De zevenvoudige bediening van de Geest Bewerken
In één interpretatie vertegenwoordigen de Zeven Geesten de zevenvoudige bediening van de Geest zoals weergegeven in het boek Jesaja . Zoals er staat geschreven: “De Geest des Heren zal op hem rusten, de Geest van wijsheid en begrip, de Geest van raad en macht, de Geest van kennis en van de vreze des Heren, en Hij zal behagen in de vrees voor de Heer.” Jesaja 11: 2-3 (NASB). Met inbegrip van de Geest van de Heer en de Geesten van wijsheid, van begrip, van raad, van macht, van kennis en van vreze des Heren, hier worden de zeven Geesten voorgesteld, die voor de troon van God zijn. De verwijzing naar het lam in Openbaring 5: 6 heeft betrekking op de zeven geesten die voor het eerst verschijnen in Openbaring 1: 4 en worden geassocieerd met Jezus die ze samen met zeven sterren vasthoudt.
Een alternatieve mening is dat de zeven genaden (“charisma”) van Romeinen 12: 6–8 weerspiegelen de zeven geesten van God. De Heilige Geest manifesteert zich in de mensheid door deze genaden en weerspiegelt de zeven geesten van God. De zeven genaden zijn: 1. inzicht (profetie); 2. behulpzaamheid (dienst of bediening); 3. instructie (lesgeven); 4. aanmoediging; 5. vrijgevigheid (geven); 6. begeleiding (leiderschap); en 7. mededogen. Dit komt overeen met Jesaja 11: 2–3 als ‘de Geest des Heren’ als categorisch wordt erkend en ‘de vreugde in de vreze des Heren’ wordt toegevoegd. (Jesaja 11: 3, Berean Study Bible)
Zeven verschillende spirituele wezens Bewerken
In het Nieuwe Testament suggereert de Griekse term Dynamis (door sommigen vertaald als Deugden) een klasse van verheven geestelijke wezens; misschien parallel aan de “hoofdprinsen” (Sar rishown) in het Oude Testament, waarvan wordt gezegd dat de aartsengel Michael er één is (Daniël 10:13). “Dynamis” wordt door de apostel Paulus gebruikt om te verwijzen naar geestelijke wezens in Romeinen 8:38; Efeziërs 1:21, 3:10, 6:12; en Kolossenzen 1:16, 2:10, 2:15. “Machten en overheden” kunnen van toepassing zijn op zowel engelachtige als duivelse wezens, maar in het Nieuwe Testament vaker op duivelse wezens. De meeste moderne protestantse vertalers vatten “Dynamis” echter op als “kracht”, “macht” of “bekwaamheid”, terwijl de oude en moderne katholieke opvatting van activiteit of macht vaak als “deugden” werd opgevat.
Anderen volgen deze gedachtegang, maar vinden het verband met “dynamis” waarnaar Paulus verwijst minder waarschijnlijk. Het is mogelijk dat deze zeven engelen een speciale entourage zijn die door het Lam met speciale taken is belast, van wie we weinig tot geen specifieke kennis hebben.
Weer anderen kijken naar het apocriefe werk 1 Enoch dat verwijst naar zeven engelen die de schepping “bekijken”: Uriel, Raphael, Raguel, Michael, Sarakiel / Suriel (in 9.1), Gabriel en Phanuel, die wordt genoemd als een van de vier belangrijkste engelen in 40.9.
Symbolisch van perfectionEdit
Sevenfold kan ook verband houden met het bijbelse begrip van het getal 7 dat perfectie vertegenwoordigt. De “Zevenvoudige Geest van God” zou de “perfecte” Geest van God kunnen zijn, de Heilige Geest.