(fecha de inicio: 1750 – fecha de finalización: 1940) Cuando fue esclavizado Los africanos fueron traídos a los Estados Unidos, se les dieron nuevos nombres que eran en su mayoría ingleses y dependiendo de la región, algunos holandeses, franceses y españoles. No hubo debate sobre si los nombres eran apropiados o no. Continuó sin haber debate cuando a los hijos de los africanos esclavizados también se les dieron estos nombres europeos. Durante unos 300 años, los propietarios de esclavos, los africanos esclavizados y los que eran libres continuaron dando tanto a niños como a adultos este tipo de nombres que a veces eran personalizados, transformados e inculcados con orgullo de acuerdo con el gusto y la ortografía de quienes los nombraban. . Y todo fue bien hasta principios del siglo XX cuando los «Nombres de colores» ya no eran solo nombres, sino adulteraciones extrañas y poco comunes que debían ser estudiadas. En 1920, hubo una investigación de N. N. Puckett titulada Nombres inusuales, recopilados por Newbell Niles Puckett; y N. C. Chappell, «Nombres negros», American Speech, v.4, n. ° 4 (abril de 1929), págs. 272-275. En la década de 1930, hubo algunos nombres negros curiosos de Arthur Palmer Hudson. El título de 1950, La historia de nuestros nombres de Elsdon C. Smith, incluye un intento de explicar cómo la influencia cristiana no siempre fue suficiente para domar la naturaleza primitiva de los negros al nombrar a sus hijos. En la década de 1960, durante los movimientos por los derechos civiles, el poder negro y el orgullo negro, el nombre de la raza estaba en duda, así como los nombres de los afroamericanos. La ola de cambio fue un tema importante de debate y parte del malestar racial. El nombre de una persona negra se encuentra en algún lugar entre no lo suficientemente negro o demasiado negro. Este debate se trasladó al ámbito académico y a los medios de comunicación donde los «nombres negros» han sido glorificados, elevados, diseccionados, examinados, psicoanalizados y criticados.
Con todo el debate a lo largo de los años, no ha cambiado mucho con los apellidos de los afroamericanos. Hoy en día, los apellidos afroamericanos más comunes siguen siendo Williams, Johnson, Smith y Jones, según el censo de EE. UU. De 2000 y el censo de EE. UU. De 2010 Censo. Los nombres son los mismos que los de los principales apellidos en los Estados Unidos: Smith, Johnson, Williams, Brown y Jones. Tres estados, Kentucky, Tennessee y Virginia comparten los principales apellidos de Smith, Johnson y Jones.
El estudio de los apellidos afroamericanos tiende a hacer referencia a la investigación genealógica que se remonta a la esclavitud, el uso de apellidos europeos y el uso más actual de los nombres africanos. Aunque, los «nombres negros» no son necesariamente nombres africanos, pero pueden ser nombres recién creados o r nombres creados. Por ejemplo, el nombre Adaliza se ha identificado como alemán antiguo, suizo o francés. Una explicación afroamericana es que el nombre Adaliza son los nombres combinados de los miembros de la familia que Ada y Lisa escribieron Liza.
El viaje no ha sido sencillo. Con demasiada frecuencia, el nombre y el apellido no importaban cuando se hacía referencia a los afroamericanos adultos como «niño» o «niña», o términos peores. Los términos negativos estaban destinados a despojar al individuo y quitarle su libertad. Hacer referencia a una persona por su nombre de pila es reconocer al individuo como persona. Cuando los afroamericanos se liberaron de la esclavitud, también ganaron la libertad de nombrarse a sí mismos y a sus hijos. A diferencia de los apellidos que vinculaban a las personas con las familias, el nombre de pila (nombre) era la elección de los padres, los padres que eran libres y se quedarían con sus hijos. En 2013, Cook, Logan y Parman documentaron el patrón de nombres de los afroamericanos en el finales del siglo XVIII y principios del siglo XX. Su trabajo da evidencia de que los afroamericanos tenían «nombres negros» durante la esclavitud y mucho antes del Movimiento de Derechos Civiles de los EE. UU. También hay investigaciones que examinan las reacciones racistas ante la distinción de «nombres negros» Nombres «cuando se busca empleo, y la forma en que los medios de comunicación presentan los informes sobre delitos que involucran a afroamericanos y las muertes de afroamericanos con» nombres negros «.
» Nombres negros «y nombres únicos, independientemente de la raza o el origen étnico , no aparecen en la parte superior de las listas de nombres de pila más comunes en los Estados Unidos. En cambio, «James» y «Mary» estuvieron en la parte superior de la lista durante la mayor parte del siglo XX, desde 1919 hasta la década de 1990. Movimiento de derechos civiles A menudo se le atribuye el mérito de haber sido el período en el que florecieron los «nombres negros» en los Estados Unidos, pero también fue durante este tiempo cuando los nombres de pila a nivel estatal también estaban cambiando. En Kentucky, los primeros nombres más populares siguieron el patrón nacional de «James» y «Mary». Luego, en 1963, «Lisa» reemplazó a «Mary» como el nombre principal para las niñas. Se necesitaría otra década para que «Michael» reemplazara a «James» como el nombre principal para los niños.El nombre «James» resurgió como el nombre principal en 1993, pero solo por ese año. Durante más de medio siglo, desde 1962, el nombre «Mary» no ha resurgido como el nombre principal para las niñas en Kentucky.
** Adjunta a esta entrada está la lista de los nombres más populares para niños y niñas en Kentucky entre 1960 y 2000.
Si bien hay niños afroamericanos con los nombres de pila de James y Mary en Kentucky, continúan para ser muchos más nombres reconocidos como «Nombres Negros». Estos son algunos de los mismos nombres que se les dio a los niños en los años 1700 y 1800. Como Cook, Logan y Parman afirmaron en su artículo, estos nombres no son el resultado de rebeliones o movimientos de derechos civiles. Son nombres que siguen viviendo con nosotros. Esto no quiere decir que los afroamericanos en Kentucky sean más o menos ingeniosos al enorgullecerse de bendecir a sus hijos con nombres creativos y únicos que les servirán bien durante toda la vida. Más bien, es un continuo mucho más amplio y profundo y Kentucky es parte del todo. Según la autora Blessing Ngozi Egwu, los nombres positivos contribuyen en gran medida a que un niño tenga una vida positiva. Muchos de los nombres en el libro de Egwu, El poder de los nombres positivos, son similares a los primeros «Nombres negros» que se encuentran en los registros del censo y en los registros de defunción y nacimiento.
** Se adjunta a esta entrada una hoja de cálculo con 360 Los «nombres negros», los nombres únicos y los nombres despectivos dados a los afroamericanos nacidos en Kentucky entre 1750 y 1940.
Los «nombres negros» han sido elogiados como empoderadores, hermosos y creativos. Los «nombres negros» han sido condenados como esclavos nombres, nombres de guetos y una indicación de clase baja y de bajos ingresos. No obstante, el hecho es que, independientemente de lo que se haya hecho, dicho, escrito o investigado, los «Nombres Negros» están aquí para quedarse y continuar 400 años de historia.