(W tym roku opublikowaliśmy wiele inspirujących i niesamowitych historii, które sprawiły, że zakochaliśmy się w świecie – i to jest jedna z naszych ulubionych. Kliknij tutaj, aby zobaczyć pełną listę).
Nasze ubezpieczenie podczas koronawirusa
Podczas podróży jest wstrzymane z powodu koronawirusa, BBC Travel będzie nadal informować i inspirować naszych czytelników, którzy chcą uczyć się o świecie tak samo, jak chcą tam podróżować, oferując historie, które celebrują ludzi, miejsca i kultury, dzięki którym ten świat jest tak cudownie różnorodny i niesamowity.
Aby uzyskać informacje dotyczące podróży i historie szczególnie związane z koronawirusem, przeczytaj najnowsze aktualizacje od naszych kolegów z BBC News.
„To jest naszej chacie dla niedźwiedzi ”- krzyknęła niska, pełna życia kobieta przez ręczny głośnik, a jej uśmiech zagłębił się na jej czole głębokimi zmarszczkami. Na niej przysiadł niebieski kapelusz głowę i jej krótką tunikę, haftowaną różowymi geometrycznymi wzorami, zawiązano ostro w talii. Wskazała na drewnianą konstrukcję wykonaną z okrągłych bali, wzniesioną wysoko nad ziemią na palach.
„Złapaliśmy niedźwiedzie jako młode i wychowaliśmy je jako członków rodziny. Dzielili się naszym jedzeniem i mieszkali w naszej wiosce. Kiedy nadszedł czas, wypuściliśmy jednego z powrotem w naturę, a drugiego zabiliśmy, aby zjeść.
Po dobrym potraktowaniu niedźwiedzia w życiu, jej ludzie wierzą w ducha świętego zwierzęcia, którego czczenie jako bóstwo, zapewni dalsze szczęście ich społeczności.
Kimiko Naraki ma 70 lat, ale wygląda na kilkadziesiąt lat młodziej. Jest Ainu, rdzenną ludnością zamieszkującą obecnie głównie Hokkaido, najbardziej wysuniętą na północ wyspę Japonii, ale którego ziemie rozciągały się niegdyś od północnego Honsiu (kontynent Japonii) na północ po Sachalin i Wyspy Kurylskie (które są obecnie sporną częścią Federacji Rosyjskiej). Ajnowie od dawna interesują antropologów ze względu na ich kulturową, językową i fizyczną tożsamość , ale większość podróżników o nich nie słyszała, ponieważ mimo wszystko h byli pierwszymi osadnikami na Hokkaido, przez wieki byli uciskani i marginalizowani przez japońskie rządy.
Ajnowie mieli trudną historię. Ich pochodzenie jest niejasne, ale niektórzy uczeni uważają, że są potomkami rdzennej ludności, która kiedyś rozprzestrzeniała się w północnej Azji. Ajnowie nazywali Hokkaido „Ainu Moshiri” („Kraina Ainu”), a ich pierwotnym zajęciem było polowanie, żerowanie i rybołówstwo, podobnie jak wielu rdzennych mieszkańców na całym świecie. Mieszkali głównie na cieplejszym południowym wybrzeżu Hokkaido i handlowali z Japończykami. Ale po Restauracji Meiji (około 150 lat temu) ludzie z kontynentalnej części Japonii zaczęli emigrować na Hokkaido, gdy Japonia skolonizowała najbardziej wysuniętą na północ wyspę, a praktyki dyskryminacyjne, takie jak ustawa o ochronie byłych Aborygenów Hokkaido z 1899 r., Wyparły Ajnów z ich tradycyjnych ziem na górskie jałowe obszary. obszar w centrum wyspy.
„To bardzo brzydka historia” – powiedział profesor Kunihiko Yoshida, profesor prawa na Uniwersytecie Hokkaido.
Zmuszeni do uprawiania rolnictwa, nie byli już w stanie łowić na łososia w rzekach i polowanie na jelenie na ich ziemi, powiedział Yoshida. Byli zobowiązani do przyjęcia japońskich imion, mówienia w języku japońskim i powoli zostali pozbawieni kultury i tradycji, w tym ukochanej ceremonii niedźwiedzia. Ze względu na szeroką stygmatyzację Ajnowie ukrywali swoje pochodzenie. Długofalowe skutki są dziś wyraźnie widoczne, ponieważ większość ludności Ajnów pozostaje biedna i pozbawiona praw politycznych, a większość ich wiedzy o przodkach została utracona.
Wśród innych nikczemnych praktyk japońscy badacze splądrowali groby Ajnów od końca XIX wieku do lat 60. XX wieku, gromadząc ogromne zbiory szczątków Ajnów do badań i nigdy nie zwracając kości.
Jednak ostatnio sytuacja zaczęła się zmieniać poszukaj Ainu. W kwietniu 2019 roku, po wielu latach obrad, rząd Japonii prawnie uznał ich za rdzennych mieszkańców Japonii, co zaowocowało bardziej pozytywnym uznaniem dla kultury Ajnów i odnowioną dumą z ich języka i dziedzictwa.
„Ważne jest, aby chronić honor i godność ludu Ajnów i przekazać je następnemu pokoleniu, aby urzeczywistnić tętniące życiem społeczeństwo o różnorodnych wartościach” – powiedział rzecznik rządu Yoshihide Suga, jak donosi The Straits Times.
Naraki nadal oprowadzał nas po Ainu kotan (wiosce). Wciąż się uśmiechając, wskazała na drewnianą konstrukcję przypominającą kredens. „To toaleta dla mężczyzn” – powiedziała chichocząc. Obok znajdowała się mniejsza chatka w stylu tipi. „A ta jest dla kobiet”.
Chcę powiedzieć światu, że Japonia ma rdzennych mieszkańców
Naraki prowadzi wycieczki po tym kotanie, aby uczyć odwiedzających o jej kulturze.Jest częścią Sapporo Pirka Kotan (Centrum Promocji Kultury Ajnów), pierwszego w Japonii miejskiego obiektu z rdzennymi mieszkańcami, gdzie odwiedzający mogą doświadczyć rękodzieła Ajnów, obejrzeć tradycyjny taniec i wyobrazić sobie tradycyjne życie Ajnów, gdy ten obszar był rozległy, a ludzie żyli tam iz ziemią. Położone około 40 minut jazdy samochodem od centrum Sapporo, stolicy Hokkaido, zostało otwarte w 2003 roku, aby uczyć innych japońskich i zagranicznych gości o kulturze Ajnów i szerzyć ich przesłanie na świecie.
„97% Ajnowie są pod ziemią. Ale ludzie, którzy przyjeżdżają tu na imprezy, są bardzo dumni ze swojej kultury ”- powiedział Jeffry Gayman, antropolog edukacyjny z Uniwersytetu Hokkaido, który pracuje z Ainu od 15 lat.
Duma jest szczególnie widoczne w małym, zadbanym muzeum w centrum, gdzie starannie eksponowane są artefakty Ajnów, takie jak tradycyjna odzież i narzędzia. Na piętrze znajdują się sale, w których goście mogą wziąć udział w warsztatach haftu ainu lub nauczyć się, jak wykonać tradycyjny instrument muzyczny Ajnów mukkuri (bambusowa harfa ustna). Organizując wydarzenia, członkowie społeczności mogą uczyć szerszego świata o swojej historii i sytuacji.
„Jeśli spróbuję opowiedzieć ludziom o prawach i wzmocnieniu Ajnów, nie- jeden jest zainteresowany. Ale kiedy ludzie widzą nasz taniec lub muzykę, chcą dowiedzieć się więcej o nas ”- wyjaśniła Ryoko Tahara, aktywistka Ajnów i prezes Stowarzyszenia Kobiet Ajnów.
Możesz być także zainteresowany:
• Japońskie „tajemnicze„ jezioro bogów ”
• Rdzenne społeczności, które przewidywały Covid-19
• Japońska formuła satysfakcji z życia
Chociaż to centrum jest znaczącym krokiem w dzieleniu się kulturą Ajnów w kraju i za granicą, nikt tu nie mieszka. Kotan jest repliką, która ma pokazać ludziom, jak wyglądało tradycyjne życie Ajnów. Pozostało tylko kilka odizolowanych grup ludności Ajnów, rozsianych po całym Hokkaido, a większość z szacowanych 20 000 Ajnów (brak oficjalnych danych) zasymilowała się w miastach i miasteczkach na całej wyspie.
Jednak podróżni, którzy patrzą uważnie będą mogli wszędzie dostrzec ślady ich kultury. Wiele nazw miejsc na Hokkaido ma korzenie Ajnów, na przykład „Sapporo”, które pochodzi od słów Ainu „sat (suchy)”, „poro” (duży) i pet (rzeka) ze względu na położenie wokół rzeki Toyohira lub „Shiretoko” – a półwysep wystający z północno-wschodniego krańca Hokkaido – co można przetłumaczyć jako „z ziemi” (siri) i „wystający punkt” (etuk).
A duma Ajnów jest widoczna podczas wydarzeń takich jak coroczne Festiwal Marimo nad jeziorem Akan i festiwal Shakushain w Shizunai; oraz w grupach takich jak The Ainu Art Project, 40-osobowa grupa, która podziela kulturę Ajnów poprzez swój zespół ainu i rock fusion oraz rękodzieło artystyczne. Restauracje, takie jak Kerapirka w Sapporo, serwują tradycyjne dania kuchni Ajnów i działają jako centrum lokalnej społeczności.
„Wartości Ainu można zobaczyć w każdym miejscu, w którym gromadzą się mieszkańcy Ajnów, czy to w ich domu, na spotkaniu w lokalnym mieście lub na jakimś wydarzeniu. Ale musisz wiedzieć, czego szukasz ”- powiedział Gayman, wyjaśniając, że„ hojność i gościnność ”to podstawowe zasady Ajnów. „To beztroscy ludzie” – powiedział.
Ajnowie stali się również bardziej widoczni na arenie krajowej, a aktywista Kayano Shigeru został wybrany do japońskiego parlamentu w 1994 roku, gdzie służył przez pięć kadencji; oraz niezwykle popularna manga Golden Kamuy, w ciągu ostatnich kilku lat umieszczająca kulturę Ajnów w centrum uwagi całego kraju.
„W ciągu ostatnich kilku lat ludzie stali się bardziej zainteresowani Ajnami; stało się to gorącym tematem w Japonii ”- powiedział Tahara. „To sprawia, że jestem dumny, że ludzie będą wiedzieć o Ajnach, ale wciąż jest wiele do zrobienia.”
Ostatnim krokiem naprzód dla tej społeczności jest Symboliczna Przestrzeń Harmonii Etnicznej w Shiraoi na Hokkaido, nowy kompleks obecnie budowany przez rząd w celu prezentacji kultury Ajnów. Składający się z Narodowego Muzeum Ajnów, Narodowego Parku Harmonii Etnicznej i obiektu pamięci, miał zostać otwarty w kwietniu 2020 r. na Igrzyska Olimpijskie, ale został opóźniony ze względu na Covid-19.
Rozpoznanie jest bardzo symboliczne, ale nie tak znaczące
Jednak wielu ekspertów uważa, że niedawne uznanie społeczności nie wystarczy, mówiąc, że jest to jedynie deklaracja rządu, ponieważ nowa ustawa Ainu nie zapewnia rdzennym mieszkańcom Japonii jasnych i silnych praw.
„Ajnowie nadal nie mogą łowić łososi, a tamy wciąż są budowane, które zanurzają święte miejsca” – powiedział Yoshida. „Nie ma samostanowienia, zbiorowych praw i zadośćuczynienia. To tylko występ kulturalny.”
„Uznanie jest bardzo symboliczne, ale nie tak znaczące” – dodał ze smutnym śmiechem, zauważając, że Japonia jest daleko w tyle za światowym standardem w traktowaniu rdzennych mieszkańców. „To haniebna sytuacja.Taka jest rzeczywistość ”.
Kiedy śledziłem Naraki podczas jej wycieczki po kotanie, wydawało się jasne, że zainteresowanie społeczeństwa kulturą Ajnów jest duże. Grupy Japończyków i innych gości, którzy przybyli ładunkiem autobusowym z Sapporo, przepychali się po zdjęcia przed pu, chatą do przechowywania żywności, która znajduje się naprzeciwko poro-ci-set, gdzie szefowie wiosek żył, aby mieć surowe oko na gminną spiżarnię wsi. „Starsi rozwiążą wszelkie spory w wiosce” – powiedział Naraki. Jeśli nikt nie mógł się zgodzić, dyskutowali przez trzy dni i trzy noce, a potem podejmowali decyzję.
Wyjaśniła, jak wyglądało życie Ajnów Kotany były budowane wzdłuż rzek lub nad morzem, gdzie woda była obfita i bezpieczna przed klęskami żywiołowymi. Pożywienie było zdobywane lub polowano, z podstawowymi białkami, w tym łososiem, jeleniem i niedźwiedziem. Zrywali dzikie trawy, warzywa, grzyby i jagody, takie jak kitopiro (por alpejski) i shikerepe (jagody drzewa korkowego Amur), nigdy nie zrywając wszystkiego naraz i zawsze pozostawiając korzenie, aby rośliny mogły dalej rosnąć. Jedzenie było proste, z olejem zwierzęcym, wodorostami i solą tylko aromaty, a ich głównym ziarnem jest proso. Ubrania były robione ze skóry zwierzęcej lub rybiej albo tkane z kory drzewnej lub włókien pokrzywy.
Życie w zgodzie z naturą to sposób na życie, którego wielu Ajnów chciałoby powrócić do. „Ostatecznie chcę odzyskać trochę ziemi możemy swobodnie polować i łowić ryby, a także zajmować się tradycyjnym hodowlą ”- powiedziała mi Tahara. Coraz większa liczba Ajnów zaczyna także na nowo uczyć się swojego języka, który jest izolowany językowo i uznany za krytycznie zagrożony przez Unesco.
Jakie masz inne nadzieje na przyszłość, zapytałem Taharę.
„Chcę powiedzieć światu, że w Japonii mieszkają rdzenni mieszkańcy. Ludzie nie wiedzą” – powiedziała. „Chcę, abyśmy wszyscy szanowali się nawzajem, traktowali się z szacunkiem i żyli w pokoju w tym kraju. I oczywiście chciałbym, żeby wróciły kości naszych przodków. Przynieś je z powrotem do grobów, z których zostali zabrani ”.
Our Unique World to seria BBC Travel, która celebruje to, co nas wyróżnia i wyróżnia, odkrywając niekonwencjonalne subkultury i nieznane społeczności na całym świecie.
Dołącz do ponad trzech milionów fanów BBC Travel, polubiąc nas na Facebooku lub obserwuj nas na Twitterze i Instagramie.
Jeśli podobała Ci się ta historia, zapisz się do cotygodniowego biuletynu bbc.com o nazwie „ Najważniejsza lista ”. Starannie dobrany zbiór artykułów z BBC Future, Culture, Worklife and Travel, dostarczanych do Twojej skrzynki odbiorczej w każdy piątek.