Olaf II de Noruega

Olaf se convirtió rápidamente en el santo patrón de Noruega; el obispo Grimkell realizó su canonización solo un año después de su muerte. El culto a Olaf unificó el país y consolidó la cristianización de Noruega. también es reconocido como el santo patrón de las Islas Feroe.

Debido al estatus posterior de Olaf como santo patrón de Noruega, y a su importancia en la historiografía medieval posterior y en el folclore noruego, es difícil evaluar el carácter histórico de Olaf. A juzgar por los simples contornos de los hechos históricos conocidos, parece haber sido un gobernante bastante fracasado, cuyo poder se basaba en una alianza con el mucho más poderoso Rey Canuto el Grande; quien fue llevado al exilio cuando reclamó su propio poder; y cuyo intento de reconquista fue rápidamente aplastado.

Esto requiere una explicación del estatus que obtuvo después de su muerte. Tres factores son importantes: el mito posterior que rodea su papel en la cristianización de Noruega, las diversas relaciones dinásticas entre las familias gobernantes y la necesidad de legitimación en un período posterior.

Conversión de NoruegaEditar

Olaf Haraldsson y Olaf Tryggvason son considerados tradicionalmente como las fuerzas impulsoras detrás de la conversión final de Noruega al cristianismo. Pero grandes cruces de piedra y otros símbolos cristianos sugieren que al menos las áreas costeras de Noruega fueron profundamente influenciadas por el cristianismo mucho antes de Olaf. s tiempo; con una excepción, todos los gobernantes de Noruega desde Håkon el Bueno (c. 920-961) eran cristianos, al igual que el principal oponente de Olaf, Canuto el Grande. Lo que parece claro es que Olaf hizo esfuerzos para establecer una organización de la iglesia en una escala más amplia que antes, entre otras cosas por la importación de obispos de Inglaterra, Normandía y Alemania, y que trató de hacer cumplir el cristianismo en las áreas del interior, que tenían la menor comunicación con el resto de Europa pe, y que económicamente se basaban más fuertemente en la agricultura, por lo que la inclinación a aferrarse al antiguo culto a la fertilidad era más fuerte que en las partes occidentales más diversificadas y expansivas de Noruega.

Muchos creen que Olaf introdujo a Christian ley en Noruega en 1024, basada en la piedra Kuli. Pero esta piedra es difícil de interpretar. La codificación del cristianismo como la religión legal de Noruega se atribuyó a Olaf, y sus arreglos legales para la Iglesia de Noruega llegaron a ocupar un lugar tan alto a los ojos del pueblo noruego y del clero que cuando el Papa Gregorio VII intentó hacer del celibato clerical vinculante para los sacerdotes de Europa Occidental en 1074-1075, los noruegos lo ignoraron en gran medida, ya que no se mencionaba el celibato clerical en el código legal de Olaf para su iglesia. Solo después de que Noruega se convirtió en una provincia metropolitana con su propio arzobispo en 1153— haciendo que la iglesia noruega, por un lado, sea más independiente de su rey, pero por otro lado, más directamente responsable ante el Papa, ¿ganó el derecho canónico una mayor prominencia en la vida y jurisdicción de la iglesia noruega?

Dinastía de OlafEditar

Por varias razones, la más importante de las cuales es la muerte del rey Canuto el Grande en 1035, pero quizás también un cierto descontento entre los nobles noruegos con el gobierno danés en los años posteriores a la muerte de Olaf en 1030, Olaf está enfermo El hijo legítimo de la concubina Alvhild, Magnus el Bueno, asumió el poder en Noruega y, finalmente, también en Dinamarca. Numerosas iglesias danesas se dedicaron a Olaf durante su reinado, y las sagas dan destellos de los esfuerzos del joven rey para promover el culto a su padre fallecido. Esto se convirtió en algo típico de las monarquías escandinavas. En la época pagana, los reyes escandinavos obtuvieron su derecho a gobernar de sus afirmaciones de descendencia del dios nórdico Odin, o en el caso de los reyes de los suecos en Old Uppsala, de Freyr. En la época cristiana, esta legitimación del derecho de una dinastía a gobernar y su prestigio nacional se basaba en su descendencia de un santo rey. Así, los reyes de Noruega promovieron el culto a San Olaf, los reyes de Suecia el culto a San Erik y los reyes de Dinamarca el culto a San Canuto, así como en Inglaterra los reyes normandos y Plantagenet promovieron el culto a San Eduardo. el Confesor en la Abadía de Westminster, su iglesia de coronación.

Saint OlafEdit

Liturgical cultEdit

Sigrid Undset señaló que Olaf fue bautizado en Rouen, la capital de Normandía, y sugirió que Olaf pudo haber usado sacerdotes de Descendencia normanda para sus misioneros. Los normandos estaban algo familiarizados con la cultura de las personas a las que iban a convertir y, en algunos casos, es posible que pudieran comprender el idioma.Entre los obispos que se sabe que Olaf trajo de Inglaterra estaba Grimkell (en latín: Grimcillus). Probablemente fue el único de los obispos misioneros que quedó en el país en el momento de la muerte de Olaf, y estuvo detrás de la traducción y beatificación de Olaf el 3 de agosto de 1031. Grimkell se convirtió más tarde en el primer obispo de Sigtuna en Suecia.

En ese momento, los obispos locales y su gente reconocían y proclamaban santa a una persona, y no era habitual un procedimiento formal de canonización a través de la curia papal; en el caso de Olaf, esto no sucedió hasta 1888. Pero Olaf II murió antes del Cisma Este-Oeste y un rito romano estricto no estaba bien establecido en Escandinavia en ese momento. También es venerado en la Iglesia Ortodoxa Oriental.

Más tarde, Grimkell fue nombrado obispo en la diócesis de Selsey en el sureste de Inglaterra. Esta es probablemente la razón por la que los primeros vestigios de un culto litúrgico de Olaf se encuentran en Inglaterra. Un oficio, o servicio de oración, para Olaf se encuentra en el llamado collectar Leofric (c. 1050), que el obispo Leofric de Exeter legó en su última voluntad y testamento a la catedral de Exeter. Este culto inglés parece haber sido de corta duración.

Escribiendo alrededor de 1070, Adán de Bremen menciona la peregrinación al santuario de San Olaf en Nidaros, pero este es el único rastro firme que tenemos de un culto de San Olaf en Noruega antes de mediados del siglo 12. Para entonces, también se le llamaba el Rey Eterno de Noruega. En 1152/3, Nidaros se separó de Lund como arzobispado de Nidaros. Es probable que cualquier veneración formal o informal de Olaf como santo haya existido en Nidaros antes de eso fue enfatizada y formalizada en esta ocasión.

Los milagros realizados por San Olaf aparecen por primera vez en Þórarinn loftunga El poema escáldico Glælognskviða, o «Poema en calma del mar», de aproximadamente 1030-34. Uno es el asesinato y el lanzamiento a una montaña de una serpiente marina todavía visible en el acantilado. Otro tuvo lugar el día de su muerte, cuando un ciego recuperó la vista después de frotarse los ojos con las manos manchadas con la sangre de Olaf.

Los textos utilizados para la celebración litúrgica de San Olaf durante la mayor parte de la Edad Media probablemente fueron compilados o escritos por Eystein Erlendsson, segundo arzobispo de Nidaros (1161-1189). Los nueve milagros reportados en Glælognskviða forman el núcleo del catálogo de milagros en esta oficina.

St. Olaf fue muy popular en toda Escandinavia. Se le dedicaron numerosas iglesias en Noruega, Suecia e Islandia. Su presencia incluso se sintió en Finlandia y muchos viajaron de todo el mundo nórdico para visitar su santuario. Aparte de los primeros vestigios de un culto en Inglaterra, solo hay referencias dispersas a él fuera del área nórdica.

Varias iglesias en Inglaterra se dedicaron a él (a menudo como San Olave); el nombre era presumiblemente popular entre los inmigrantes escandinavos. La Iglesia de San Olave, York, se menciona en la Crónica anglosajona de 1055 como el lugar de entierro de su fundador, Earl Siward. Se acepta generalmente que es la primera fundación de la iglesia datable dedicada a Olaf y es una prueba más de un culto de San Olaf a principios de la década de 1050 en Inglaterra. St Olave Hart Street en la City de Londres es el lugar de enterramiento de Samuel Pepys y su esposa. Otra iglesia de San Olaf al sur del Puente de Londres dio su nombre a Tooley Street y al Sindicato de Pobres de St Olave, más tarde el Municipio Metropolitano de Bermondsey: su asilo en Rotherhithe se convirtió en el Hospital de St Olave y luego en el hogar de un anciano a unos cientos de metros de la Iglesia de St Olav, que es el Iglesia noruega en Londres. También dio lugar al nombramiento de la escuela secundaria de St Olave, que se estableció en 1571 y estuvo en Tooley Street hasta 1968, cuando se trasladó a Orpington, Kent.

St. Olaf también, junto con la Madre de Dios, la santa patrona de la capilla de los varegos, los guerreros escandinavos que sirvieron como guardaespaldas del emperador bizantino. Se cree que esta iglesia estuvo cerca de la iglesia de Santa Irene en Constantinopla. El ícono de la Virgen Nicopeia , actualmente en la Basílica de San Marcos en Venecia, que se cree que fue tradicionalmente llevada al combate por las fuerzas militares bizantinas, se cree que se mantuvo en esta capilla en tiempos de paz. Así, San Olaf fue también el último santo venerado por las iglesias occidental y oriental antes del Gran Cisma.

La basílica de Sant «Ambrogio e Carlo al Corso en Roma tiene una Capilla de San Olav. Su retablo contiene una pintura del santo, representada como un rey mártir derrotando a un dragón, que representa la victoria sobre su pasado pagano. Originalmente, fue un regalo presentado al Papa León XIII en 1893 para el jubileo de oro de su ordenación como obispo por un noble noruego y papal. chambelán barón Wilhelm Wedel-Jarlsberg. La capilla fue restaurada en 1980 y reinaugurada por el obispo John Willem Gran, obispo de la Diócesis Católica Romana de Oslo.

En Alemania, solía haber un santuario de San Olaf en Coblenza.Fue fundada en 1463 o 1464 por Heinrich Kalteisen en su casa de retiro, el Monasterio de los Dominicos en el barrio Altstadt («Ciudad Vieja») de Koblenz. Fue arzobispo de Nidaros en Noruega desde 1452 hasta 1458. Cuando murió en 1464, fue enterrado frente al altar del santuario. Pero el santuario no duró mucho. El monasterio dominico fue secularizado en 1802 y demolido en 1955. Solo el Rokokoportal («Portal rococó»), construido en 1754, permanece para marcar el lugar.

En las Islas Feroe, el día de la muerte de San Olaf se celebra como Ólavsøka, un

Recientemente se ha restablecido la ruta de peregrinación a la Catedral de Nidaros, el sitio de la tumba de San Olaf. La ruta se conoce como El Camino del Peregrino (Pilegrimsleden). La ruta principal, de aproximadamente 640 km de largo, comienza en la parte antigua de Oslo y se dirige hacia el norte, a lo largo del lago Mjosa, subiendo por el valle de Gudbrandsdal, sobre Dovrefjell y bajando por el valle de Orkdal, y termina en la catedral de Nidaros en Trondheim. Una Oficina de Peregrinos en Oslo da consejos a los peregrinos, y un Centro de Peregrinos en Trondheim, bajo los auspicios de la Catedral, otorga certificados a los peregrinos cuando completan sus viajes. Pero las reliquias de San Olaf ya no están en la Catedral de Nidaros .

FolkloreEdit

Durante siglos, Olaf figuraba en las tradiciones populares como un asesino de trolls y gigantes, y como un protector contra las fuerzas maliciosas. Se decía que tenía poder curativo, que atraía gente a su santuario, y se afirmó que varios manantiales habían brotado donde él o su cuerpo había estado. Alrededor del siglo XII, las tradiciones populares y la iconografía de Olaf absorbieron elementos de los dioses Thor y Freyr de la mitología nórdica. Como Freyr, se convirtió en asociado con la fertilidad, lo que llevó a su adopción como santo patrón por los agricultores, pescadores, marineros y comerciantes de la Liga Hanseática, quienes acudieron a él en busca de buena producción y protección. De Thor, heredó el temperamento rápido, la fuerza física y los méritos de un gigante-sla yer.

La tradición popular también dejó huella en el material eclesiástico. Las primeras representaciones de Olaf lo retratan como bien afeitado, pero después de 1200 aparece con una barba roja, que puede haber sido absorbida por Thor. La Passio a milacule beati Olavi, el registro oficial de los milagros de Olaf, contiene un episodio en el que Olaf ayuda a un hombre a escapar de los huldrefolk, la «gente oculta» del folclore noruego.

Otras referencias a St. OlafEdit

• Catedral de San Olav, Oslo, la catedral principal de la Iglesia Católica Romana en Noruega
• Capilla de San Olav, en Covarrubias, España
• Sala de conciertos Olavshallen en Trondheim
• Iglesia de San Olaf, Balestrand en Sogn og Fjordane, Noruega
• Sankt Olof situado en el municipio de Simrishamn, condado de Skåne, Suecia
• St. La iglesia de Oluf, ahora el cementerio de St. Oluf en Aarhus, Dinamarca, se originó antes de 1203, pero ha estado en ruinas desde 1548.
• La iglesia de St. Olaf, la iglesia más alta de Tallin, Estonia
• Iglesia de San Olaf en Nõva, Estonia
• St. Iglesia de Olaf en Vormsi, Estonia
• Ruinas de la iglesia de San Olaf en Väike-Pakri, Estonia
• St. Ruinas de la capilla de Olaf en Suur-Pakri, Estonia
• Iglesia de San Olaf, Tyrvää en Sastamala, Finlandia
• Castillo de Olavinlinna en la ciudad de Savonlinna, Finlandia
• St. Olaf College fue fundado por el inmigrante noruego-estadounidense Bernt Julius Muus en Northfield, Minnesota durante 1874.
• Iglesia católica de San Olaf en el centro de Minneapolis
• Iglesia católica de San Olaf en Norge, Virginia
• Iglesia y escuela católica Saint Olaf en Bountiful, UT
• St. Iglesia Anglicana de Olave, Toronto, ON, Canadá
• La escuela primaria y el club GAA en Balally, Dublín, Irlanda, ambos nombrados en honor a San Olaf
• Torre de San Olav, la única torre que queda del castillo de Vyborg
• El escudo de armas de la Iglesia de Noruega contiene dos ejes, los instrumentos del martirio de San Olaf.
• La imagen más antigua de St. Olaf está pintado en una columna en la Iglesia de la Natividad en Belén.
• La Real Orden Noruega de San Olav fue fundada en 1847 por Oscar I, rey de Noruega y Suecia, en memoria del rey.
• T.S.C. Sint Olof, una organización estudiantil holandesa con San Olaf como patrón.
• St Olaf St una calle secundaria en Lerwick, Shetland