Saduceusze

Społeczność żydowska okresu Drugiej Świątyni jest często definiowana przez jej sekciarskie i fragmentaryczne atrybuty. Józef Flawiusz, w Starożytności, kontekstualizuje saduceuszy w przeciwieństwie do faryzeuszy i esseńczyków. Saduceusze wyróżniają się także w sposób znaczący od rosnącego ruchu Jezusa, który później przekształcił się w chrześcijaństwo. Grupy te różniły się wierzeniami, statusem społecznym i świętymi tekstami. Chociaż saduceusze sami nie stworzyli żadnych podstawowych dzieł, ich atrybuty można wywnioskować z innych współczesnych tekstów, a mianowicie Nowego Testamentu, Zwojów znad Morza Martwego, a później Miszny i Talmudu. Ogólnie rzecz biorąc, saduceusze reprezentowali arystokratyczną, zamożną i tradycyjną elitę w hierarchii.

W przeciwieństwie do EssenesEdit

Zwoje znad Morza Martwego, które są często przypisywane Esseńczykom, sugerują zderzające się ideologie i pozycje społeczne między Esseńczykami i saduceuszami. W rzeczywistości niektórzy uczeni sugerują, że Esseńczycy zaczęli jako grupa renegatów sadokitów, co wskazywałoby, że sama grupa miała pochodzenie kapłańskie, a więc sadykaiczne. W zwojach znad Morza Martwego saduceusze są często określani jako Manasses. Zwoje sugerują, że saduceusze (Manasses) i faryzeusze (Efraim) stali się wspólnotami religijnymi, które różniły się od esseńczyków, prawdziwej Judy. Starcia między Esseńczykami i saduceuszami są przedstawione w Pesher on Nahum, w którym stwierdza się: „To są źli … których panowanie nad Izraelem zostanie zniszczone … jego żony, jego dzieci i jego niemowlę pójdą do niewoli . Jego wojownicy i jego szanowani mieczem. ” Odniesienie do saduceuszy jako tych, którzy rządzą Izraelem, potwierdza ich arystokratyczny status w przeciwieństwie do bardziej marginalnej grupy Esseńczyków. Ponadto sugeruje, że Esseńczycy zakwestionowali autentyczność rządów saduceuszy, obwiniając upadek starożytnego Izraela i oblężenie Jerozolimy za ich bezbożność. Zwoje znad Morza Martwego określają elitę sadukojską jako tych, którzy złamali przymierze z Bogiem w państwie Judy i w ten sposób stali się celem boskiej zemsty.

W przeciwieństwie do wczesnochrześcijańskiego kościołaEdytuj

Nowy Testament, a konkretnie księgi Marka i Mateusza, opisują anegdoty, które wskazują na wrogość między wczesnymi chrześcijanami a establishmentem sadykatu. Spory te ujawniają się zarówno na poziomie teologicznym, jak i społecznym. Marek opisuje, w jaki sposób saduceusze zakwestionowali Jezusa „wiarę w zmartwychwstanie. Jezus następnie broni swojej wiary w zmartwychwstanie przed oporem saduceusza, stwierdzając:„ a co do wskrzeszania umarłych, czy nie czytaliście w Księdze Mojżesza, opowieść o krzaku, jak Bóg powiedział do niego: „Jestem Bogiem Abrahama, Bogiem Izaaka i Bogiem Jakuba?” On nie jest Bogiem umarłych, ale żywych; bardzo się mylisz. „Według Ewangelii Mateusza Jezus zapewnia, że saduceusze nie mieli racji, ponieważ nie znali„ ani Pism, ani mocy Bożej ”. Jezus podważa wiarygodność sadukaistycznej interpretacji doktryny biblijnej, której upoważnienie wzmacnia moc kapłaństwa sadduka. Saduceusze zajmują się kwestią zmartwychwstania przez pryzmat małżeństwa, co „wskazywało na ich prawdziwy cel: ochronę praw własności poprzez małżeństwo patriarchalne, które utrwaliło męską linię”. Ponadto Mateusz odnotowuje, jak Jan Chrzciciel nazywa saduceuszy „rodzajem żmij”. W ten sposób Nowy Testament konstruuje tożsamość chrześcijaństwa w opozycji do saduceuszy.

W przeciwieństwie do faryzeuszyEdit

Faryzeusze i saduceusze są historycznie postrzegani jako wzajemne przeciwieństwa. Józef Flawiusz, autor najobszerniejszego opisu historycznego z okresu Drugiej Świątyni, podaje obszerny opis żydowskiego sekciarstwa zarówno w wojnie żydowskiej, jak i w starożytności Żydów. W „Starożytnościach” opisuje, że „faryzeusze przekazali ludowi wiele obrzędów w następstwie ich ojców, które nie są zapisane w prawie Mojżesza, iz tego powodu saduceusze odrzucają ich i mówią, że mamy szanujcie te przestrzeganie jako obowiązkowe, które są w słowie pisanym, ale nie powinniście zachowywać tego, co wywodzi się z tradycji naszych przodków ”. Saduceusze odrzucili faryzejskie użycie Prawa ustnego w celu wyegzekwowania swoich roszczeń do władzy, powołując się na spisaną Torę jako jedyny przejaw boskości.

Rabini, którzy są tradycyjnie postrzegani jako potomkowie faryzeuszy, opisują podobieństwa i różnice między dwiema sektami w Miszna Jadajim. Miszna wyjaśnia, że saduceusze stwierdzają: „Tak samo, jeśli chodzi o Pismo Święte, ich nieczystość wynika z (naszej) miłości do nich.Ale księgi Homera, które nie są umiłowane, nie kalają rąk. ”Fragment z Dziejów Apostolskich sugeruje, że zarówno faryzeusze, jak i saduceusze współpracowali w Sanhedrynie, najwyższym sądzie żydowskim.