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Cúpula da Rocha, árabe Qubbat al-Ṣakhrah, santuário em Jerusalém construído pelo califa omíada ʿAbd al-Malik ibn Marwān no final do século VII dC. É o mais antigo monumento islâmico existente. A rocha sobre a qual o santuário foi construído é sagrada para muçulmanos e judeus. Embora não seja uma mesquita, é o primeiro grande monumento muçulmano para adoração pública.
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Acredita-se que o Profeta Muhammad, fundador do Islã, tradicionalmente ascendeu ao céu a partir do local. Na tradição judaica, é aqui que Abraão, o progenitor e primeiro patriarca do povo hebreu, disse ter se preparado para sacrificar seu filho Isaac. Tanto o Domo quanto a Mesquita de Al-Aqṣā estão localizados no Monte do Templo, o local do Templo de Salomão e seus sucessores, uma área conhecida pelos muçulmanos como al-Ḥaram al-Sharīf. A estrutura e a ornamentação da Cúpula estão enraizadas na tradição arquitetônica bizantina, mas sua construção no século 7 representa um estágio inicial no surgimento de um estilo visual islâmico distinto.
Wayne McLean
Uma inscrição no Domo da Rocha estabelece sua data de conclusão como 691-692 – cerca de 55 anos após os exércitos muçulmanos capturou Jerusalém, então uma cidade predominantemente cristã, do Império Bizantino. A estrutura, posicionada próximo ao centro de uma ampla plataforma elevada, compreende uma base octogonal encimada por uma cúpula central de madeira dourada. A composição do Domo da Rocha relaciona-o a uma classe de edifícios religiosos bizantinos conhecidos como martyria – santuários geralmente circulares ou poligonais erguidos para marcar os túmulos de santos ou para comemorar eventos de significado religioso especial. A cúpula, que tem aproximadamente 20 metros de diâmetro e é montada em um tambor elevado, se eleva acima de um círculo de 16 pilares e colunas. Circundando este círculo está uma arcada octogonal de 24 pilares e colunas. Abaixo da cúpula, uma parte da rocha sagrada está exposta e protegida por uma grade. Uma escada leva a uma caverna natural sob a superfície da rocha. As paredes externas também formam um octógono, com cada um dos oito lados tendo aproximadamente 60 pés (18 metros) de largura e 36 pés (11 metros) de altura. Tanto a cúpula quanto as paredes externas contêm muitas janelas.
O interior e o exterior da estrutura são decorados com mármore, mosaicos e placas de metal. Embora os mosaicos sejam semelhantes em técnica aos encontrados em edifícios públicos e igrejas bizantinas, os mosaicos do Domo excluem quaisquer representações de formas humanas ou animais, em vez de apresentarem escrita árabe e padrões vegetais misturados com imagens de itens como joias e coroas. Inscrições religiosas árabes correm pela arcada octogonal.
A função original e o significado do Domo da Rocha são incertos. O prédio não é uma mesquita e não se encaixa facilmente em outras categorias de estruturas religiosas muçulmanas.Após o advento da dinastia abássida no século 8, alguns historiadores muçulmanos começaram a relatar que ʿAbd al-Malik construiu a Cúpula da Rocha como um substituto para a Caaba na tentativa de transferir o local do hajj muçulmano de Meca, então sob o controle de rebeldes liderados por Ibn al-Zubayr, para Jerusalém. Estudiosos modernos questionaram essa interpretação, citando o forte viés anti-omíada da historiografia abássida, bem como evidências de que Meca permaneceu o destino do hajj durante a revolta de Ibn al-Zubayr.
Cristãos e muçulmanos na Idade Média acreditava que a Cúpula da Rocha era o Templo de Salomão (Templum Domini). Os Cavaleiros Templários foram esquartejados lá após a conquista de Jerusalém por um exército dos Cruzados em 1099, e as igrejas templárias na Europa imitaram seu projeto. A Cúpula foi usada como igreja até que um exército muçulmano recapturou Jerusalém em 1187.
Nos tempos modernos, o propósito original da Cúpula da Rocha permanece uma fonte de debate. É comumente aceito que o Domo comemora o Miʿrāj, a ascensão do Profeta Muhammad ao céu. No entanto, a construção do Domo parece ser anterior ao surgimento de tradições que identificam Jerusalém como o local do Miʿrāj, e nenhuma das inscrições do edifício faz referência ao episódio.
Alguns estudiosos argumentaram que ʿAbd al-Malik construiu a Cúpula para proclamar o surgimento do Islã como uma nova fé suprema ligada à tradição bíblica, mas distinta das religiões dos povos conquistados, especialmente o Cristianismo. A grande escala do Domo e a decoração suntuosa podem ter o objetivo de rivalizar com os edifícios sagrados cristãos de Jerusalém, especialmente a Igreja do Santo Sepulcro com cúpula De acordo com essa visão, a mensagem da supremacia do Islã também foi transmitida pelas inscrições árabes do Domo, que apresentam uma seleção de passagens e paráfrases quirânicas que descrevem a visão do Islã de Jesus, ou seja, denunciando as doutrinas cristãs da Trindade e da divindade de Jesus, enquanto enfatiza a unidade de Deus e afirma o status de Jesus como um profeta.
Outros estudiosos postularam um motivo escatológico para os construtores do Domo, argumentando que a localização, a arquitetura e os motivos decorativos do Domo correspondem a imagens associadas a Crenças islâmicas e bizantinas sobre o Dia do Juízo e o céu.
Desde sua construção, a Cúpula da Rocha foi modificada várias vezes. Uma restauração significativa, encomendada pelo sultão otomano Süleyman I no século 16, substituiu os mosaicos externos por azulejos de cerâmica coloridos. No século 20, ornamentos internos e externos danificados foram reparados ou substituídos, e a cúpula recebeu uma nova cobertura de ouro.