Traktat tańca Rabbit Creek (1830) Edytuj
Na prośbę Andrew Jacksona Kongres Stanów Zjednoczonych otworzył zażartą debatę na temat ustawy o wydaleniu z Indii W końcu ustawa przeszła, ale głosowanie było bardzo bliskie: Senat przyjął środki 28 do 19, podczas gdy w Izbie przyjęto 102 do 97. Jackson podpisał ustawę 30 czerwca 1830 r. I zmienił skupił się na Choctaw na terytorium Mississippi.
25 sierpnia 1830 roku Choctawowie mieli spotkać się z Jacksonem we Franklin w stanie Tennessee, ale Greenwood Leflore, wódz okręgu Choctaw, poinformował sekretarza wojny Johna H. . Eaton, że wojownicy zaciekle sprzeciwiali się uczestnictwu. Jackson był rozgniewany. Dziennikarz Len Green pisze, że „chociaż rozgniewany odmową Choctaw spotkania z nim w Tennessee, Jackson poczuł na podstawie słów LeFlorea, że może mieć nogę w drzwiach i rozprawić się z nim Sekretarz wojny Eaton i John Coffee na spotkanie z Choctawami w ich kraju ”. Jackson wyznaczył Eatona i generała Johna Coffeea na komisarzy do reprezentowania go na spotkanie z Choctawami w Dancing Rabbit Creek w pobliżu dzisiejszego Noxubee County w stanie Mississippi.
Powiedz do nich jako do przyjaciół i braci, aby słuchać głosu swojego ojca, & przyjaciela. Tam, gdzie teraz są, oni i moje białe dzieci są zbyt blisko siebie, aby żyć w harmonii & pokoju … To ich biali bracia i moje życzenia, aby wynieśli się poza Missisipi , jest to rada zarówno dla Choctaws, jak i Chickasaws, których szczęście … z pewnością zostanie zwiększone poprzez usunięcie … Tam … ich dzieci mogą żyć tak długo, jak rośnie trawa lub płynie woda … To będzie ich na zawsze … i wszyscy, którzy chcą pozostać jako zastrzeżenia obywatelskie do pokrycia; a sprawiedliwość należna ojcu jego rudym dzieciom uczyni ich. błagam, powiedz im, żeby posłuchali. jest jedynym, który utrwalił się jako naród … Jestem z wielkim szacunkiem twoim przyjacielem, & przyjacielem moich braci Choctaw i Chickasaw. Andrew Jackson. -Andrew Jackson do Choctaw & Chickasaw Nations, 1829.
Komisarze spotkali się z szefami i naczelnikami 15 września 1830 roku w Dancing Rabbit Creek. W atmosferze karnawału polityka przeprowadzek została wyjaśniona 6 tysiącom mężczyzn, kobiet i dzieci. Choctawowie staną teraz w obliczu migracji lub podporządkują się prawu USA jako obywatele. Traktat oddał pozostałą tradycyjną ojczyznę Stanom Zjednoczonym; jednak postanowienie traktatu czyniło usunięcie bardziej akceptowalnym:
Terytorium Chickasaw i Choctaw w Mississippi; pozostałe ziemie scedowano w latach trzydziestych XIX wieku w Traktacie z Pontotoc Creek i Traktacie o Tańczącej Rabbit Creek.
W 1830 roku Mosholatubbee starał się zostać wybrany do Kongresu Stanów Zjednoczonych, zanim przeniósł się na terytorium Indii. 1834, Smithsonian American Art Museum
SZTUKA. XIV. Każda głowa rodziny Choctaw, pragnąca pozostać i stać się obywatelem Stanów, będzie miała prawo to uczynić, składając przedstawicielowi swój zamiar w ciągu sześciu miesięcy od ratyfikacji niniejszego Traktatu, po czym będzie uprawniona do do rezerwacji jednego odcinka sześciuset czterdziestu akrów ziemi … -Treaty of Dancing Rabbit Creek, 1830
27 września 1830 podpisano traktat o tańczącym Rabbit Creek. Reprezentował jeden z największych transferów ziemi podpisany między rządem Stanów Zjednoczonych a rdzennymi Amerykanami bez podżegania do wojny. Na mocy traktatu Choctawowie podpisali swoje pozostałe tradycyjne ojczyzny, otwierając je na europejsko-amerykańskie osadnictwo. Choctaw byli pierwszymi, którzy przeszli Trail of Tears. Artykuł XIV pozwolił prawie 1300 Choctaws pozostać w stanie Mississippi i stać się pierwszą dużą nieeuropejską grupą etniczną, która została obywatelami USA. Artykuł 22 miał na celu umieszczenie przedstawiciela Choctaw w Izbie Reprezentantów USA. Choctaw w tym kluczowym czasie podzielił się na dwie odrębne grupy: Choctaw Nation of Oklahoma i Mississippi Band of Choctaw Indians. Naród zachował autonomię, ale plemię w Mississippi podporządkowało się prawom stanowym i federalnym.
Wyborcom w Mississippi. Współobywatele: -Walczyłem o ciebie, byłem twoim aktem, uczyniłem obywatelem twojego państwa; … Zgodnie z waszymi prawami jestem obywatelem amerykańskim, … zawsze walczyłem po stronie tej republiki … moi biali bracia powiedzieli mi, że pióro historii jest bezstronne i że później lat, nasi opuszczeni krewniacy będą mieli sprawiedliwość i „miłosierdzie” … Chciałbym, żebyś wybrał mnie na członka następnego Kongresu Stanów. – Mushulatubba, Christian Mirror i NH Observer, lipiec 1830.
1830-1860: siedziba w OklahomaEdit
Indian Removal Act, szczególna realizacja polityki deportacyjnej, została podpisana przez prezydenta Andrew Jacksona w dniu 28 maja 1830 r. Ustawa przekształciła większość obecnego stanu Oklahomy w terytorium Indii, gdzie rdzenni mieszkańcy z południa (Cherokee, Chickasaw, Choctaw, Creek i Seminole, zwane także pięcioma cywilizowanymi plemionami) zostały przeniesione. Szlak łez to nazwa nadana przymusowej przesiedleniu narodu Choctaw w 1831 r. W 1834 r. Kongres utworzył pierwsze terytorium Indii, w którym Pięć Cywilizowanych Plemion okupowało ziemię, która stała się stanem Oklahoma, z wyłączeniem jego żebry.
Wpływ Choctaw MissionEdit Cyrusa Kingsburyego
Wielebny Cyrus Kingsbury, który służył wśród Choctaw od 1818 r., towarzyszył Choctawom z misji Mayhew w hrabstwie Oktibbeha w stanie Missisipi w ich nową lokalizację na Terytorium Indyjskim. Założył kościół w Boggy Depot w 1840 r. Budynek kościoła był tymczasową stolicą narodu Choctaw w 1859 r. Allen Wright (główny wódz Republiki Choctaw od końca 1866 do 1870) przeżył większość swojego wczesnego życie z Kingsbury w Doaksville i szkołą misyjną w Pine Ridge. Armstrong Academy została założona w Chahta Tamaha na Terytorium Indyjskim jako szkoła dla chłopców Choctaw w 1844 roku. Została nazwana na cześć Williama Armstronga, popularnego agenta Choctaws.
Wielka irlandzka pomoc głodowa (1847) Edytuj
Choctaw Stickball Player, Painted by George Catlin, 1834
W połowie Wielkiego Głodu w Irlandii (1845–1849), grupa Choctaw col pożyczył 170 dolarów (5000 dolarów w przeliczeniu na bieżące dolary) i wysłał je na pomoc głodującym irlandzkim mężczyznom, kobietom i dzieciom. „Minęło zaledwie 16 lat, odkąd Choctawowie doświadczyli Trail of Tears i stanęli w obliczu głodu… To był niesamowity gest. Przy dzisiejszych standardach może to być milion dolarów” – napisała Judy Allen w 1992 roku, redaktor gazety Choctaw Nation of Oklahoma, Bishinik. Aby uczcić 150. rocznicę, ośmiu Irlandczyków przybyło do Stanów Zjednoczonych, aby odtworzyć Trail of Tears, aby zebrać pieniądze na pomoc Somalijczykom. (Po opublikowaniu książki Angie Debo „The Rise and Fall of the Choctaw Republic” w różnych artykułach skorygowano cytowaną kwotę tej darowizny, mówiąc, że wynosi ona 170 USD (5000 USD).)
W 2015 roku rzeźba znana jako Kindred Spirits został wzniesiony w mieście Midleton w hrabstwie Cork w Irlandii dla upamiętnienia darowizny Choctaw Nation. W ceremonii otwarcia uczestniczyła delegacja 20 członków Choctaw Nation wraz z burmistrzem hrabstwa Cork.
W 2018 roku irlandzki taoiseach (premier) Leo Varadkar ogłosił program stypendialny Choctaw-Ireland – szansa dla Choctaw studentów na studia w Irlandii. Program został uruchomiony „w uznaniu aktu hojności i humanitaryzmu, jakie naród Choctaw z Oklahomy okazał mieszkańcom Irlandii podczas Wielkiego Głodu w połowie XIX wieku oraz w celu wspierania i pogłębiania więzi między tymi dwoma narodami” .
1855: Kontrowersje wokół trzymania niewolników i oddzielenia od Chickasaw NationEdit
Wiosną 1855 roku ABCFM wysłał dr Georgea Warrena Wooda do odwiedzenia misji Choctaw w Oklahomie w celu rozwiązania kryzysu związanego z kwestia abolicji. Po przybyciu do Stockbridge Mission Wood spędził ponad dwa tygodnie odwiedzając misje, w tym Goodwater Mission, Wheelock Academy, Spencer Academy i inne szkoły misyjne. Spotkał się z misjonarzami, aby omówić list Selah B. Treat z 22 czerwca 1848 r. Zezwalający im na utrzymywanie społeczności z właścicielami niewolników. Ostatecznie kryzys nie został rozwiązany i do 1859 r. Zarząd całkowicie zerwał powiązania z misją Choctaw.
W 1855 r. Choctaw i Chickasaw Nations zostały formalnie rozdzielone. Doaksville służyło jako stolica Choctaw Nation w latach 1860–1863. Konwencja z 1860 r. w Doaksville ratyfikowała Konstytucję Doaksville, która kierowała Choctaw Nation do 1906 r. Stolica została przeniesiona do Mayhew Misja w 1859 r., A następnie do Chahta Tamaha w 1863 r. Towarzystwo Historyczne Oklahomy twierdzi, że znaczenie Doaksville zaczęło tracić na znaczeniu w 1854 r., Kiedy armia amerykańska opuściła Fort Towson.
Wojna secesyjna na terytorium Indii (1861- 65) Edytuj
Podczas wojny secesyjnej Choctawowie stanęli po stronie Południa. Członkowie plemienia odnieśli sukces jako plantatorzy bawełny – posiadając wielu niewolników. najsłynniejsza sadzarka Choctaw był Robert M. Jones. Był po części Choctaw i stał się wpływowy w polityce. Jones ostatecznie poparł Konfederację i został członkiem bez prawa głosu w Izbie Reprezentantów Konfederacji. Jones odegrał kluczową rolę w kierowaniu Krajem Choctaw w sojuszu z Konfederacją. W 1860 r. Naród Choctaw żył w stosunkowo spokojnym i odległym społeczeństwie .Wielu obywateli Indii odniosło sukces jako rolnicy, plantatorzy i przedsiębiorcy. Angie Debo, autorka książki The Rise and Fall of the Choctaw Republic, napisała: „Jako całość pokolenie od 1833 do 1861 roku stanowi zapis uporządkowanego rozwoju, prawie niespotykany w historii jakiegokolwiek narodu”.
„Jedynie Choctawowie ze wszystkich narodów indyjskich pozostali doskonale zjednoczeni w swojej lojalności wobec tego rządu. Powiedział mi to więcej niż jeden wpływowy i niezawodny Choctaw podczas mojego pobytu w ich kraju, w którym nie tylko żaden członek tego narodu nie przeszedł nigdy na stronę wroga, ale też żaden Hindus nigdy tego nie zrobił, w którego żyłach płynęła krew Choctawa. ”
– SS Scott do Jamesa A. Seddona , 12 stycznia 1863
Dawna flaga Choctaw Nation, przyjęty w 1860 roku i przenoszony przez wojska podczas wojny secesyjnej.
Przejście terytorialne do państwowości (1900) Edytuj
Green McC urtain, ostatni niezależny szef Choctaw przed aneksją Republiki Plemiennej przez rząd USA do nowego stanu Oklahoma.
Stan Sequoyah, stan na terytorium Indii w USA zaproponowany w 1905. Choctaw poparli tę propozycję i zostali uwzględnieni w nowej mapie. Jednak propozycja państwowości została odrzucona przez Kongres, a Terytorium Indyjskie zostało zaanektowane w 1907 roku.
Na początku XX wieku rząd Stanów Zjednoczonych przyjął prawa, które zredukowały Choctaw „Suwerenność i prawa plemienne w ramach przygotowań do wygaśnięcia roszczeń do ziemi i dopuszczenia Terytorium Indii wraz z Terytorium Oklahomy jako części stanu Oklahoma.
Zgodnie z ustawą Dawes, z naruszeniem we wcześniejszych traktatach Komisja Dawesa rejestrowała członków plemienia w oficjalnych rejestrach. Narzucała ona indywidualne przydziały ziemi głowom rodzin Plemienia, a rząd klasyfikował ziemię znajdującą się poza tymi działkami jako „nadwyżkę”, dostępną do sprzedaży zarówno tubylcom, jak i nie -rodzimowie. Był przeznaczony głównie do osadnictwa i rozwoju europejsko-amerykańskich (białych).
Rząd stworzył „opiekę” przez strony trzecie, które kontrolowały działki, gdy właściciele byli nieletni. W okresie boomu naftowego na początku XX wieku opieka stała się bardzo dochodowa; doszło do powszechnych nadużyć i wyzysku finansowego osób Choctaw. Charles Haskell, przyszły gubernator Oklahomy, należał do białej elity, która skorzystała z tej sytuacji.
Akt z 1906 roku określał ostateczne porozumienia o rozwiązaniu plemienia dla wszystkich pięciu cywilizowanych plemion i rozwiązał Choctaw rząd. Ustawa ustanowiła również rezerwę drewna, która mogłaby zostać sprzedana w późniejszym czasie; wyraźnie wykluczyła z przydziału grunty węglowe i asfaltowe. Po przyjęciu Oklahomy do stanu w 1907 roku, wodzowie plemienni Choctaw i innych narodów zostali mianowani przez Sekretarza Spraw Wewnętrznych.
Pionier w używaniu kodowania (1918) Edytuj
Podczas I wojny światowej armia amerykańska walcząca we Francji została utrudniona przez Niemców „zdolność do przechwytywania jej komunikacji. Niemcy z powodzeniem odszyfrowali kody i byli w stanie odczytać sekrety Amerykanów i znać każdy ich ruch z wyprzedzeniem.
Kilku Choctaw służących w 142. piechocie zasugerowało używanie ich ojczystego języka, języka Choctaw, do przekazywania tajemnic armii. Niemcy nie byli w stanie wniknąć w ich język. Ta zmiana umożliwiła Amerykanom ochronę swoich działań i niemal natychmiast przyczyniła się do zmiany sytuacji na froncie Meuse-Argonne. Schwytani niemieccy oficerowie powiedzieli, że byli zdumieni słowami Choctawa, których nie byli w stanie przetłumaczyć. Według historyka Josepha Greenspana, język Choctaw nie zawierał słów na wiele idei wojskowych, więc osoby mówiące kody musiały wymyślić inne terminy z ich języka. Przykładami są „duże działo” dla artylerii, „mały pistolet szybko strzelający” dla karabinu maszynowego, „kamień” dla granatu i „skalpy” dla ofiar ”. Historycy przypisują tym żołnierzom pomoc w szybszym zakończeniu I wojny światowej.
Było czternastu Choctaw Code Talkers. Armia powtórzyła użycie rdzennych Amerykanów jako mówców kodu podczas II wojny światowej, współpracując z żołnierzami z różnych plemion Indian amerykańskich, w tym z Navajo. Rdzenni Amerykanie, którzy pełnili takie funkcje, są znani jako mówcy kodu.
Obywatelstwo (lata dwudzieste XX wieku) Edytuj
Ustawa Burkea z 1906 r. Pod warunkiem, że członkowie plemienia staną się pełnoprawnymi obywatelami Stanów Zjednoczonych w ciągu 25 lat lat, jeśli nie wcześniej. W 1928 roku przywódcy plemienni zorganizowali zjazd członków plemion Choctaw i Chickasaw z całej Oklahomy.Spotkali się w Ardmore, aby omówić obciążenia nałożone na plemiona w związku z przyjęciem i wdrożeniem indyjskich ustaw o obywatelstwie i ustawy Burke. Odkąd ich plemienne rządy zostały zniesione, plemiona obawiały się niezdolności do zabezpieczenia funduszy, które były im należne za dzierżawę węgla i ziemi asfaltowej, aby zapewnić utrzymanie członków plemienia. Na przewodniczącą konwencji wybrano carycę Conlan. Powołali komitet złożony z Henryego J. Bonda, Conlana, Petera J. Hudsona, T.W. Hunter i Dr. E. N Wright, dla Choctaw; i Ruford Bond, Franklin Bourland, George W. Burris, Walter Colbert i Estelle Ward, aby Chickasaw zdecydowali, jak odpowiedzieć na ich obawy.
Po spotkaniu w celu przygotowania rekomendacji komisja zerwała z precedensem, kiedy wysłał carycę Conlan (Choctaw) i Estelle Chisholm Ward (Chickasaw) do Waszyngtonu, DC, aby argumentowały za przyjęciem ustawy zaproponowanej przez przedstawiciela Izby Reprezentantów USA Wilburna Cartwrighta. Zaproponował sprzedaż udziałów węgla i asfaltu, ale dalsze ograniczenia w sprzedaży ziem indyjskich. To był pierwszy raz, kiedy kobiety zostały wysłane do Waszyngtonu jako przedstawicielki swoich plemion.
Wysiłki na rzecz zakończenia w latach pięćdziesiątych XX wieku
Od późnych lat czterdziestych do sześćdziesiątych rząd federalny uważał Indyjska polityka wypowiedzenia, aby zakończyć szczególne stosunki plemion. Wycofując się z nacisku na samorządność plemion indiańskich, Kongres uchwalił szereg praw umożliwiających rządowi zakończenie relacji zaufania z rdzennymi plemionami. 13 sierpnia 1946 r. Uchwalił ustawę Indian Claims Commission Act z 1946 r., Pub. L. No 79-726, rozdz. 959. Jego celem było rozstrzyganie na zawsze wszelkich zaległych skarg lub roszczeń, jakie plemiona mogły mieć przeciwko Stanom Zjednoczonym w związku z naruszeniem traktatów (których było wiele), nieuprawnionym zajęciem ziemi, nieuczciwymi lub nieuczciwymi transakcjami lub niewystarczającą rekompensatą za zakup ziemi lub płatności renty . Roszczenia musiały być składane w ciągu pięciu lat.
Większość z 370 złożonych skarg wpłynęła w sierpniu 1951 roku, gdy zbliżał się pięcioletni termin.
W 1946 roku, rząd przeznaczył fundusze na sprzedaż węgla plemiennego Choctaw i zasobów asfaltu. Chociaż Choctaw wygrał sprawę, sądy oskarżyły ich o prawie 10% z 8,5 miliona dolarów nagrody w postaci opłat administracyjnych. W 1951 roku plemię skorzystało z nowego prawa i wystąpiło z roszczeniem o ponad 750 000 dolarów, aby odzyskać te opłaty.
Kiedy Harry JW Belvin został mianowany szefem Choctaw w 1948 roku przez Sekretarza Spraw Wewnętrznych, on zdał sobie sprawę, że tylko plemiona uznane przez władze federalne mogły złożyć skargę do Komisji. Jeśli chciał odzyskać te pieniądze, jego plemię musiało zreorganizować i ponownie ustanowić swój rząd. Stworzył demokratycznie wybraną radę plemienną i konstytucję w celu przywrócenia rządu, ale jego wysiłkom sprzeciwił się dyrektor rejonowy Biura do spraw Indian.
Ostatecznie Choctaw złożył skargę do Claims Komisja ds. Technicznych w 1951 r. Pozew został sklasyfikowany jako wznowienie sprawy z 1944 r. Przeciwko amerykańskiemu sądowi ds. Roszczeń, ale to nie powstrzymało antagonizmu między Belvinem a miejscowymi urzędnikami BIA. BIA od dziesięcioleci miała problemy z zarządzaniem. Słabo wyszkolony personel, nieefektywność, korupcja i brak spójnej polityki nękały organizację niemal od momentu jej powstania. Dla Belvina zwolnienie z nadzoru BIA nad polityką i funduszami wydawało się, że może umożliwić Choctaw utrzymanie ich własnych tradycyjnych sposobów działania i zreformowanie własnej rady zarządzającej.
Po jedenastu latach jako szef Choctaw, Belvin przekonał przedstawiciela Carla Alberta z Oklahomy do wprowadzenia federalnego ustawodawstwa w celu rozpoczęcia likwidacji plemienia Choctaw. 23 kwietnia 1959 r. BIA potwierdziło, że H.R. 2722 został przedstawiony Kongresowi na prośbę plemienia. Zapewniłoby to rządowi sprzedaż wszystkich pozostałych aktywów plemiennych, ale nie wpłynęłoby to na żadne indywidualne zarobki Choctaw. Przewidziano również, że plemię zachowa połowę wszystkich praw do minerałów i będzie zarządzane przez korporację plemienną.
W dniu 25 sierpnia 1959 roku Kongres uchwalił ustawę o rozwiązaniu plemienia; nazywano to „prawem Belvina”, ponieważ był głównym orędownikiem tego prawa. Belvin stworzył ogromne poparcie dla rozwiązania stosunku pracy wśród członków plemienia, promując ustawę, opisując proces i oczekiwane wyniki. Członkowie plemienia, z którymi rozmawiali później, powiedzieli, że Belvin nigdy słowo „wypowiedzenie” dla tego, co opisywał, i wielu ludzi nie zdawało sobie sprawy, że proponuje rozwiązanie. Postanowienia ustawy miały być ostatecznym rozrządzeniem wszystkich zobowiązań powierniczych i ostatecznym „rozwiązaniem rządów plemiennych”.
Pierwotny akt miał wygasnąć w 1962 roku, ale został dwukrotnie poprawiony, aby dać więcej czasu na sprzedaż majątku plemienia.W miarę upływu czasu Belvin zdał sobie sprawę, że ustawa pozbawiła członków plemienia „dostępu do pożyczek rządowych i innych usług, w tym plemiennych zwolnień podatkowych. Do 1967 r. Poprosił kongresmana z Oklahomy Ed Edmondson, aby spróbował uchylić ustawę o rozwiązaniu umowy. Ludzie Choctaw widzieli, co wygaśnięcie może zrobić dla plemion, odkąd byli świadkami tego procesu z czterema innymi plemionami w Oklahomie: Wyandotte Nation, Peoria Tribe of Indians of Oklahoma, Ottawa Tribe of Oklahoma i Modoc Tribe of Oklahoma. W 1969 roku, dziesięć lat po uchwaleniu ustawy o rozwiązaniu Choctaw i rok przed rozwiązaniem Choctaws, po całym plemieniu rozeszła się wieść, że prawo Belvina jest ustawą o wypowiedzeniu. Oburzenie z powodu ustawy wywołało poczucie zdrady, a aktywiści plemienni utworzyli grupy oporu sprzeciwiające się rozwiązaniu. Grupy takie jak Ruch Młodzieży Choctaw pod koniec lat 60. walczyły politycznie z ustawą o wypowiedzeniu. Pomogli stworzyć nowe poczucie dumy plemiennej, zwłaszcza wśród młodszych pokoleń. Ich protest opóźnił zakończenie; Kongres uchylił ustawę 24 sierpnia 1970 r.
Samostanowienie lata 70.-obecnieEdit
Znajdź źródła: „Choctaw Nation of Oklahoma” – aktualności · gazety · książki · naukowiec · JSTOR (wrzesień 2019 r.) (Dowiedz się, jak i kiedy usunąć ten szablon wiadomości)
Lata 70. były przełomową i definiującą dekadą dla Choctaw. Choctaw w dużym stopniu odrzucili bardziej ekstremalny indyjski aktywizm. Poszukiwali lokalnego, oddolnego rozwiązania, aby odzyskać swoją tożsamość kulturową i suwerenność jako narodu.
Republikański prezydent Richard Nixon, od dawna sympatyzujący z prawami amerykańskich Indian, zakończył dążenie rządu do rozwiązania umowy. 24 sierpnia 1970 r. , podpisał ustawę uchylającą ustawę o wypowiedzeniu z 1959 r., zanim Choctaw zostałby rozwiązany. Niektórzy z Oklahoma Choctaw zorganizowali oddolny ruch w celu zmiany kierunku rządu plemiennego. W 1971 r. Choctaw przeprowadzili pierwsze powszechne wybory wodza od Oklahoma wstąpiła do Unii w 1907 roku. Nixon stwierdził, że plemiona mają prawo decydować o własnym losie.
Grupa nazywająca siebie Radą Choctaws miasta Oklahoma poparła trzydziestojednoletniego Davida Gardnera na wodza, w opozycji do obecnego wodza, siedemdziesięcioletniego Harryego Belvina. Gardner prowadził kampanię na platformie większej odpowiedzialności finansowej, zwiększonych korzyści edukacyjnych, stworzenia gazety plemiennej i zwiększonych możliwości ekonomicznych nities dla ludzi Choctaw. Wobec zarzutów oszustwa i zmian zasad dotyczących wieku, Gardner został uznany za niekwalifikującego się do startu. Nie spełnił nowego wymogu wieku minimum trzydziestu pięciu lat. Belvin został ponownie wybrany na czteroletnią kadencję na stanowisko wodza.
W 1975 roku 35-letni David Gardner pokonał Belvina, stając się drugim popularnie wybranym wodzem Choctaw Nation. rok, w którym Kongres Stanów Zjednoczonych uchwalił przełomową ustawę indyjską o samostanowieniu i pomocy w edukacji, którą Nixon popierał, zanim złożył rezygnację z urzędu z powodu skandalu Watergate. Prawo to zrewolucjonizowało stosunki między narodami indyjskimi a rządem federalnym, zapewniając aby narody zawierały kontrakty z BIA, w celu uzyskania kontroli nad ogólnym zarządzaniem przeznaczonymi dla nich funduszami.
Rdzenne plemiona amerykańskie, takie jak Choctaw, otrzymały moc negocjowania i bezpośredniego kontraktowania usług, jak a także określić, jakie usługi były w najlepszym interesie ich ludu. Za kadencji Gardnera jako wodza powstała plemienna gazeta Hello Choctaw. Ponadto Choctaw nakierowali swój aktywizm na odzyskanie praw do ziemi i innych zasobów. Wraz z narodami Creek i Cherokee, Choctaw z powodzeniem pozwał rząd federalny i stanowy w sprawie praw do rzeki Arkansas.
Rozpoczęły się dyskusje na temat projektu i przyjęcia nowej konstytucji dla narodu Choctaw. Ruch zaczął zwiększać oficjalną rekrutację członków, zwiększać udział wyborców i zachowywać język Choctaw. Na początku 1978 roku David Gardner zmarł na raka w wieku trzydziestu siedmiu lat. Hollis Roberts został wybrany wodzem w wyborach specjalnych, służących w latach 1978-1997.
W czerwcu 1978 roku Bishinik zastąpił Hello Choctaw na stanowisku gazety plemiennej. Ożywione debaty na temat proponowanej konstytucji podzieliły ludzi. W maju 1979 roku przyjęli nową konstytucję dla narodu Choctaw.
W obliczu wygaśnięcia suwerennego narodu w 1970 roku, Choctawowie wyłonili się dekadę później jako rząd plemienny z konstytucją, powszechnie wybierany wódz, gazeta oraz perspektywy wschodzącej gospodarki i infrastruktury, które posłużyłyby jako podstawa do dalszego wzmocnienia i wzrostu.