Tło
Reformacja protestancka i postęp technologiczny doprowadziły do powstania nowych Chrześcijańskie sekty poza Kościołem katolickim i główne wyznania protestanckie w XVII i XVIII wieku. Zjednoczone Towarzystwo Wierzących w Drugie Pojawienie się Chrystusa, powszechnie znane jako Shakers, było protestancką sektą założoną w Anglii w 1747 roku. Francuscy Camisardowie i Kwakrzy, dwie protestanckie denominacje, przyczyniły się do powstania przekonań Shakerów.
Francuskie kamizelki powstały w południowej Francji w XVII wieku. Uważali niektórych ze swoich przywódców za proroków, wierząc, że słyszeli słowo Boże. Silnie prześladowani przez władze francuskie, walczyli z wojskami króla Ludwika XIV od 1702 do 1706 roku. Po przegranej, niektórzy Camisardowie uciekli do Anglii, aby kontynuować swoje praktyki religijne. Przebywając w Anglii, ich kaznodzieje wywarli duży wpływ na grupę kwakrów w Manchesterze.
Kwakrzy, czyli Towarzystwo Przyjaciół, zostały założone w Anglii w 1652 roku przez Georgea Foxa. Wcześni kwakrzy nauczali, że jednostka może bezpośrednio poznać Chrystusa – bez potrzeby ze strony kościoła, księdza czy księgi. Nie istnieje żadne oficjalne wyznanie. Ich przekonanie, że Bóg istnieje we wszystkich ludziach, sprawiło, że wielu ludzi było wrażliwych na niesprawiedliwość i praktykowało pacyfizm.
Nazwa „Quaker” pochodzi od ich procesu kultu, w którym dominowały gwałtowne wstrząsy i drgania. Ta forma kultu zmieniła się w latach czterdziestych XVIII wieku, chociaż została zachowana przez jedną grupę w Manchesterze w Anglii. ”Lub Shakers, oddzielony od głównego nurtu kwakeryzmu w 1747 roku po silnym wpływie kazań Camisarda. Shakers rozwinęli się na własnych zasadach, tworząc społeczeństwo z Jane i Jamesem Wardleyami jako ich liderami. Ann Lee, założycielka i późniejsza przywódczyni American Shakers, oraz jej rodzice byli członkami tego stowarzyszenia.
Ann Lee urodziła się jako córka kowala w Manchesterze w 1736 r. Pracowała w fabryce bawełny, aw 1762 r. żonaty kowal Abraham Standerin. Mieli czworo dzieci, z których wszystkie zmarły w dzieciństwie. Ann dołączyła do Shakers w 1758 roku, a 12 lat później miała „specjalną manifestację Boskiego światła”. Po tym doświadczeniu została liderem Shakers. W 1774 roku otrzymała objawienie nakazujące jej założenie Shaker Church w Ameryce. Ann Lee, jej mąż i siedmiu członków wypłynęli do Ameryki 10 maja 1774 r. Pod koniec 1776 r. Ona i niektórzy jej zwolennicy znajdowali się na północny zachód od Albany w stanie Nowy Jork, kiedy to ona i jej mąż rozstali się. Zebrała zwolenników w Nowym Jorku aż do swojej śmierci w 1784 roku.
Przekonania Shakera
Shakers prowadzili wspólne życie, w którym cały majątek był dzielony. Nie wierzyli w prokreację i dlatego musieli adoptować dzieci i rekrutować nawróconych do swojej społeczności. Ci, którzy zostali adoptowani, mieli wybór, czy pozostać w społeczności, czy odejść po ukończeniu 21 lat.
Podobnie jak kwakrzy, Shakers byli pacyfistami, którzy rozwinęli poglądy na temat równości płci i rasy. Shakers wierzyli w możliwości intelektualnego i artystycznego rozwoju w Towarzystwie. Zachęcano do prostoty ubioru, mowy i zachowania, podobnie jak życie w koloniach wiejskich z dala od korupcyjnych wpływów miast. Podobnie jak inne utopijne społeczeństwa założone w XVIII i XIX wieku, Shakers wierzyli, że możliwe jest stworzenie bardziej doskonałego społeczeństwa na ziemi.
Ostatecznie istniało 19 społeczności Shakerów na północnym wschodzie, Ohio i Kentucky. Nazywali tych, którzy żyli poza swoimi społecznościami, ludźmi „ze świata”. Pozwalali na kontakt z obcymi. Wielu ludzi z zewnątrz, w tym Nathaniel Hawthorne, obserwowało ich praktyki religijne. Społeczności były oparte na rolnictwie, a mężczyźni i kobiety mieszkali i przeważnie pracowali oddzielnie.
Dom spotkań wspólnoty był centrum niedzielnych nabożeństw Shaker. Spontaniczny taniec był częścią kultu Shakera aż do początku XIX wieku, kiedy został zastąpiony tańcem choreograficznym. Spontaniczne tańce powróciły około lat czterdziestych XIX wieku, ale pod koniec XIX wieku ustały podczas kultu. Usługi składały się ze śpiewania hymnów, świadectw, krótkiej homilii i ciszy.
Źródła:
- The Shaker Experience in America autorstwa Stephena J. Steina
- Amerykańska dusza odkrywa na nowo mądrość założycieli autorstwa Jacoba Needlemana
- Shakers Kompendium pochodzenia, historia , zasady, reguły i przepisy, rząd i doktryny Zjednoczonego Towarzystwa Wierzących w Drugie Pojawienie się Chrystusa z biografiami Ann Lee, Williama Lee, Jas. Whittakera, J. Hocknella, J. Meachama i Lucy Wright, autor: FWEvans
- Zasady i wierzenia wioski Sabbathday Lake Shaker
- Perspektywy dziedzictwa Shaker o trwałych meblach Styl autorstwa Christiana Becksvoorta The Architecture of the Shakers autorstwa Julie Nicoletta