Kshatriyas:
Termin Kshatriya pochodzi od ksatra, co oznacza autorytet i moc. Ta władza i władza nie opiera się na skutecznym przywództwie, ale bardziej na suwerenności nad niektórymi terytoriami. Kshatriya to druga Warna w hierarchii społecznej. Bramin i Kshatriya tworzą wyższe kasty, 20 procent populacji Indii należy do tej kategorii. Kshatriya stanowi elitę rządzącą i wojskową, wojowników. Ich celem w społeczeństwie jest walczyć jako wojownicy podczas wojny i rządzić w czasie pokoju. Mieli obowiązek chronić obywateli przed krzywdą, aby każdy wykonywał przypisane im obowiązki i rozwijał się duchowo w swojej specyficznej Warnie. Oprócz tego są odpowiedzialni za ochronę politycznego porządku kosmicznego (dharmy). Kshatriyowie początkowo osiągnęli swój status dzięki swoim zdolnościom (guna), postępowaniu (karma) i naturze (swabhava). W miarę rozwoju systemu kastowego zasługa stała się nieistotna, status stał się dziedziczny.
Mówi się, że kiedy Brahma się rozmnażał, wyłoniła się z niego „negatywna energia”. Negatywna energia przybrała postać rakszasów, znanych również jako diabły, które zaczęły torturować Brahmę. Brahma poprosił Pana Wisznu o pomoc, który później ich zabił. Pan Wisznu następnie wyjaśnił Brahmie, że kiedy zostanie użyta energia pozytywna, pojawi się również energia negatywna. Z tego powodu Pan Wisznu mówi Brahmie, ludzie powinni być stworzeni, aby chronić całą rasę ludzką. Rigweda zawiera inną historię pochodzenia varn. W tym hinduskim piśmie bramin pochodzi z ust Brahmy, a Kshatriya z broni.
Dwie główne role Kshatriya Varna polegały na zarządzaniu ziemią i prowadzeniu wojny, która doprowadziła do zawodu władcy i żołnierza. Dzieci płci męskiej w Kshatriya były uważane za symbole męskości, podczas gdy dziecko płci żeńskiej musiało być łagodne i dobrze się zachowywał. Podobnie jak Brahmin i reszta Warny, mężczyźni i kobiety nie mogli zawierać związków małżeńskich poza Warną. Kshatriyas również posiada wysoki status władzy, ustępując jedynie braminowi. Dbają o to, by wszyscy byli w Warnie.
Cytowania:
„Kshatriyas”. New World Encyclopedia. Wikimedia Foundation, nd Web. 24 listopada 2015 r.
Molloy, Michael. Doświadczanie religii świata: tradycja, wyzwanie i zmiana. Boston: McGraw Hill Higher Education, 2008. Drukuj.
Nigosian, SA. Religie świata: podejście historyczne. Boston: Bedford / St. Martins, 2000. Druk.
„Grupy ludzi”. : Joshua Project. Global Mapping International, b.d. Sieć. 24 listopada 2015 r.
V, Jayaram. Chandogya Upanishad. S.l .: Pure Life Vision, 2013. Drukuj.