Znamię łupkowo-szare jest wrodzoną chorobą rozwojową – to znaczy istniejącą od urodzenia – obejmującą wyłącznie skórę. Niebieski kolor jest spowodowany przez melanocyty, komórki zawierające melaninę, które zwykle znajdują się na powierzchni skóry (naskórek), ale znajdują się w głębszym obszarze (skóra właściwa) w miejscu plamki. Zwykle w postaci wielu plam lub jednej dużej łaty obejmuje jeden lub więcej obszarów lędźwiowo-krzyżowych (dolną część pleców), pośladki, boki i ramiona. Wynika to z uwięzienia melanocytów w dolnej połowie do dwóch trzecich skóry właściwej podczas ich migracji z grzebienia nerwowego do naskórka podczas rozwoju embrionalnego.
Niemowlęta płci męskiej i żeńskiej są równie podatne na znamię łupkowo-szare .
Osoby, które nie są świadome pochodzenia znamię łupkowo-szarego, mogą wziąć je za siniaki, co może skutkować błędnymi obawami o nadużycia.
Opis antropologicznyEdytuj
Francuski antropolog Robert Gessain zainteresował się czymś, co nazwał tache pigmentaire congenitale lub kolorowym znamieniem, publikując liczne artykuły w Journal de la Société des Américanistes, czasopiśmie akademickim poświęconym antropologii kulturowej obu Ameryk. Gessain spędził czas z ludem Huehuetla Tepehua w Hidalgo w Meksyku i napisał w 1947 r. O miejscu „s” miejsca, kształcie, kolorze, histologii, chemii, przenoszeniu genetycznym i rozmieszczeniu rasowym. Wcześniej spędził kilka zim na Grenlandii, i napisał przegląd w 1953 r. tego, co było wiadomo o tym miejscu. Postawił hipotezę, że wiek, w którym zanikło w różnych populacjach, może okazać się charakterystyczną cechą tych grup. Gessain twierdził, że plamka została po raz pierwszy zauważona wśród Eskimosów. / p>
Hans Egede Saabye, duński ksiądz i botanik, spędził na Grenlandii 1770–1778. Jego dzienniki, opublikowane w 1816 r. i przetłumaczone na kilka języków europejskich, zawierały wiele informacji etnograficznych. Opisał miejsce na noworodkach, mówiąc, że widywał to często, gdy niemowlęta prezentowano nago do chrztu. Drugim duńskim obserwatorem był lekarz i zoolog Daniel Frederik Eschricht, mieszkający głównie w Kopenhadze. W 1849 r. pisał o „mieszanych” dzieciach, które miał mieszkał w szpitalu. Mówi również, że „obserwacja dokonana po raz pierwszy przez Saabye na temat dzieci Eskimosów została całkowicie potwierdzona przez kapitana Holbølla”, który wysłał mu płód marynowany w alkoholu.
Gessain stwierdza dalej, że było to Dopiero w 1883 roku antropolog wspomina o miejscu. To Erwin Bälz, Niemiec pracujący w Tokio, opisał ciemnoniebieski ślad na japońskich niemowlętach. Przedstawił swoje odkrycia w 1901 roku w Berlinie i od tego momentu nazwisko Bälza było związane z pewnymi komórkami skóry zawierającymi pigment. Kapitan Gustav Frederik Holm napisał w 1887 roku, że jego grenlandzki tłumacz Johannes Hansen (znany jako Hanserak) potwierdził istnienie znamię nad obszarem nerki noworodków, które rośnie wraz z wiekiem. W tym roku duński antropolog Soren Hansen zwrócił uwagę na powiązanie między obserwacjami Bälza w Japonii i Saabye na Grenlandii. „To nie może być przypadek. To nie pierwszy raz, kiedy wskazano na podobieństwo między Japończykami i Eskimosami. ”Fridtjof Nansen, norweski badacz polarny, powiedział, że miejsce to było szeroko rozpowszechnione w mieszanej populacji duńsko-inuitów Zachodniej Grenlandii. Soren Hansen potwierdził to Misjonarz z Betel na Alasce, tradycyjnego miejsca spotkań ludzi Yup ”, poinformował, że plamy te były powszechne na dzieciach. Rudolf Trebitsch, austriacki językoznawca i etnolog, spędził lato 1906 roku na zachodnim wybrzeżu Grenlandii i wymienił wszystkie przykłady, z którymi się spotkał. Gessain udał się do północnego Labradoru w 1926 roku, szukając dzieci z tymi plamami. W 1953 r. Dr Saxtorph, doradca medyczny departamentu Grenlandii (część rządu duńskiego), napisał, że Grenlandczycy nie lubią, gdy osoby postronne widzą lub dyskutują o tych znamionach; „niewątpliwie czują się jak wspomnienie czasów, kiedy żyli na niskim poziomie kulturowym”.
Obecność lub brak znamion łupkowo-szarego była wykorzystywana przez teoretyków rasowych, takich jak Joseph Deniker (1852-1918) , francuski antropolog.
The Journal of Cutaneous Diseases Includes Syphilis, tom 23, zawierał kilka opisów znamion łupkowo-szarego dzieci w obu Amerykach:
Holm („Szkic etnologiczny. Komunikacja na Grenlandii”, X., Kopenhaga, 1887) ogłosił obecność plamki we wschodniej części Grenlandii. Bartels („Tak zwane„ mongolskie ”plamy na niemowlętach Eskimosów”, „Przegląd etnologiczny”, 1903) otrzymywał listy na ten temat ze Wschodniej Grenlandii, a także od Eskimosów Alaski. Hansen mówi, że spotkał go w pół-rasie Europejczyku Eskimosi. Wśród Indian północnego Vancouver w Kolumbii Brytyjskiej są obserwacje Baelza i Tenkate (z drugiej ręki).U Majów Ameryki Środkowej, fakty Starra (Dane o etnografii zachodniego Meksyku, część H., 1902) potwierdza Herman (Aparecimiento de la Mancha Mongolica. Revista de Ethnologia, 1904). Cytuje AF Chamberlain (Pigmentary) Spots, American Anthropologist, 1902,) i Starr (Sacral Spots of Mayan Indians, Science, New Series, XVII., 1903).
W Ameryce Środkowej według tych władz miejsce to nazywa się Uits, „patelnia” i mówienie o nim jest zniewagą. Znika w dziesiątym miesiącu. Jest niebieskawo-czerwonawe (u tych rdzennych mieszkańców) i jest niezwykłe dzięki niewielki rozmiar. Plamka koloru morwy jest bardzo dobrze znana u Afro-Brazylijczyków. W Brazylii, wśród osobników mieszanego pochodzenia amerykańskiego i zachodnioafrykańskiego (pardo), nazywana jest „genipapo”, od podobieństwa koloru (niebieskawo-szary) do rdzenny owoc Brazylii o nazwie genipapo (rodzime słowo przyjęte w języku portugalskim).