William Lloyd Garrison (ur. 10 grudnia 1805 r. W Newburyport, Massachusetts, USA – zm. 24 maja 1879 r. W Nowym Jorku, Nowy Jork) ), Amerykański krzyżowiec dziennikarz, który opublikował gazetę The Liberator (1831–65) i pomógł poprowadzić udaną kampanię abolicjonistyczną przeciwko niewolnictwu w Stanach Zjednoczonych.
Garrison był synem wędrownego marynarza, który następnie zdezerterował jego rodzina. Syn dorastał w atmosferze upadającego federalizmu Nowej Anglii i żywej chrześcijańskiej życzliwości – bliźniaczych źródeł ruchu abolicjonistycznego, do którego dołączył w wieku 25 lat. Jako redaktor National Philanthropist (Boston) w 1828 r. I Journal of the Times (Bennington , Vermont) w latach 1828–29, odbył praktykę w dziedzinie reformy moralnej. W 1829 roku, wraz z pionierem abolicjonistą Benjaminem Lundym, został współredaktorem Geniusza Powszechnej Emancypacji w Baltimore; Służył również na krótki okres w więzieniu za zniesławienie kupca z Newburyport, który zajmował się handlem niewolnikami na wybrzeżu. Wydany w czerwcu 1830 roku Garrison wrócił do Bostonu, a rok później zaczął wydawać The Liberator, który stał się znany jako najbardziej bezkompromisowe z amerykańskich czasopism o walce z niewolnictwem. W pierwszym numerze, datowanym na 1 stycznia 1831 r., Wyraził gwałtownie swoje poglądy na temat niewolnictwa: „Nie chcę myśleć, mówić ani pisać z umiarem.… Jestem szczery – nie będę dwuznaczny – nie będę wymówkę – nie cofnę się ani na cal – I BĘDĘ WYSŁUCHANY. ”
Jak większość abolicjonistów, których zwerbował, Garrison był konwertytą z Amerykańskiego Towarzystwa Kolonizacyjnego, które opowiadało się za powrotem wolnych Czarnych do Afryka, zgodnie z zasadą „natychmiastowej emancypacji”, zapożyczono od Elizabeth Heyrick i innych angielskich abolicjonistów. „Immediatyzm”, jakkolwiek różnie go interpretowali amerykańscy reformatorzy, potępiali niewolnictwo jako grzech narodowy, wzywali do emancypacji w możliwie najwcześniejszym momencie i proponowali plany włączenia wyzwoleńców do amerykańskiego społeczeństwa. Poprzez The Liberator, który krążył szeroko zarówno w Anglii i Stanach Zjednoczonych, Garrison szybko zyskał uznanie jako najbardziej radykalny z amerykańskich obrońców niewolnictwa. W 1832 roku założył New England Anti-Slavery Society, pierwsze społeczeństwo natychmiastowe w kraju, aw 1833 pomógł zorganizować American Anti-Slavery Society Pisząc Deklarację sentymentów i służąc jako jej pierwszy odpowiadający jej sekretarz. Jednak przede wszystkim jako redaktor, który potępiał właścicieli niewolników i ich umiarkowanych przeciwników, stał się znany i przerażony. „Jeśli ci, którzy zasługują na bicz, poczują to i skrzywią się na to – napisał, wyjaśniając swoją odmowę zmiany swojego szorstkiego tonu – „Będę pewien, że uderzam we właściwe osoby w ght place. ”
W 1837 roku, w następstwie paniki finansowej i niepowodzenia kampanii abolicjonistów mających na celu uzyskanie poparcia na północy, Garrison wyrzekł się kościoła i państwa i przyjął doktryny chrześcijańskiego„ perfekcjonizmu ”, które łączyły zniesienie prawa kobiet i brak oporu w biblijnym nakazie „wyjścia” ze skorumpowanego społeczeństwa poprzez odmowę przestrzegania jego praw i wspierania jego instytucji. Z tej mieszanki pacyfizmu i anarchizmu zrodziła się garnizonowska zasada „Żadnego związku z właścicielami niewolników”, sformułowana w 1844 roku jako żądanie pokojowej secesji północy z niewolniczego Południa.
Do 1840 roku coraz bardziej osobista definicja problemu niewolnictwa Garrisona wywołała kryzys w American Anti-Slavery Society, którego większość członków potępiła zarówno udział kobiet i teorii Garrisona bez rządu. Rozłam osiągnął punkt kulminacyjny w 1840 r., kiedy Garnizoni przegłosowali serię rezolucji dopuszczających kobiety, a tym samym zmusili swoich konserwatywnych przeciwników do secesji i utworzenia konkurencyjnego amerykańskiego i zagranicznego Towarzystwa Przeciwko Niewolnictwu. grupa politycznie nastawionych abolicjonistów również opuściła sztandar Garrisona i założyła Partię Wolności. W ten sposób 1840 był świadkiem rozbicia organizacji narodowej i opuścił Garris przejął kontrolę nad względnie garstką zwolenników lojalnych wobec jego doktryny „wyjścia na zewnątrz”, ale pozbawionych poparcia nowych konwertytów z niewolnictwa i całej północnej społeczności reformatorów.
W ciągu dwóch dekad między schizmą z 1840 roku i wojny secesyjnej, wpływy Garnizona słabły wraz ze wzrostem jego radykalizmu. Dziesięć lat przed wojną jego sprzeciw wobec niewolnictwa i rządu federalnego osiągnął szczyt: Liberator potępił kompromis z 1850 r., Potępił ustawę Kansas-Nebraska, potępił decyzję Dreda Scotta i okrzyknął Harpers Ferry Raid Johna Browna jako „Boga metoda zadawania zemsty na głowie tyrana ”. W 1854 roku Garrison publicznie spalił kopię Konstytucji na wiecu abolicjonistów w Framingham w stanie Massachusetts.Trzy lata później odbył się nieudany kongres secesjonistów w Worcester w stanie Massachusetts.
Wojna secesyjna zmusiła Garrisona do wyboru pomiędzy jego pacyfistycznymi przekonaniami a emancypacją. Stawiając przede wszystkim wolność niewolnika, wiernie wspierał Abrahama Lincolna iw 1863 r. Przyjął Proklamację o wyzwoleniu jako spełnienie wszystkich jego nadziei. Emancypacja ujawniła ukryty konserwatyzm w jego programie na rzecz wyzwoleńców, których praw politycznych nie był gotów natychmiast zagwarantować. W 1865 roku bezskutecznie próbował rozwiązać American Anti-Slavery Society, po czym zrezygnował. W grudniu 1865 roku opublikował ostatni numer „Liberatora” i ogłosił, że „moje powołanie jako abolicjonisty dobiegło końca”. Ostatnie 14 lat spędził na emeryturze od spraw publicznych, regularnie wspierając Partię Republikańską i nadal broniąc wstrzemięźliwości, praw kobiet, pacyfizmu i wolnego handlu. „To mi wystarczy” – wyjaśnił, uzasadniając odmowę udziału egalitarna polityka, „że każde jarzmo jest złamane, a każdy niewolnik uwolniony”.