American Indian Movement
Fundado em 1968, o American Indian Movement (AIM) é uma organização dedicada aos índios Movimento americano pelos direitos civis. Seus principais objetivos são a soberania das terras e povos indígenas americanos; preservação de sua cultura e tradições; e aplicação de todos os tratados com os Estados Unidos.
Apesar da franqueza de seus objetivos declarados, a reputação do AIM foi seriamente prejudicada por incidentes controversos e bem divulgados de violação da lei, vandalismo e violência, resultando no pico e declínio da organização em poucos anos. Eventos históricos significativos incluem a ocupação hostil do AIM “da Ilha de Alcatraz (1969); a marcha da” Trilha dos Tratados Quebrados “em Washington, DC (1971); a ocupação de Wounded Knee (1973); e o tiroteio de Pine Ridge em 1975, que resultou na polêmica prisão e prisão do membro mais famoso da AIM, Leonard Peltier. Após esses eventos, a visibilidade e viabilidade da organização como força política diminuíram drasticamente.
História
Anterior para a formação do AIM, as questões envolvendo as relações entre os índios e os não-índios já haviam desaparecido. Começando na década de 1950, o governo dos EUA embarcou em um plano de política sério para encerrar suas responsabilidades para com os nativos americanos de acordo com os tratados e acordos existentes. Essa ação incluiu a realocação de milhares de índios da reserva para áreas urbanas e o encerramento das obrigações federais para duas tribos principais, os Menominee de Wisconsin e os Klamath de Oregon. (Os direitos federais foram restaurados a ambos alguns anos depois.) No entanto, na década de 1970, as políticas de realocação e rescisão foram praticamente abandonadas.
Vários problemas surgiram quando os nativos americanos deixaram as reservas e se misturaram com as cidades locais, onde os nativos americanos supostamente causaram e / ou se tornaram parte em distúrbios ou crimes locais. Além disso, após a Segunda Guerra Mundial e a Guerra da Coréia, muitos nativos americanos que serviram nas forças armadas não queriam mais retornar ao estilo de vida indiano estereotipado. À medida que mais misturas e fusões ocorriam, outros nativos americanos se tornaram cada vez mais empenhados em buscar suas raízes culturais e manter suas identidades étnicas. Eles juraram não ser assimilados e, portanto, suas opiniões eram paralelas aos ideais de outros movimentos pelos direitos civis da época. Os elementos mais radicais que surgiram desses grupos nativos americanos militantes formaram o AIM, que pretendia ser uma versão indígena do Partido dos Panteras Negras.
Durante o verão de 1968, cerca de 200 membros do Partido dos Panteras Negras comunidade na área urbana de Minneapolis, Minnesota, se reuniu para discutir várias questões, incluindo moradias em favelas, suposta brutalidade policial, desemprego e supostas políticas discriminatórias envolvendo o sistema de previdência social do condado local. O grupo ficou impressionado com a cobertura da mídia sobre a política dos Panteras Negras de monitorando interrogatórios ou prisões policiais de rotina e adotando táticas semelhantes.
Desde o início, o grupo gerou polêmica ao buscar atenção. Mobilizando-se em diferentes cidades e ganhando impulso, empregou táticas cada vez mais negativas, como a realização de um “anti- festa de aniversário “para os Estados Unidos no topo do Monte Rushmore no dia 4 de julho, pintando Plymouth Rock de vermelho brilhante no Dia de Ação de Graças de 1970 e prendendo o representante do Mayflower lica. Todas essas ações serviram para alienar muitos aspirantes a simpatizantes. No entanto, o AIM conseguiu a atenção da mídia que desejava, o que parecia apenas gerar mais polêmica. Quando o grupo organizou uma ocupação hostil da Ilha de Alcatraz ao largo da costa da Califórnia, o AIM finalmente se tornou uma força a ser reconhecida, embora de forma breve.
Alcatraz
Em 9 de novembro de 1969 , um grupo de apoiadores nativos americanos, liderado por Mohawk Richard Oakes, fretou um barco e começou a reivindicar simbolicamente a ilha de Alcatraz para “índios de todas as tribos”. Em 20 de novembro, o gesto se transformou em uma ocupação em grande escala que acabou se tornando a mais longa e prolongada ocupação por índios americanos de uma instalação federal ou propriedade federal.
O uso inicial da Ilha de Alcatraz por povos indígenas é difícil de reconstruir. Antigas histórias orais parecem apoiar a visão de que Alcatraz foi usado como um local de isolamento para membros tribais que violaram alguma lei tribal ou tabu e foram exilados ou condenados ao ostracismo para serem punidos. Mais cedo ou ao mesmo tempo, a ilha mudou de mãos várias vezes durante as explorações espanholas e portuguesas, mas acabou se tornando propriedade federal e com o tempo passou a ser o local da infame prisão federal que outrora funcionava lá.
Muitos dos ocupantes indianos de Novembro de 1969 eram estudantes recrutados por Oakes da UCLA, que voltaram com Oakes para Alcatraz e começaram a viver na ilha em antigos edifícios federais.Eles administravam uma escola e creche e começaram a fazer transmissões de rádio locais que podiam ser ouvidas na área da Baía de São Francisco.
Inicialmente, o governo federal colocou uma barricada eficaz ao redor da ilha e insistiu para que o grupo fosse embora ; entretanto, concordou com uma demanda indiana por negociações formais. As negociações não deram em nada, no entanto, já que o grupo indígena insistiu em uma escritura e na posse da ilha. O grupo continuou a ocupação e o governo federal insistiu que eles partissem, mas não tomou nenhuma ação agressiva para removê-los. Oficialmente, o governo adotou uma posição de não interferência e esperava que o apoio à ocupação diminuísse. O FBI e a Guarda Costeira estavam sob ordens estritas para permanecerem longe da ilha e a atenção da mídia começou a diminuir.
A ocupação continuou durante 1970, mas nessa época, problemas internos entre o grupo indígena causaram a ocupação para perder impulso. Os alunos recrutas saíram para voltar às aulas na UCLA e foram substituídos por recrutas urbanos, muitos dos quais haviam feito parte da cultura hippie e das drogas de São Francisco da época. Vários se levantaram em oposição à liderança de Oakes na ilha, e Oakes acabou saindo depois que sua enteada adolescente caiu para a morte em uma escada de prédio.
Após vários meses de ocupação hostil, o governo federal desligou a eletricidade energia para a ilha e removeu a barcaça de água que fornecia água potável aos ocupantes. Um incêndio eclodiu e ambos os lados culparam o outro pela perda de vários edifícios históricos. A liderança fragmentada na ilha resultou na perda de um voz com a qual negociar com o governo. Quando os ocupantes começaram a retirar fiações e tubos de cobre dos edifícios restantes, a imprensa se voltou contra eles e começou a publicar histórias de agressões, drogas, violência e o julgamento de três índios considerados culpados de vender 600 libras de cobre.
Com a paciência do governo diminuindo, o então presidente richard nixon finalmente aprovou um plano de remoção pacífica, a ser conduzido com o mínimo de força possível e quando o menor número de pessoas estava na ilha. Em 10 de junho de 1971, agentes da FBA, marechais federais armados e policiais das forças especiais removeram cinco mulheres, quatro crianças e seis homens desarmados da ilha.
Rastro de tratados quebrados
Em novembro de 1971, o AIM organizou o que chamou de Trilha dos Tratados Quebrados, uma marcha em Washington, DC, envolvendo aproximadamente 1.000 índios americanos furiosos. Terminou com a ocupação da sede do Bureau of Indian Affairs (BIA). Depois de assumir os escritórios, os manifestantes do AIM apreenderam um grande número de arquivos dos escritórios do BIA e causaram mais de US $ 2 milhões em danos ao prédio destruído. Eles também apresentaram ao presidente Nixon 20 demandas de ação imediata. O governo Nixon forneceu US $ 66.000 em dinheiro para transporte em troca de um fim pacífico para a aquisição. Também concordou em nomear um nativo americano para um cargo na BIA. Mais uma vez, o verdadeiro sucesso do AIM foi chamar a atenção da mídia e aumentar a conscientização pública sobre questões indígenas não resolvidas.
Wounded Knee
A pequena vila de Wounded Knee, Dakota do Sul, é o local histórico de um infame massacre de nativos americanos em 1890 (o último) pela Cavalaria dos EUA. O local original e o cemitério tornaram-se parte da reserva indígena Pine Ridge naquele estado.
Em 1973, cerca de 200 membros dos índios Oglala Lakota locais, liderados por membros da AIM, tomaram a aldeia de Wounded Knee ( uma igreja católica, entreposto comercial e correio) e declarou ser uma nação independente. Sua única exigência era a devolução da Grande Nação Sioux (uma parcela soberana de bens imóveis compreendendo toda a metade ocidental de Dakota do Sul), supostamente prometida a eles pelos Estados Unidos no Tratado de Fort Laramie de 1868.
Pouco antes deste desenvolvimento, na reserva vizinha de Pine Ridge, o presidente do conselho tribal Dick Wilson (um nativo americano) havia garantido uma ordem do conselho tribal proibindo os membros do AIM de comparecer ou falar em reuniões de reserva ou reuniões públicas. Ele considerava os membros do AIM desajustados sem lei, empenhados em agitar a população. Os membros do AIM, em troca, acusaram Wilson de nepotismo, corrupção e má administração de dinheiro tribal. Um grupo de apoiadores de Wilson, conhecido localmente como “esquadrão de goon”, começou a assediar e ameaçar os membros do AIM. Os índios Lakota convidaram a AIM para se reunir com seu grupo, e ambos decidiram se posicionar em Wounded Knee. Neste ponto, o governo federal, incluindo o BIA, permaneceu neutro, alegando que o impasse foi uma disputa tribal interna.
No entanto, quando os ocupantes do AIM construíram fortificações e pegaram em armas e munições, Wilson e o governo federal (FBI, marechais dos EUA e polícia do BIA) entrou em ação. Na bem divulgada ocupação de 71 dias que se seguiu, dois membros do AIM foram mortos.Por fim, os líderes do AIM negociaram um “pacto de paz” com o governo estipulando que os ativistas seriam tratados com justiça e que o governo federal conduziria uma revisão justa de vários tratados.
Embora o impasse imediato tenha sido eliminado , as tensões entre o esquadrão goon de Wilson e os membros do AIM continuaram ao longo dos próximos anos. Dezenas de membros do AIM, incluindo os primeiros membros fundadores Russell Means e dennis banks, foram indiciados por dezenas de acusações relacionadas ao impasse Wounded Knee, mas as acusações foram acabou caindo quando um juiz federal reconheceu atividades espúrias e envolvimento do FBI.
Pine Ridge
A liderança tribal de Wilson na reserva de Pine Ridge foi supostamente sancionada e apoiada pelo governo federal. Surgiram alegações nos julgamentos de membros da AIM de que os membros do esquadrão de goon eram pagos com dinheiro da BIA e que muitos dos membros eram, na verdade, policiais da BIA fora de serviço. Vários assassinatos ocorreram na reserva e nunca foram totalmente investigados. Por sua vez, o FBI sustentou que se tratava de uma agência de investigação e não de fiscalização, uma posição que exacerbou ainda mais a tensão e o medo regionais.
Em junho de 1975, dois agentes do FBI em um carro sem identificação e vestidos de civil roupas perseguiram uma caminhonete em uma área isolada perto de um acampamento AIM. Durante o tiroteio resultante, os dois agentes do FBI foram baleados e mortos, junto com um ativista indiano. Nos dias seguintes, mais de 300 agentes do FBI invadiram a reserva, seguidos por policiais fazendo dezenas de prisões e processos. Por fim, o ativista do AIM, Leonard Peltier, foi julgado e condenado por seu papel nos assassinatos do FBI, recebendo duas sentenças de prisão perpétua. Seu julgamento e condenação permaneceram envoltos em alegações de provas suprimidas, testemunhas coagidas e uma arma do crime fabricada.
Anos posteriores
Após o incidente de Pine Knee, o AIM declinou rapidamente tanto na liderança quanto momentum. Realizou seu último evento nacional unificado em 1978 e no ano seguinte desmantelou-se como organização nacional, em favor de capítulos regionais independentes. Russell Means e Dennis Banks estiveram dentro e fora do tribunal durante anos defendendo seus papéis de liderança nos tiroteios de 1973 e 1975. Eventualmente, ambos foram absolvidos de todas as acusações significativas. Dennis Banks fundou outra organização indígena, a Sacred Run, dedicada à renovação espiritual e às questões ambientais. Em 2003, Russell Means estava fazendo campanha para governador do Novo México em uma chapa de partido independente. Leonard Peltier permaneceu na prisão; sua próxima revisão da liberdade condicional foi agendada para 2008. O FBI ainda se recusou a liberar quase 6.000 páginas de documentos sobre Peltier, sendo retidos por motivos de “segurança nacional”.
Em 1978, o Congresso aprovou a liberdade religiosa indígena americana. Lei (AIRFA) (42 USCA § 1996), projetada para revisar e atualizar as políticas federais em relação a questões como o “direito dos nativos americanos de acessar os solos sagrados e os direitos legais de praticar suas religiões tradicionais. Avaliações e recomendações foram feitas. De acordo com esta ação, Em 1990, o Congresso aprovou a lei de proteção e repatriação de túmulos nativos americanos, Public L. No. 101-601, 104 Stat. 3048, mas no mesmo ano, a Suprema Corte dos EUA reiterou sua decisão de 1988 de que AIRFA era uma declaração de política e não uma lei e, como tal, não havia direito legal à proteção de locais sagrados ou ao uso religioso de peiote na religião nativa americana. Lyng v. Northwest Indian Cemetery Protection Association, 483 US 439, 107 S. Ct. 2924, 97 L . Ed. 2d 364 (1988). Nova legislação de proteção de terras sagradas foi introduzida novamente em 2002 e ainda estava pendente no início de 2003.
Leituras adicionais
Churchill, Ward. 1997. “Uma força, resumidamente, para calcular.” Progressivo (junho).
Johnson, Troy. “We Hold the Rock: The American Indian Occupation of Alcatraz Island.” Índios da América do Norte. Long Beach: California State Univ. Imprensa.
Singer, Daniel. 1994. “Livre Peltier!” Nação (18 de julho).