Quando Lincoln transformou os debates em um livro, em 1860, ele incluiu o seguinte material como preliminares:
- Discurso em Springfield por Lincoln, 16 de junho, o discurso “Lincoln” s House Divided Speech “(no volume, a data errada 17 de junho é fornecida)
- Discurso em Chicago por Douglas, 9 de julho
- Discurso em Chicago por Lincoln, 10 de julho
- Discurso em Bloomington por Douglas, 16 de julho
- Discurso em Springfield por Douglas, 17 de julho (Lincoln não estava presente)
- Discurso em Springfield por Lincoln, 17 de julho (Douglas não estava presente)
- Correspondência preliminar de Lincoln e Douglas, 24 a 31 de julho
Os debates foram realizados em sete cidades do estado de Illinois:
- Ottawa em 21 de agosto
- Freeport em 27 de agosto
- Jonesboro em 15 de setembro
- Charleston em 18 de setembro
- Galesburg em 7 de outubro
- Quincy em 13 de outubro
- Alton em 15 de outubro
A escravidão foi o tema principal da Os debates de Lincoln – Douglas, particularmente a questão da expansão da escravidão nos territórios. A Lei Kansas-Nebraska de Douglas revogou a proibição da escravidão do Compromisso de Missouri nos territórios do Kansas e Nebraska e substituiu-a pela doutrina da soberania popular, o que significava que o povo de um território poderia votar se permitia a escravidão. Durante os debates, Lincoln e Douglas apelaram aos “pais” (fundadores) para apoiarem seus casos.
OttawaEdit
Lincoln disse no primeiro debate, em Ottawa, que popular a soberania nacionalizaria e perpetuaria a escravidão. Douglas respondeu que tanto os whigs quanto os democratas acreditavam na soberania popular e que o Compromisso de 1850 era um exemplo disso. Lincoln disse que a política nacional era limitar a disseminação da escravidão e mencionou a Portaria do Noroeste de 1787 como um exemplo dessa política, que bania a escravidão em grande parte do Meio-Oeste.
O Compromisso de 1850 permitiu que os territórios de Utah e Novo México decidissem a favor ou contra a escravidão, mas também permitiu a admissão da Califórnia como um estado livre, reduziu o tamanho do estado escravista do Texas ajustando a fronteira e encerrou o comércio de escravos (mas não a escravidão em si) no Distrito de Columbia. Em troca, o Sul obteve uma Lei do Escravo Fugitivo mais forte do que a versão mencionada na Constituição. Douglas disse que o Compromisso de 1850 substituiu a proibição do Compromisso de Missouri sobre a escravidão no território de Compra da Louisiana ao norte e oeste do estado de Missouri, enquanto Lincoln disse – um tópico ao qual ele voltou no debate de Jonesboro – que Douglas estava errado ao ver ” Soberania Popular “e a decisão de Dred Scott como estando em harmonia com o Compromisso de 1850. Ao contrário,” Soberania Popular “nacionalizaria a escravidão.
Houve observações partidárias, como Douglas” acusações de que os membros da o partido “Republicano Negro” era abolicionista, incluindo Lincoln, e ele citou como prova o Discurso Dividido na Casa de Lincoln, no qual disse: “Eu acredito que este governo não pode suportar permanentemente meio escravo e meio livre.” Douglas também acusou Lincoln de se opor à decisão Dred Scott porque “ela priva o negro dos direitos e privilégios de cidadania”. Lincoln respondeu que “a próxima decisão de Dred Scott” pode permitir que a escravidão se espalhe para estados livres. Douglas acusou Lincoln de querer derrubar as leis estaduais que excluíam os negros de estados como Illinois, que eram populares entre os democratas do norte.Lincoln não defendeu a igualdade social completa, mas disse que Douglas ignorava a humanidade básica dos negros e que os escravos tinham direitos iguais à liberdade.
Lincoln disse que não sabia como a emancipação deveria acontecer . Ele acreditava na colonização da África por escravos emancipados, mas admitia que era impraticável. Ele disse que seria errado que escravos emancipados fossem tratados como “subalternos”, mas que havia uma grande oposição à igualdade social e política e que “um sentimento universal, bem ou mal fundado, não pode ser desconsiderado com segurança”. Ele disse que Douglas “a indiferença pública resultaria na expansão da escravidão porque moldaria o sentimento público para aceitá-la. Como disse Lincoln,” o sentimento público é tudo. Com o sentimento público, nada pode falhar; sem ele, nada pode ter sucesso. Conseqüentemente, aquele que molda o sentimento público vai mais fundo do que aquele que promulga estatutos ou pronuncia decisões. Ele torna estatutos e decisões possíveis ou impossíveis de serem executados. “Ele disse que Douglas” não se importa se a escravidão é votada contra ou contra “, e que ele” apagaria as luzes morais ao nosso redor “e erradicaria o amor à liberdade.
FreeportEdit
No debate no Freeport, Lincoln forçou Douglas a escolher entre duas opções, qualquer uma das quais prejudicaria a popularidade de Douglas ” e chances de ser reeleito. Ele pediu a Douglas para reconciliar a soberania popular com a decisão Dred Scott da Suprema Corte. Douglas respondeu que o povo de um território poderia manter a escravidão fora, embora a Suprema Corte dissesse que o governo federal não tinha autoridade para excluir a escravidão, simplesmente por se recusar a aprovar um código de escravos e outra legislação necessária para proteger a escravidão. Douglas alienou os sulistas com esta Doutrina do Porto Livre, que prejudicou suas chances de ganhar a presidência em 1860. Como resultado, os políticos do sul usaram sua exigência de um código de escravos para abrir uma barreira entre os Alas norte e sul do Partido Democrata, dividindo o partido político majoritário em 1858.
Douglas não conseguiu obter apoio em todos os setores do país por meio da soberania popular. Ao permitir a escravidão onde a maioria queria, ele perdeu o apoio dos republicanos liderados por Lincoln, que pensavam que Douglas não tinha princípios. Ele perdeu o apoio do Sul ao derrotar o pró-escravidão Lecompton Constituti e defendendo uma Doutrina Freeport para acabar com a escravidão no Kansas, onde a maioria era antiescravista.
JonesboroEdit
Em seu discurso em Jonesboro, Lincoln disse que a expansão da escravidão colocava a União em perigo mencionou as polêmicas por ele causadas no Missouri em 1820, nos territórios conquistados do México que levaram ao Compromisso de 1850, e novamente com a controvérsia Bleeding Kansas sobre a escravidão. Ele disse que a crise seria alcançada e superada quando a escravidão fosse colocada “no curso da extinção final”.
CharlestonEdit
Antes do debate em Charleston, os democratas ergueram uma bandeira que leia “Igualdade de negro” com a foto de um homem branco, uma mulher negra e uma criança mulata.
Lincoln começou seu discurso esclarecendo que suas preocupações com a escravidão não significavam apoiar a igualdade racial. Ele declarou:
Direi então que não sou, nem nunca fui a favor de realizar de qualquer forma a igualdade social e política dos raças brancas e negras — que eu não sou nem nunca fui a favor de fazer eleitores ou jurados de negros, nem de qualificá-los para ocupar cargos, nem de casar com pessoas brancas; e direi, além disso, que há uma diferença física entre as raças branca e negra que, acredito, proibirá para sempre as duas raças de viverem juntas em termos de igualdade social e política. E na medida em que eles não podem viver assim, enquanto eles permanecem juntos, deve haver a posição de superior e inferior, e eu, tanto quanto qualquer outro homem, sou a favor de que a posição superior seja atribuída à raça branca.
Em sua resposta subsequente, Stephen Douglas disse que Lincoln tinha um aliado em Frederick Douglass na pregação das “doutrinas da abolição”. Ele disse que Frederick Douglass disse a “todos os amigos da igualdade e cidadania negra para se unirem como um só homem em torno de Abraham Lincoln.” Ele também acusou Lincoln de falta de consistência ao falar sobre a questão da igualdade racial (no debate de Charleston) e citou as declarações anteriores de Lincoln de que a declaração de que todos os homens são criados iguais se aplica tanto a negros quanto a brancos.
Em resposta ao “questionamento de Douglas sobre o apoio de Lincoln” à cidadania negra, se não à igualdade total, Lincoln esclareceu ainda mais em sua tréplica: “Digo-lhe muito francamente que não sou a favor da cidadania negra.”
GalesburgEdit
Em Galesburg, usando citações do endereço de Lincoln em Chicago, Douglas tentou novamente provar que Lincoln era um abolicionista por causa de sua insistência no princípio de que” todos os homens são igual “.
AltonEdit
Em Alton, Lincoln tentou reconciliar suas declarações sobre igualdade. Ele disse que os autores da Declaração de Independência “pretendiam incluir todos os homens, mas não pretendiam declarar todos os homens iguais em todos os aspectos”. Como disse Lincoln: “Eles pretendiam estabelecer uma máxima padrão para a sociedade livre que deveria ser familiar a todos, – constantemente procurada, constantemente trabalhada e mesmo, embora nunca perfeitamente alcançada, constantemente aproximada e, portanto, constantemente se espalhando e aprofundando sua influência, e aumentando a felicidade e o valor da vida para todas as pessoas, de todas as cores, em todos os lugares. ” Ele contrastou seu apoio à Declaração com declarações opostas feitas por John C. Calhoun e o senador John Pettit de Indiana, que chamou a Declaração de “uma mentira evidente”. Lincoln disse que o presidente da Suprema Corte Roger Taney e Stephen Douglas estavam se opondo à verdade evidente de Thomas Jefferson, desumanizando os negros e preparando a mente do público para considerá-los apenas propriedade. Lincoln achava que a escravidão deveria ser tratada como algo errado e impedido de crescendo.
Como Lincoln disse em Alton:
É a luta eterna entre esses dois princípios – certo e errado – em todo o mundo … É o mesmo espírito que diz: “Você trabalha, labuta e ganha o pão, e eu” comerei “. Não importa em que forma venha, se da boca de um rei que busca conduzir o povo de sua própria nação e viver do fruto de seu trabalho ou de uma raça de homens como um pedido de desculpas por escravizar outra raça, é o mesmo princípio tirânico.
Essas palavras foram musicadas por Aaron Copland em seu retrato de Lincoln.
Lincoln usou uma série de cores frases nos debates. Ele disse que um argumento de Douglas transformou uma castanha em um cavalo castanho, e ele comparou uma evasão de Douglas à nuvem sépia de um choco. Lincoln disse, em Quincy, que Douglas “A Doutrina do Porto Livre era uma soberania que não faz nada que era” tão rala quanto a sopa homeopática que era feita fervendo a sombra de um pombo que morrera de fome. “