No ano seguinte, a Ordem empossou Orde Coombs, uma estudante negra e arauto da igualdade racial. “A Skull and Bones queria atrair os líderes do campus”, disse Barrington Daniels Parker Jr., um juiz federal que era Coombs era “colega de classe” e Orde era um grande homem no campus. ”
Embora a política do grupo proibisse as mulheres, não incluía restrições raciais, dizem os Homens-ossos. “Orde foi escolhido porque era um cara inteligente e interessante que por acaso era uma minoria”, diz um Bonesman de sua classe. “Ele se tornou meu primeiro amigo afro-americano de verdade.” A maioria das delegações que se seguiram defendeu o precedente, mas os afro-americanos foram aproveitados apenas em números simbólicos.
Foi o clube de Coombs “que convocou um debatedor vencedor de um troféu que era presidente da União Política de Yale: John Kerry. Na época, esses elogios eram frequentemente recompensados com a associação: o editor do Yale Daily News (Lieberman ), o capitão do time de futebol e o presidente do conselho estudantil eram os jogadores do Bones.
Então eram os convocados tradicionais. George W. Bush era o sétimo descendente de Bush a entrar na Ordem, resultado da linhagem de sua família, dizem os Homens-Ossos.
Na década de 1960, dezenas de sociedades secretas de Yale foram criadas, e todas, exceto três – Skull e Bones, Wolf ” s Head, and Scroll and Key – admitiu mulheres logo após a universidade se tornar mista em 1969. Embora os Ossos de 1971 propusessem a integração das mulheres, ex-alunos mais velhos recusaram o plano.
A Ordem sofreu um declínio sem precedentes nos anos seguintes. New Haven havia se tornado um foco de ativismo estudantil onde os valores patriarcais eram ofensivos. Cada vez mais, os principais Yalies rejeitavam as propostas de Bones em favor de mais profissionais sociedades gressivas. Em 1986, quando Kerry escolheu pessoalmente Jacob Weisberg, agora editor-chefe do Slate Group, Weisberg respondeu, de acordo com o livro de Alexandra Robbins, “Você” é um liberal – por que você apóia esta organização que não admite mulheres ? ” Como Lieberman, Weisberg se juntou a Elihu.
“Havia rituais que algumas mulheres considerariam ofensivos”, diz um Homem-Osso dos anos 1960, que se recusou a entrar em detalhes. “Alguns queriam lutar para garantir que essas tradições não precisassem mudar.”
Os Homens-ossos de 1991 escreveram uma carta para seus ex-alunos dizendo a sociedade ficou conhecida como “flagrantemente discriminatória e fanática”, segundo o livro de Robbins. Em uma discussão que chegou às manchetes nacionais, membros do passado e do presente votaram para resolver a questão. Quando a facção pró-mulheres venceu, os dissidentes liderados pelo ícone conservador William F. Buckley obtiveram uma ordem judicial que negava a medida. Mas a tropa de Buckley perdeu um segundo voto de toda a sociedade, e as primeiras Asseus entraram na Tumba.
Agora, como o Congresso, o Salão Oval e os militares dos EUA, a Ordem atingiu novos níveis de diversidade, em parte porque os Bonesmen de hoje querem anular qualquer vestígio remanescente de exclusividade.
“O estereótipo da sociedade como um bastião do privilégio do homem branco sobreviveu por muito mais tempo do que era verdade”, disse um Bonesman de meados da década de 1990.
Os membros gostam de dizer que suas delegações refletem a diversidade de Yale: cerca de 58% dos alunos de Yale aceitos em 2011 eram brancos, contra 73% em 1995. O aumento LGBT é mais difícil de avaliar, mas anedótico as evidências mostram uma progressão clara.
“Quando cheguei a Yale pela primeira vez em 1998, havia estudantes heterossexuais que optaram por não fazer cursos sobre história gay por temem ser presumidos gays “, diz a professora Marianne LaFrance, psicóloga social do departamento de Estudos de Mulheres, Gênero e Sexualidade de Yale.” Mas agora “são algumas das classes mais populares”.
Com os direitos dos homossexuais na vanguarda do discurso político da América na última década, as sociedades secretas de Yale têm se esforçado para incluir LGBTs, a ponto de alguns membros se sentirem simbolizados.
Rachel Schiff, que ajudou a chefiar a Co-op LGBT de Yale em 2009, diz que se sentiu selecionada por outra das sociedades secretas mais antigas da universidade pelo motivo errado. “Havia uma parte de mim que sabia que, embora eu fosse uma líder incrível no campus, algumas pessoas podem ter se interessado por mim principalmente porque eu poderia cumprir sua cota LGBT”, diz ela.
Embora a Skull and Bones não estabeleça cotas reais, suas turmas recentes geralmente são divididas igualmente entre homens e mulheres e quase sempre incluem alunos hispânicos, asiáticos, afro-americanos e LGBT. O mérito e o toque legado as antigas linhas diminuíram muito. Em vez disso, os Bonesmen perseguem a liderança das casas de cultura de Yale, como a Black Student Alliance e a LGBT Co-op.
Uma vez admitido na Tumba, cada membro entrega uma autobiografia oral, um evento demorado que visa criar amizade.Nos últimos anos, a cripta de Bones se transformou em um fórum onde mulheres e minorias raciais e sexuais expressam suas lutas (cenas que podem ter o homem Bonesman William F. Buckley Jr. revirando em seu túmulo). Membros hispânicos explicaram que “se sentiram como cidadãos de segunda classe; os árabes revelaram incidentes de islamofobia; mulheres confessaram ter acessos de bulimia; e estudantes gays afirmaram como epítetos dolorosos como” bicha “podem ser, relatam Bonesmen.
C., um Bonesman dos anos 2000, percebeu que havia cometido um erro de julgamento ignorante durante um dos “biografias”. Ele desenvolveu um relacionamento tenso com um estudante hispânico que morava em seu dormitório. C. era um atleta popular, que desprezava a falta de jeito social de seu vizinho.
“Ele nos disse que foi ensinado que era desrespeitoso olhar as pessoas nos olhos”, diz C. “Eu sabia que ele era parcialmente falando sobre mim quando disse que achava que as pessoas pensavam que ele era estúpido ou tímido por causa disso. “
Quando Bush e Kerry estavam competindo para se tornar presidente em 2004, alguns críticos os repreenderam pela história do Skull and Bones” de discriminação, argumentando que pertenciam a um estabelecimento com pouco respeito pelos valores democráticos. Se um Bonesman da geração Millennial se candidata a um alto cargo, é improvável que ele, ou ela, seja criticado pelo mesmo motivo.