Ale była to również próba odzyskania kontroli nad partią przez starszego dyktatora, którego autorytet został poważnie dotknięty przez tragiczny głód w latach pięćdziesiątych, poprzez unicestwianie prawdziwych lub wyimaginowanych wrogów.
„To była walka o władzę prowadzona… za zasłoną dymną fikcyjnego ruchu masowego” – napisał belgijski uczony Pierre Ryckmans w swoim potępiającym opisie Rewolucji Kulturalnej, Nowe szaty przewodniczącego.
Jak dokładnie to się zaczęło?
Większość historyków zgadza się, że rewolucja kulturalna rozpoczęła się w połowie maja 1966 r., Kiedy szefowie partii w Pekinie wydali dokument znany jako „16 maja Powiadomienie”. Ostrzegł, że partia została zinfiltrowana przez kontrrewolucyjnych „rewizjonistów”, którzy knuli spisek mający na celu stworzenie „dyktatury burżuazji”.
A dwa tygodnie później, 1 czerwca, oficjalna gazeta partii wezwała masy do „usunięcia złych nawyków starego społeczeństwa” poprzez rozpoczęcie totalnego ataku na „potwory i demony”.
Chińscy studenci wkroczyli do akcji, zakładając oddziały Czerwonej Gwardii w klasach i kampusach w całym kraju. W sierpniu 1966 roku – tak zwanym Czerwonym Sierpniu – chaos był w pełnym rozkwicie, gdy sojusznicy Mao wzywali Czerwoną Gwardię do zniszczenia „czterech staruszków” – starych idei, starych zwyczajów, starych nawyków i starej kultury.
Szkoły i uniwersytety zostały zamknięte, a kościoły, sanktuaria, biblioteki, sklepy i domy prywatne splądrowane lub zniszczone, gdy rozpoczął się atak na „feudalne” tradycje.
Gangi nastolatków w czerwonych opaskach i wojskowych mundurach włóczyły się po ulicach miast takich jak Pekin i Szanghaj, stawiających na tych w „burżuazyjnych” ubraniach lub reakcyjnych fryzurach. „Imperialistyczne” znaki uliczne zostały zerwane.
Urzędnicy partyjni, nauczyciele i intelektualiści również znaleźli się na celowniku: byli publicznie upokarzani, bici, aw niektórych przypadkach mordowani lub doprowadzani do samobójstwa po okrutnych „sesjach walki”. Krew płynęła, gdy Mao nakazał siłom bezpieczeństwa, aby nie ingerowały w pracę Czerwonej Gwardii. Prawie 1800 osób straciło życie w Pekinie w sierpniu i Tylko wrzesień 1966 roku.
Co stało się dalej t?
Po początkowej eksplozji „czerwonego terroru” prowadzonego przez studentów, chaos szybko się rozprzestrzenił. Robotnicy przyłączyli się do walki, a Chiny pogrążyły się w tym, co historycy określają jako stan wirtualnej wojny domowej, z rywalizującymi frakcjami walczącymi w miastach w całym kraju.
Pod koniec 1968 roku Mao zdał sobie sprawę, że jego rewolucja wymknęła się spod kontroli. Aby powstrzymać przemoc, wydał instrukcje wysłania milionów miejskiej młodzieży na wieś w celu „reedukacji”.
Nakazał także armii przywrócić porządek, skutecznie przekształcając Chiny w wojsko dyktatura, która trwała do około 1971 roku. Gdy armia walczyła o opanowanie sytuacji, liczba ofiar gwałtownie wzrosła.
Pomiędzy 1971 a oficjalnym końcem rewolucji kulturalnej, w 1976 r., Chiny powróciły do pozorów normalności Prezydent USA Richard Nixon podróżował nawet po tym kraju w lutym 1972 r. Podczas historycznej wizyty, która przywróciła więzi między Waszyngtonem a Pekinem.
Był to, według słów Nixona, „tydzień, który zmienił świat”.
Ile było ofiar?
Historycy uważają, że w wyniku rewolucji kulturalnej życie straciło od 500 000 do 2 milionów ludzi.
Być może najbardziej dotknięta region był południową prowincją Kuangsi, gdzie były doniesienia o masowych zabójstwach, a nawet kanibalizmie.
Przerażające akty barbarzyństwa miały miejsce również w Mongolii Wewnętrznej, gdzie władze rozpętały zaciekłą kampanię tortur przeciwko rzekomym separatystom.
Nawet chińskie populacja kotów ucierpiała, gdy Czerwona Gwardia próbowała wyeliminować to, co uważali za symbol „burżuazyjnej dekadencji”. „Spacerując ulicami stolicy pod koniec sierpnia, ludzie widzieli martwe koty leżące przy drodze ze związanymi przednimi łapami” – pisze Dikötter.
Jednak wbrew powszechnemu przekonaniu, Za większość rozlewu krwi odpowiedzialny był rząd, a nie Czerwona Gwardia.
„Czytaliśmy wiele przerażających opowieści o uczniach bijących na śmierć swoich nauczycieli na klatce schodowej” – mówi Andrew Walder, autor China Under Mao.
”w oparciu o własne opublikowane historie rządu znacznie ponad połowę, jeśli nie dwie trzecie zabitych lub Więziony podczas rewolucji kulturalnej cierpiał od 1968 do początku 1970 roku, kiedy armia wkroczyła, by powstrzymać przemoc.
Zawirowania zmieniły życie niektórych z najpotężniejszych postaci partii komunistycznej, w tym przyszłego przywódcy Deng Xiaopinga, który został oczyszczony w 1967 roku, oraz Xi Zhongxun, ojca obecnego prezydenta Chin Xi Jinpinga, która została publicznie upokorzona, pobita i zesłana na wygnanie.
Podobno przyrodnia siostra prezydenta Xi, Xi Heping, odebrała sobie życie po prześladowaniach.
Jak wpłynęło to na obcokrajowców?
Gdy latem 1966 roku w Pekinie panował chaos, zagraniczni dyplomaci znaleźli się w oku burzy. „Zatyczki do uszu stały się standardem w ambasadzie” – pisze były brytyjski ambasador Percy Cradock w swoich wspomnieniach, przypominając, jak kakofonia pieśni wychwalających „naszego ukochanego przewodniczącego Mao” stała się ścieżką dźwiękową życia w stolicy.
W następujący sposób rok sprawy przybrały bardziej złowrogi obrót. Czerwona Gwardia oblężyła ambasady radzieckie, francuskie i indonezyjskie, podpaliła samochód ambasadora mongolskiego i zawiesiła przed brytyjską misją tabliczkę z napisem: „Zmiażdż brytyjski imperializm!”. Pewnej nocy pod koniec sierpnia dyplomaci zostali zmuszeni do ucieczki z ambasady brytyjskiej, która została splądrowana i spalona. Protestujący na zewnątrz skandowali: „Zabij! Zabij! ”.
Anthony Gray, dziennikarz agencji Reuters w Pekinie, spędził ponad dwa lata w niewoli po tym, jak został zatrzymany przez chińskie władze w lipcu 1967 roku.
Czym była Mała Czerwona Księga ?
Oficjalnym podręcznikiem Rewolucji Kulturalnej była Mała Czerwona Księga, kieszonkowy zbiór cytatów Mao, który oferował projekt życia Czerwonej Gwardii.
„Bądź zdecydowany, nie bój się poświęć się i pokonaj każdą trudność, aby odnieść zwycięstwo! ” przeczytaj jedną słynną radę.
U szczytu rewolucji kulturalnej w autobusach publicznych, a nawet na niebie nad Chinami odbywały się sesje czytania Małej Czerwonej Księgi, podczas gdy stewardesy głosiły swoim pasażerom mądrość Mao. Mówi się, że w latach sześćdziesiątych Mała Czerwona Księga była najczęściej drukowaną książką na świecie, z ponad miliardem wydrukowanych egzemplarzy.
Kiedy to się skończyło?
Rewolucja kulturalna oficjalnie dobiegła końca, kiedy Mao zmarł 9 września 1976 roku w wieku 82 lat.
Chcąc iść dalej – i uniknąć zbytniego zdyskredytowania Mao – przywódcy partii nakazali, aby wdowa po przewodniczącym, Jiang Qing i grupa wspólników zostali publicznie osądzeni o kierowanie chaosem. Byli znani jako „Gang Czterech ”.
Jiang zakwestionowała zarzuty, twierdząc, że była jedynie„ psem przewodniczącego Mao ”, ale w 1981 roku została skazana na śmierć, a później skazana na dożywocie. W 1991 roku, w przeddzień 25. rocznicy rewolucji kulturalnej, powiesiła się.
Jak rewolucja kulturalna wpłynęła na Chiny?
Mao miał nadzieję, że jego ruch rewolucyjny zmieni Chiny w światło komunizmu. Ale od 50 lat wielu uważa, że przyniosło to odwrotny skutek, torując drogę do przyjęcia przez Chiny kapitalizmu w latach 80. XX wieku i późniejszego ożywienia gospodarczego.
„Powszechny werdykt brzmi: nie ma rewolucji kulturalnej, nie ma reform gospodarczych” – piszą Roderick MacFarquhar i Michael Schoenhals w swojej książce na temat ostatniej rewolucji Mao. „Rewolucja kulturalna była tak wielką katastrofą, że sprowokowała jeszcze głębszą rewolucję kulturalną , dokładnie to, co Mao zamierzał uprzedzić ”.
Według ekspertów, kolejną trwałą spuścizną jest obsesja dzisiejszych władców na punkcie stabilności i kontroli politycznej.
Liderzy tacy jak Xi Jinping, 13-letni uczeń z Pekinu, gdy rozpoczęła się rewolucja kulturalna, siedział w pierwszym rzędzie chaosu, a niektórzy nawet brali udział w przemocy.
„Widzieli Chiny, które były całkowicie chaotyczne przez około dwa lata i czasami widzieli okrucieństwa ”- mówi Walder, ekspert Uniwersytetu Stanforda w tym okresie.„ Uważają, że utrata t kontrolę partii jako coś, co doprowadzi do chaosu ”.
Dikötter uważa, że koszmarny przewrót doprowadził również do zniszczenia wszelkiej pozostałej wiary Chińczyków w ich Wielkiego Nauczyciela. „Jeszcze przed śmiercią Mao ludzie pogrzebali maoizm”.
Jak dziś wspominana jest rewolucja kulturalna?
Po śmierci Mao partia komunistyczna podjęła kilka prób zmierzenia się z okropnościami z poprzedniej dekady. Niektórzy zostali ukarani za przemoc, podczas gdy osoby niesprawiedliwie oczyszczone lub prześladowane zostały zrehabilitowane.
Ale te wysiłki zakończyły się we wczesnych latach 80. ponieważ Pekin zaczął nieufnie angażować się w zabijanie w czasach rosnącego sprzeciwu chińskiej młodzieży. Naukowcom zniechęcano się do zgłębiania niewygodnej prawdy partii.
Eksperci twierdzą, że Pekin będzie chciał zaznaczyć tegoroczne 50. rocznica z ogłuszającą ciszą.
„Oni tam nie pójdą – to jest po prostu zbyt szkodliwe dla partii” – mówi MacFarquhar. „Partia jest winna trzech potężnych ciosów wymierzonych w Chińczyków: głód, Rewolucja i niszczenie środowiska, które trwa teraz i może w rzeczywistości być bardziej śmiercionośne niż pozostałe dwie na dłuższą metę. I ostatnią rzeczą, którą chciałby powiedzieć, jest to, że to my byliśmy winni ”.
Jednak zaciekła publiczna kłótnia wokół ekstrawagancji o tematyce Mao, która odbyła się w Pekinie na początku tego miesiąca, nieoczekiwanie wróciła na nagłówki gazet. .
Co powinienem przeczytać, aby zrozumieć rewolucję kulturalną?
Przełomową pracą nad tym okresem jest Ostatnia rewolucja Mao autorstwa Rodericka MacFaquhuara i Michaela Schoenhalsa, szczegółowa relacja o zamieszanie.
Wcześniejsza książka Schoenhalsa – Chinas Cultural Revolution, 1966-69: Not a Dinner Party – zawiera zbiór dokumentów, przemówień i fotografii, które opisują zejście kraju w anarchię.
Być może najbardziej miażdżącą krytykę mobilizacji politycznej można znaleźć w książce The Chairmans New Clothes: Mao and the Cultural Revolution, autorstwa Belgów uczony Pierre Ryckmans.
Obora Ji Xianlina: Wspomnienia chińskiej rewolucji kulturalnej to wstrząsająca, pierwszoosobowa relacja o pe riod. Książka, opublikowana po raz pierwszy w 1998 roku i niedawno przetłumaczona na język angielski, opowiada o trudach akademika z Uniwersytetu w Pekinie, który spędził prawie dziewięć miesięcy jako więzień Czerwonej Gwardii.
Kolejnym potężnym wspomnieniem o rewolucji kulturalnej jest Życie i śmierć w Szanghaju autorstwa Nien Cheng , chiński absolwent London School of Economics, którego życie zostało wywrócone do góry nogami przez Czerwoną Gwardię w 1967 roku.
- Udostępnij na Facebooku
- Udostępnij na Twitterze
- Udostępnij przez e-mail
- Udostępnij na LinkedIn
- Udostępnij na Pinterest
- Udostępnij na WhatsApp
- Udostępnij w Messengerze