American Indian Movement
Założony w 1968 roku American Indian Movement (AIM) to organizacja poświęcona rdzennym Amerykański ruch na rzecz praw obywatelskich. Jej głównym celem jest suwerenność ziem i ludów rdzennych Amerykanów; zachowanie ich kultury i tradycji; i egzekwowanie wszystkich traktatów ze Stanami Zjednoczonymi.
Pomimo prostoty deklarowanych celów, reputacja AIM została poważnie nadszarpnięta przez szeroko nagłośnione i kontrowersyjne incydenty związane z łamaniem prawa, wandalizmem i przemocą, w wyniku czego organizacja osiąga szczyt i spada w ciągu kilku lat. Do ważnych wydarzeń historycznych zalicza się wrogie zajęcie wyspy Alcatraz przez AIM (1969); marsz „Trail of Broken Treaties” na Waszyngton (1971); okupacja Wounded Knee (1973); oraz strzelanina w Pine Ridge z 1975 roku, która zaowocowała w kontrowersyjnym aresztowaniu i uwięzieniu najsłynniejszego członka AIM, Leonarda Peltiera. Po tych wydarzeniach widoczność i żywotność organizacji jako siły politycznej znacznie spadła.
Historia
Wcześniej aż do powstania AIM problemy dotyczące stosunków między Indiami a nie-Indiami w dużej mierze zniknęły. Począwszy od lat pięćdziesiątych XX wieku rząd USA podjął poważny plan polityczny mający na celu zniesienie swoich obowiązków wobec rdzennych Amerykanów zgodnie z obowiązującymi traktatami i umowami. Akcja ta obejmowała przeniesienie tysięcy rezerwatów Indian do obszarów miejskich i zakończenie federalnych obowiązków dwóm głównym plemionom, Menominee z Wisconsin i Klamath w Oregonie. (Prawa federalne zostały przywrócone obojgu kilka lat później). Jednak w latach 70. XX wieku polityka relokacji i wypowiedzenia została prawie porzucona.
Wiele problemów pojawiło się, gdy rdzenni Amerykanie opuszczali rezerwaty i mieszali się z lokalnymi miastami, w których rdzenni Amerykanie rzekomo spowodowali i / lub stali się stronami lokalnych zamieszek lub zbrodni. Co więcej, po drugiej wojnie światowej i wojnie koreańskiej wielu rdzennych Amerykanów, którzy służyli w siłach zbrojnych, nie chciało już wracać do stereotypowego indyjskiego stylu życia. W miarę coraz większego przenikania się i łączenia, inni rdzenni Amerykanie stawali się coraz bardziej zainteresowani poszukiwaniem swoich kulturowych korzeni i zachowywaniem tożsamości etnicznej. Przysięgali, że nie zostaną zasymilowani, a tym samym ich poglądy odpowiadały ideałom innych ruchów na rzecz praw obywatelskich tamtej epoki. Najbardziej radykalne elementy, które wyłoniły się z tych bojowych grup rdzennych Amerykanów, ostatecznie utworzyły AIM, który miał być rodzimą wersją Partii Czarnych Panter.
Latem 1968 roku około 200 członków rdzennych Amerykanów społeczność miejskiego Minneapolis w stanie Minnesota spotkała się, aby omówić różne kwestie, w tym mieszkalnictwo w slumsach, rzekomą brutalność policji, bezrobocie i rzekomą politykę dyskryminacyjną dotyczącą lokalnego systemu opieki społecznej. Grupa była pod wrażeniem relacji medialnych na temat polityki Czarnych Panter monitorowanie rutynowych policyjnych przesłuchań lub aresztowań i przyjęła podobną taktykę.
Od samego początku grupa budziła kontrowersje w poszukiwaniu uwagi. Mobilizując się w różnych miastach i nabierając rozpędu, stosowała coraz bardziej negatywne taktyki, takie jak organizowanie „anty- przyjęcie urodzinowe ”dla Stanów Zjednoczonych na szczycie góry Rushmore 4 lipca, malowanie Plymouth Rock na jaskrawoczerwone w Święto Dziękczynienia 1970 roku i przejęcie przedstawiciela Mayflower lica. Wszystkie te działania zraziły do siebie wielu potencjalnych sympatyków. Jednak AIM przyciągnął uwagę mediów, której pragnął, co wydawało się tylko wywołać dalsze kontrowersje. Kiedy grupa zorganizowała nieprzyjazną okupację wyspy Alcatraz u wybrzeży Kalifornii, AIM w końcu stał się siłą, z którą należy się liczyć, choć na krótko.
Alcatraz
9 listopada 1969 , grupa zwolenników rdzennych Amerykanów, na czele której stał Mohawk Richard Oakes, wynajęła łódź i wyruszyła, aby symbolicznie zająć wyspę Alcatraz dla „Indian ze wszystkich plemion”. Do 20 listopada ten gest przekształcił się w okupację na pełną skalę, która ostatecznie stała się najdłuższą okupacją obiektu federalnego lub własności federalnej przez rdzennych Amerykanów.
Wczesne wykorzystanie wyspy Alcatraz przez rdzenną ludność jest trudne do opanowania. zrekonstruować. Starożytne ustne historie zdają się potwierdzać pogląd, że kiedyś Alcatraz był używany jako miejsce izolacji dla członków plemienia, którzy złamali jakieś plemienne prawo lub tabu i zostali wygnani lub wykluczeni za karę. Wcześniej lub w tym samym czasie wyspa zmieniała właściciela kilka razy podczas hiszpańskich i portugalskich eksploracji, ale ostatecznie stała się własnością federalną iz czasem stała się miejscem niesławnego więzienia federalnego, które kiedyś tam działało.
Wielu indyjskich okupantów Listopad 1969 byli studentami rekrutowanymi przez Oakes z UCLA, którzy wrócili z Oakes do Alcatraz i zaczęli mieszkać na wyspie w starych budynkach federalnych.Prowadzili szkołę i przedszkole i zaczęli nadawać lokalne audycje radiowe, które można było usłyszeć w rejonie Zatoki San Francisco.
Początkowo rząd federalny umieścił skuteczną barykadę wokół wyspy i nalegał, aby grupa opuściła wyspę ; zgodziła się jednak na indyjskie żądanie formalnych negocjacji. Rozmowy nie przyniosły jednak rezultatu, gdyż grupa indyjska nalegała na czyn i wyraźny tytuł do wyspy. Grupa kontynuowała okupację, a rząd federalny nalegał na ich odejście, ale nie podjął żadnych agresywnych działań, aby ich usunąć. Oficjalnie rząd przyjął stanowisko nieingerencji i miał nadzieję, że poparcie dla okupacji osłabnie. FBI i Straż Przybrzeżna otrzymały surowe rozkazy, aby trzymać się z dala od wyspy, a zainteresowanie mediów zaczęło się zmniejszać.
Okupacja trwała przez cały rok 1970, ale do tego czasu wewnętrzne problemy społeczności tubylczej spowodowały okupację. stracić impet. Rekruci studenci wracali na zajęcia w UCLA i zostali zastąpieni przez miejskich rekrutów, z których wielu było częścią ówczesnej kultury narkotykowej i hipisowskiej w San Francisco. Kilku z nich sprzeciwiło się przywództwu Oakesa na wyspie, a Oakes ostatecznie opuścił wyspę po tym, jak jego nastoletnia pasierbica zmarła na klatkę schodową budynku.
Po kilku miesiącach wrogiej okupacji rząd federalny wyłączył prąd zasilanie wyspy i usunięto barkę wodną, która dostarczała okupantom świeżą wodę. Wybuchł pożar i obie strony obwiniały drugą za utratę kilku historycznych budynków. Rozłamane przywództwo na wyspie doprowadziło do utraty wspólnego głosem do negocjacji z rządem. Kiedy okupanci zaczęli rozbierać pozostałe budynki z miedzianych przewodów i rur, prasa zwróciła się do nich i zaczęła publikować historie o napadach, narkotykach, przemocy i procesie trzech Indian uznanych za winnych sprzedaży 600 funtów miedzi.
Gdy cierpliwość rządu słabnie, ówczesny prezydent Richard Nixon w końcu zatwierdził pokojowy plan usunięcia, który należy przeprowadzić z jak najmniejszą siłą i kiedy najmniej ludzi było na wyspie. 10 czerwca 1971 r. Agenci FBA, uzbrojeni marszałkowie federalni i policja sił specjalnych usunęli z wyspy pięć kobiet, czworo dzieci i sześciu nieuzbrojonych mężczyzn.
Szlak zerwanych traktatów
W listopadzie 1971 roku AIM zorganizowało tzw. Szlak Zepsutych Traktatów, marsz na Waszyngton, w którym wzięło udział około 1000 gniewnych rdzennych Amerykanów. Zakończyło się zajęciem siedziby Biura do Spraw Indian (BIA). Po przejęciu biur, protestujący z AIM przejęli dużą liczbę akt z biur BIA i spowodowali szkody w zniszczonym budynku o wartości ponad 2 milionów dolarów. Przedstawili także prezydentowi Nixonowi 20 żądań podjęcia natychmiastowych działań. Administracja Nixona przekazała 66 000 dolarów na transport w zamian za pokojowe zakończenie przejęcia. Zgodziła się również wyznaczyć Indianina na stanowisko BIA. Ponownie, prawdziwym sukcesem AIM było zwrócenie uwagi mediów i podniesienie świadomości społecznej na temat nierozwiązanych kwestii indyjskich.
Wounded Knee
Maleńka wioska Wounded Knee w Dakocie Południowej jest historyczne miejsce niesławnej masakry rdzennych Amerykanów w 1890 roku dokonanej przez kawalerię amerykańską. Oryginalne miejsce i cmentarz stały się częścią rezerwatu Indian Pine Ridge w tym stanie.
W 1973 roku około 200 członków miejscowych Indian Oglala Lakota, prowadzonych przez członków AIM, zajęło wioskę Wounded Knee ( kościół katolicki, placówka handlowa i poczta) i ogłosił, że jest niezależnym narodem. Ich jedynym żądaniem był zwrot Wielkiego Narodu Sioux (suwerennej działki nieruchomości obejmującej całą zachodnią połowę Południowej Dakoty) rzekomo obiecanego im przez Stany Zjednoczone w traktacie Fort Laramie z 1868 roku.
Tuż przed tym wydarzeniem, w pobliskim rezerwacie Pine Ridge, przewodniczący rady plemiennej Dick Wilson (rdzenny Amerykanin) zabezpieczył zarządzenie rady plemienia zabraniające członkom AIM uczestniczenia lub przemawiania na spotkaniach rezerwacyjnych lub zgromadzeniach publicznych. Uważał członków AIM za bezprawnych odmieńców, chcących podburzyć ludność. Członkowie AIM w zamian oskarżyli Wilsona o nepotyzm, korupcję i złe zarządzanie pieniędzmi plemiennymi. Grupa zwolenników Wilsona, lokalnie nazywana „drużyną zbirów”, zaczęła nękać i grozić członkom AIM. Indianie Lakota zaprosili AIM na spotkanie ze swoją grupą i obaj postanowili zająć stanowisko w Wounded Knee. W tym momencie rząd federalny, w tym BIA, pozostawał neutralny, twierdząc, że konflikt był wewnętrznym sporem plemiennym.
Jednak kiedy okupanci AIM zbudowali fortyfikacje i wzięli broń i amunicję, zarówno Wilson, jak i wprowadził się rząd federalny (FBI, amerykańscy marszałkowie i policja BIA). Podczas szeroko nagłośnionej 71-dniowej okupacji, która nastąpiła, zginęło dwóch członków AIM.Ostatecznie liderzy AIM wynegocjowali „pakt pokojowy” z rządem, który przewidywał, że aktywiści będą traktowani sprawiedliwie, a rząd federalny przeprowadzi rzetelną analizę kilku traktatów.
Chociaż natychmiastowy impas został zażegnany , napięcia między oddziałem zbirów Wilsona a członkami AIM trwały przez kilka następnych lat. Dziesiątki członków AIM, w tym członkowie założyciele Russell Means i dennis banki, zostali oskarżeni o dziesiątki zarzutów związanych z kontratakiem Wounded Knee, ale zarzuty zostały ostatecznie upadł, gdy sędzia federalny przyznał się do fałszywej działalności i zaangażowania FBI.
Pine Ridge
Plemienne przywództwo Wilsona w rezerwacie Pine Ridge było podobno sankcjonowane i wspierane przez federację. Podczas procesów członków AIM pojawiły się zarzuty, że członkom drużyny zbirów wypłacano pieniądze z BIA i że wielu z nich było w rzeczywistości policją BIA po służbie. W rezerwacie doszło do kilku morderstw i nigdy nie zostały one w pełni zbadane. Ze swojej strony FBI utrzymywało, że było to raczej organ dochodzeniowy niż organ ścigania, co jeszcze bardziej zaostrzyło regionalne napięcie i strach.
W czerwcu 1975 roku dwóch agentów FBI w nieoznakowanym samochodzie i ubraniach cywilnych ubrania ścigały pickupa w odludnym miejscu w pobliżu obozowiska AIM. W wyniku strzelaniny dwóch agentów FBI zostało zastrzelonych wraz z jednym działaczem indyjskim. W ciągu następnych kilku dni rezerwat zaroiło się od ponad 300 agentów FBI, a następnie oficerowie dokonali dziesiątek aresztowań i oskarżeń. Ostatecznie działacz AIM Leonard Peltier został osądzony i skazany za swoją rolę w zabójstwach FBI, otrzymując dwa wyroki dożywocia. Jego proces i skazanie pozostawały owiane zarzutami o stłumione dowody, przymusowych świadków i sfabrykowaną broń zbrodni.
Późniejsze lata
Po incydencie Pine Knee, AIM gwałtownie spadła zarówno w przywództwie, jak i pęd. Ostatnie zjednoczone wydarzenie narodowe odbyło się w 1978 roku, a rok później został zdemontowany jako organizacja krajowa, na rzecz niezależnych oddziałów regionalnych. Russell Means i Dennis Banks przez lata bronili swoich ról przywódczych w strzelaninach w 1973 i 1975 roku. Ostatecznie obaj zostali uniewinnieni ze wszystkich istotnych zarzutów. Dennis Banks założył inną indyjską organizację Sacred Run, poświęconą duchowej odnowie i problemom środowiskowym. Od 2003 roku Russell Means prowadził kampanię na gubernatora Nowego Meksyku na podstawie niezależnego biletu partii. Leonard Peltier pozostał w więzieniu; jego następny przegląd zwolnienia warunkowego zaplanowano na 2008 r. FBI nadal odmawiało opublikowania prawie 6000 stron dokumentów dotyczących Peltiera, wstrzymywanych ze względu na „bezpieczeństwo narodowe”.
W 1978 roku Kongres uchwalił amerykańską wolność religijną Ustawa (AIRFA) (42 USCA § 1996), mająca na celu przegląd i aktualizację federalnych polityk dotyczących takich kwestii, jak prawo rdzennych Amerykanów do dostępu do świętych podstaw i prawa do praktykowania ich tradycyjnych religii. Dokonano recenzji i zaleceń. W związku z tym działaniem, Kongres w 1990 roku uchwalił ustawę o ochronie i repatriacji grobów rdzennych Amerykanów, Public L. No. 101-601, 104 Stat. 3048, ale w tym samym roku Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych powtórzył swoje orzeczenie z 1988 roku, że AIRFA jest polityką, a nie prawem , w związku z czym nie istniało żadne prawo do ochrony świętych miejsc lub religijnego wykorzystania pejotlu w religii rdzennych Amerykanów. Lyng przeciwko Northwest Indian Cemetery Protection Association, 483 US 439, 107 S. Ct. 2924, 97 L , Ed. 2d 364 (1988). Nowe ustawodawstwo dotyczące ochrony ziemi świętej zostało ponownie wprowadzone w 2002 roku i wciąż było w toku na początku 2003 roku.
Dalsze lektury
Churchill, Ward. 1997. „Siła, pokrótce, z którą trzeba się liczyć”. Progressive (czerwiec).
Johnson, Troy. „We Hold the Rock: American Indian Occupation of Alcatraz Island”. Indianie Ameryki Północnej. Long Beach: California State Univ. Prasa.
Piosenkarz, Daniel. 1994. „Uwolnij Peltiera!” Nation (18 lipca).