, e uma filha, Freyja. Freyr é “o mais glorioso” dos deuses e Freyja “a mais gloriosa” das deusas. Freyja tem uma morada nos céus, Fólkvangr, e sempre que Freyja “cavalga para a batalha, ela obtém metade dos mortos, e a outra metade para Odin”. Em apoio, High cita a estrofe Grímnismál mencionada na seção Poetic Edda acima.

High acrescenta que Freyja tem um grande e belo salão chamado Sessrúmnir e que quando Freyja viaja, ela se senta em uma carruagem e conduz dois gatos , e que Freyja é “a mais acessível para as pessoas orarem, e de seu nome deriva o título honorífico pelo qual as damas nobres são chamadas de fruvor”. High acrescenta que Freyja tem uma predileção particular por canções de amor e que “é bom orar a ela a respeito de casos de amor”.

No capítulo 29, High relata os nomes e características de várias deusas, incluindo Freyja . Em relação a Freyja, High diz que, ao lado de Frigg, Freyja é a mais alta na classificação entre eles e que ela possui o colar Brísingamen. Freyja é casada com Óðr, que faz longas viagens, e os dois têm uma filha muito bonita chamada Hnoss. Enquanto Óðr está ausente, Freyja fica para trás e em sua tristeza ela chora lágrimas de ouro vermelho. High observa que Freyja tem muitos nomes, e explica que isso ocorre porque Freyja os adotou quando procurava por Óðr e viajava “entre povos estranhos”. Esses nomes incluem Gefn, Hörn, Mardöll, Sýr e Vanadís.

Freyja desempenha um papel nos eventos que levaram ao nascimento de Sleipnir, o cavalo de oito pernas. No capítulo 42, High relata que, logo depois que os deuses construíram o salão Valhalla, um construtor (sem nome) veio até eles e se ofereceu para construir para eles em três temporadas uma fortificação tão sólida que nenhum jötunn seria capaz de vir de Midgard . Em troca, o construtor quer Freyja como noiva, e o sol e a lua. Depois de algum debate, os deuses concordam, mas com condições adicionais. Com o tempo, quando ele está prestes a concluir seu trabalho, é revelado que o construtor é, na verdade, ele mesmo um jötunn e é morto por Thor. Nesse ínterim, Loki, na forma de uma égua, foi fecundada pelo cavalo do jötunn, Svaðilfari, e então deu à luz Sleipnir. Em apoio, High cita a estrofe Völuspá que menciona Freyja. No capítulo 49, High relembra o funeral de Baldr e diz que Freyja compareceu ao funeral e lá dirigiu sua carruagem de gato, a referência final à deusa em Gylfaginning.

No início do livro Skáldskaparmál, Freyja é mencionada entre as oito deusas presentes em um banquete realizado para Ægir. O capítulo 56 detalha a abdução da deusa Iðunn pelo jötunn Þjazi na forma de uma águia. Aterrorizado com a perspectiva de morte e tortura devido ao seu envolvimento no sequestro de Iðunn, Loki pergunta se ele pode usar a “forma de falcão” de Freyja para voar para o norte até Jötunheimr e recuperar a deusa desaparecida. Freyja permite isso, e usando-a ” forma de falcão “e uma perseguição furiosa pela águia-Þjazi, Loki a devolve com sucesso.

No capítulo 6, um meio de se referir a Njörðr é fornecido e se refere a Frejya (” pai de Freyr e Freyja “). No capítulo 7, é fornecido um meio de se referir a Freyr que se refere à deusa (“irmão de Freyja”). No capítulo 8, maneiras de se referir ao deus Heimdallr são fornecidas, incluindo o inimigo de “Loki”, o recuperador de Freyja ” s colar “, inferindo um mito envolvendo Heimdallr recuperando o colar de Freyja de Loki.

No capítulo 17, o jötunn Hrungnir se encontra em Asgard, o reino dos deuses, e fica muito bêbado. Hrungnir se gaba de mover Valhalla para Jötunheimr, enterrar Asgard e matar todos os deuses – com exceção das deusas Freyja e Sif, que ele diz que levará para casa com ele. Freyja é o único que ousa trazê-lo mais para beber. Hrungnir diz que vai beber toda a cerveja deles. Depois de um tempo, os deuses ficam entediados com as travessuras de Hrungnir e invocam o nome de Thor. Thor imediatamente entra no salão, com o martelo erguido. Thor fica furioso e exige saber quem é o responsável por deixar um jötunn entrar em Asgard, que garantiu Hrungnir segurança, e por que Freyja “deveria estar servindo-lhe bebida como se no” banquete do Æsir “.

O capítulo 33 conta que uma vez os deuses viajaram para visitar Ægir, um dos quais era Freyja. No capítulo 49, uma citação de um trabalho do skald Einarr Skúlason emprega o companheiro de cama kenning “Óðr” “s eye-rain”, que se refere a Freyja e significa “ouro”.

O capítulo 36 explica novamente esse ouro pode ser referido como o choro de Freyja devido às suas lágrimas de ouro vermelho. Em apoio, são citados os trabalhos dos skalds Skúli Þórsteinsson e Einarr Skúlason que usam “lágrimas de Freyja” ou “choro de Freyja” para representar ” ouro “. O capítulo apresenta citações adicionais da poesia de Einarr Skúlason que faz referência à deusa e seu filho Hnoss. Freyja recebe uma menção final no Prose Edda no capítulo 75, onde é fornecida uma lista de deusas que inclui Freyja.

HeimskringlaEdit

O livro de Heimskringla Ynglinga saga fornece um relato evemerizado da origem dos deuses, incluindo Freyja. No capítulo 4, Freyja é apresentada como um membro dos Vanir, a irmã de Freyr, e a filha hter de Njörðr e sua irmã (cujo nome não é fornecido). Depois que a Guerra Æsir-Vanir termina em um impasse, Odin nomeia Freyr e Njörðr como sacerdotes sobre os sacrifícios. Freyja se torna a sacerdotisa das ofertas sacrificais e foi ela quem introduziu a prática de seiðr para os Æsir, anteriormente praticada apenas pelos Vanir.

No capítulo 10, o irmão de Freyja, Freyr morre, e Freyja é o último sobrevivente entre os Æsir e Vanir. Freyja mantém os sacrifícios e se torna famosa. A saga explica que, devido à fama de Freyja, todas as mulheres de posição se tornaram conhecidas por seu nome – frúvor (“damas”), uma mulher que é a dona de sua propriedade é conhecida como freyja, e húsfreyja (“dona da casa”) para uma mulher que possui uma propriedade.

O capítulo acrescenta que Freyja não apenas era muito inteligente, mas que ela e seu marido Óðr tinha duas filhas imensamente bonitas, Gersemi e Hnoss, “que deram seus nomes aos nossos bens mais preciosos”.

OtherEdit

Freyja é mencionada nas sagas Egils saga, Njáls saga, Hálfs saga ok Hálfs rekka e em Sörla þáttr.

Egils saga

Na saga Egils, quando Egill Skallagrímsson se recusa a comer, sua filha Þorgerðr (aqui anglicizada como “Thorgerd”) diz que ficará sem comida e, portanto, morrerá de fome, e, ao fazê-lo, conhecerá a deusa Freyja:

Thorgerd respondeu em voz alta: “Não jantei nem farei isso até me juntar a Freyja . Não conheço melhor curso de ação do que o de meu pai. Não quero viver depois que meu pai e meu irmão morrerem.

Hálfs saga ok Hálfsrekka

No primeiro capítulo da lendária saga Hálfs saga ok Hálfsrekka do século 14, o rei Alrek tem duas esposas, Geirhild e Signy, e não pode ficar com as duas. Ele diz às duas mulheres que ficaria com a que fizesse a melhor cerveja para ele quando voltasse para casa no verão.Os dois competem e, durante o processo de fermentação, Signy reza para Freyja e Geirhild para Hött (“capuz”), um homem que ela conheceu antes (no início da saga revelou ser Odin disfarçado). Hött responde a sua oração e cospe em seu fermento. A cerveja de Signy vence o concurso.

Sörla þáttr

Em Sörla þáttr, uma narrativa curta do final do século XIV de uma versão posterior e estendida da saga Tryggvasonar de Óláfs encontrada no manuscrito Flateyjarbók, um relato euhemerizado do deuses é fornecido. No relato, Freyja é descrita como tendo sido uma concubina de Odin, que trocou sexo com quatro anões por um colar de ouro. Na obra, os Æsir já moraram em uma cidade chamada Asgard, localizada em uma região chamada “Asialand ou Asiahome”. Odin era o rei do reino e fez de Njörðr e sacerdotes do templo de Freyr. Freyja era filha de Njörðr, e era a concubina de Odin. Odin amava profundamente Freyja, e ela era “a mais bela das mulheres daqueles dias”. Freyja tinha um lindo caramanchão e, quando a porta foi fechada, ninguém poderia entrar sem Freyja “s permissão.

O capítulo 1 registra que um dia Freyja passou por uma pedra aberta onde viviam anões. Quatro anões estavam forjando um colar de ouro e estava quase pronto. Olhando para o colar, os anões acharam que Frey ja era a mais bela e ela, o colar. Freyja se ofereceu para comprar a coleira deles com prata e ouro e outros itens de valor. Os anões disseram que dinheiro não lhes faltava e que pelo colar a única coisa que ela poderia lhes oferecer seria uma noite com cada um deles. “Quer ela goste mais ou pior”, Freyja concordou com as condições, e então passou uma noite com cada um dos quatro anões. As condições foram cumpridas e o colar era dela. Freyja foi para casa, para seu caramanchão, como se nada tivesse acontecido.

Conforme relatado no capítulo 2, Loki, a serviço de Odin, descobriu sobre as ações de Freyja e disse a Odin. Odin disse a Loki para pegar o colar Loki disse que já que ninguém poderia entrar no caramanchão de Freyja contra sua vontade, esta não seria uma tarefa fácil, mas Odin disse a ele para não voltar até que ele encontrasse uma maneira de pegar o colar. Uivando, Loki se virou e foi para o caramanchão de Freyja, mas o encontrou trancado e que ele não podia entrar. Então Loki se transformou em uma mosca, e depois de ter problemas para encontrar até mesmo a menor das entradas, ele conseguiu encontrar uma pequena buraco no topo da empena, mas mesmo aqui ele teve que se espremer para entrar.

Tendo feito seu caminho para os aposentos de Freyja, Loki olhou ao redor para se certificar de que ninguém estava acordado, e descobriu que Freyja estava dormindo. Ele pousou na cama dela e percebeu que ela estava usando o colar, o fecho voltado para baixo. Loki se transformou em uma pulga e pulou na bochecha de Freyja e lá a mordeu. Freyja se mexeu, se virando e adormeceu novamente. Loki removeu a forma de sua pulga e desfez o colarinho dela, abriu o caramanchão e voltou para Odin.

Na manhã seguinte, Freyja acordou e viu que as portas de seu caramanchão estavam abertas, mas intactas, e que seu precioso colar havia sumido. Freyja tinha uma ideia de quem era o responsável. Ela se vestiu e foi para Odin. Ela contou a Odin sobre a malícia que ele havia permitido contra ela e sobre o roubo de seu colar, e que ele deveria devolver suas joias.

Odin disse que, dado como ela as obteve, ela nunca iria receber de volta. Isto é, com uma exceção: ela poderia tê-lo de volta se pudesse fazer dois reis, eles próprios governando vinte reis cada, batalhar um com o outro e lançar um feitiço para que cada vez que um deles caísse na batalha, eles surgissem novamente e lute novamente. E que isso deve durar eternamente, a menos que um homem cristão de uma determinada estatura entre na batalha e os ataque, só então eles permanecerão mortos. Freyja concordou.