Tiran

De geschiedenis heeft een reeks oude Griekse en Siciliaanse leiders als tirannen bestempeld. De geschiedenis herinnert zich de heersers, hun opkomst, methoden en doeleinden en de omgeving waarin ze regeerden. Oude politieke commentatoren Plato en Aristoteles leefden laat in de periode van veel tirannen. Ze hadden ter vergelijking monarchieën en democratieën. De historische definitie wordt het best begrepen vanuit hun historisch perspectief.

In het oude Griekenland waren tirannen invloedrijke opportunisten die aan de macht kwamen door de steun te verwerven van verschillende facties van een deme. Het woord tyrannos, mogelijk pre-Grieks, Pelasgisch of oosters van oorsprong, hield toen geen ethische afkeuring in; het verwees eenvoudig naar iedereen, goed of slecht, die op onconventionele wijze uitvoerende macht in een polis verwierf. Steun voor de tirannen kwam van de groeiende middenklasse en van de boeren die geen land hadden of schulden hadden bij de rijke landeigenaren. Het is waar dat ze geen wettelijk recht hadden om te regeren, maar het volk verkoos hen boven koningen of de aristocratie.

De Griekse tirannen bleven aan de macht door huursoldaten van buiten hun respectieve stadstaat in te zetten. Om tirannie te bespotten, schreef Thales dat het vreemdste dat je kunt zien een oude tiran is, wat betekent dat tirannen niet de publieke steun hebben om lang te overleven.

AesymnetesEdit

An aesymnetes ( meervoud aesymnetai) had een vergelijkbare macht als de tiran, zoals Pittacus van Mytilene (ca. 640-568 v.Chr.), en werd in tijden van crisis door een stadstaat voor het leven of voor een bepaalde periode gekozen – het enige verschil zijnde dat de aesymnetes een constitutioneel ambt waren en vergelijkbaar waren met de Romeinse dictator. Magistraten in sommige stadstaten werden ook wel aesymnetai genoemd.

PopulismEdit

De Griekse tirannie kwam voort uit de strijd van de onderklassen tegen de aristocratie, of tegen priester-koningen waar archaïsche tradities en mythologie bekrachtigde erfelijke en / of traditionele rechten om te regeren. Populaire staatsgrepen brachten over het algemeen tirannen aan, die vaak populaire heersers werden of bleven, althans in het vroege deel van hun regering. De populaire verbeelding herinnerde zich Peisistratus bijvoorbeeld voor een aflevering – verteld door (pseudoniem) Aristoteles, maar mogelijk fictief – waarin hij een boer vrijstelde van belasting vanwege de bijzondere onvruchtbaarheid van zijn complot.

Peisistratus zonen Hippias en Hipparchus, aan de andere kant, waren niet zulke bekwame heersers, en toen de ontevreden aristocraten Harmodios en Aristogeiton Hipparchus doodden, werd de heerschappij van Hippias al snel onderdrukkend, wat resulteerde in de verdrijving van de Peisistratiden in 510 v.Chr., Die voortaan in Persepolis woonden. cliënten van de Perzische Shahanshah (Koning der koningen).

Archaïsche tirannen Bewerken

Een van de vroegst bekende toepassingen van het woord tiran (in het Grieks) was door de dichter Archilochus, die drie eeuwen voor Plato, in verwijzing naar koning Gyges van Lydië. De machtsovername door de koning was onconventioneel.

De hoogtijdagen van de tirannen uit de archaïsche periode kwamen in het begin van de 6e eeuw voor Christus, toen Cleisthenes over Sicyon regeerde in de Peloponnesos en Polycrates over Samos. Gedurende deze tijd werden opstanden omvergeworpen. veel regeringen in de Egeïsche wereld. Chilon, de ambitieuze en bekwame ephor van Sparta, bouwde een sterke alliantie tussen naburige staten door een gemeenschappelijke zaak te maken met deze groepen die zich verzetten tegen impopulaire tirannieke heerschappij. Door in te grijpen tegen de tirannen van Sicyon, Korinthe en Athene, Sparta nam aldus het Helleense leiderschap op zich voorafgaand aan de Perzische invasies. Tegelijkertijd begon Perzië voor het eerst Griekenland binnen te dringen, en veel tirannen zochten Perzische hulp tegen populaire troepen die hen wilden verwijderen.

CorinthEdit

Korinthe was gastheer van een van de eerste Griekse tirannen. In Korinthe groeide de rijkdom van koloniale ondernemingen en de bredere horizon die door de export van wijn en olie tot stand werd gebracht, samen met de nieuwe ervaring. Enten van de oostelijke Middellandse Zee die werden teruggebracht door het terugsturen van hoplieten die in het buitenland werden ingezet, creëerden een nieuwe omgeving. De omstandigheden waren goed voor Cypselus om de aristocratische macht van de dominante maar impopulaire clan van Bacchiadae omver te werpen. Clanleden werden gedood, geëxecuteerd, verdreven of verbannen in 657 voor Christus. Korinthe bloeide economisch onder zijn heerschappij en Cypselus slaagde erin te regeren zonder lijfwacht. Toen hij vervolgens zijn positie aan zijn zoon, Periander, naliet, bleek de tirannie minder veilig, en Periander had een gevolg van huursoldaten nodig die persoonlijk loyaal aan hem waren.

Desalniettemin breidde Korinthe haar onder Cypselus en Periander uit en versterkte ze haar. controle over haar koloniale ondernemingen, en de export van Korinthisch aardewerk bloeide. Maar tirannen slaagden er zelden in een onbezorgde opvolgingslijn te vestigen.Periander gooide zijn zwangere vrouw naar beneden (doodde haar), verbrandde zijn bijvrouwen levend, verbannen zijn zoon, voerde oorlog met zijn schoonvader en probeerde 300 zonen van zijn vermeende vijanden te castreren. Hij behield zijn positie. De opvolger van Periander had minder geluk en werd verdreven. Daarna werd Korinthe geregeerd door een matige oligarchie, en werd uiteindelijk overschaduwd door het stijgende fortuin van Athene en Sparta.

AthensEdit

Athene bood onderdak aan zijn tirannen laat in de archaïsche periode. In Athene gaven de inwoners eerst de titel van tiran aan Peisistratos (een familielid van Solon, de Atheense wetgever) die er in 546 voor Christus in slaagde, na twee mislukte pogingen, zichzelf als tiran te installeren. door de welvaart van de boeren en grondbezitters van de vlakte, die bloeide door de opkomst van de olijfolie-export, en door zijn klanten uit Marathon, slaagde hij erin autoritaire macht te verwerven. Door een ambitieus programma van openbare werken, waaronder de staatscultus van Athene; aanmoediging van de oprichting van festivals; ondersteuning van de Panatheense Spelen waarin de prijzen potten met olijfolie waren; en ondersteuning van de Dionysia (die uiteindelijk leidde tot de ontwikkeling van het Atheense drama), Peisistrat we slaagden erin zijn persoonlijke populariteit te behouden.

Hij werd gevolgd door zijn zonen, en met de daaropvolgende groei van de Atheense democratie kreeg de titel “tiran” zijn vertrouwde negatieve connotaties. De moord op Peisistratus zoon, de tiran Hipparchus door Aristogeiton en Harmodios in Athene in 514 v.Chr. Markeerde het begin van de zogenaamde cultus van de tirannicides (dwz van moordenaars van tirannen). Verachting voor tirannie kenmerkte deze cultusbeweging. Ondanks financiële hulp van Perzië werden de Peisistratiden in 510 verdreven door een combinatie van intriges, ballingschap en Spartaanse wapens. De anti-tirannieke houding werd vooral in Athene overheersend na 508 v.Chr., Toen Cleisthenes het politieke systeem hervormde zodat het op Demokratia leek. (Peisistratus “andere zoon) bood aan om namens de Perzen over de Grieken te regeren en gaf militair advies aan de Perzen tegen de Grieken.

De dertig tirannen die de Spartanen in 404 v.Chr. Aan een verslagen Attica oplegden, wilden niet worden geclassificeerd als tirannen in de gebruikelijke betekenis en waren in feite een oligarchie.

Siciliaanse tirannenEdit

De bekendste Siciliaanse tirannen verschenen lang na de archaïsche periode. De tirannieën van Sicilië kwamen tot stand vanwege soortgelijke oorzaken, maar hier duurde de dreiging van een Carthaagse aanval voor langdurige tirannie, waardoor de opkomst van militaire leiders met de mensen achter hen verenigd werd. Zulke Siciliaanse tirannen als Gelo, Hiero I, Hiero II, Dionysius de Oudere, Dionysius de Jongere en Agathocles uit Syracuse behielden weelderige rechtbanken en werden beschermheren van de cultuur. De gevaren die het leven van de Siciliaanse tirannen bedreigen, worden benadrukt in het morele verhaal van het “Zwaard van Damocles”.

Latere tirannen Bewerken

Onder de Macedonische hegemonie in de 4e en 3e eeuw voor Christus een nieuwe generatie tirannen kwam in Griekenland op, vooral onder het bewind van koning Antigonus II Gonatas, die zijn marionetten in veel steden van de Peloponnesos installeerde. Voorbeelden waren Cleon van Sicyon, Aristodemus van Megalopolis, Aristomachus I van Argos, Abantidas van Sicyon, Aristippus van Argos, Lydiadas van Megalopolis, Aristomachus II van Argos en Xenon van Hermione.

Tegen deze heersers, in 280 BC begonnen de democratische steden hun krachten te bundelen in de Achaeïsche Liga, die in staat was haar invloed uit te breiden tot zelfs Corinthia, Megaris, Argolis en Arcadia. Vanaf 251 voor Christus onder leiding van Aratus van Sicyon, bevrijdden de Achaeërs vele steden, in verschillende gevallen door de tirannen te overtuigen af te treden, en toen Aratus in 213 voor Christus stierf, was Hellas meer dan 15 jaar vrij van tirannen. De laatste tiran op het Griekse vasteland, Nabis van Sparta, werd vermoord in 192 v.Chr. En na zijn dood werd de Peloponnesos verenigd als een confederatie van stabiele democratieën in de Achaeïsche Bond.

Romeinse tirannen Bewerken

Romeinse historici zoals Suetonius, Tacitus, Plutarchus en Josephus spraken vaak van “tirannie” in tegenstelling tot “vrijheid”. Tirannie werd geassocieerd met keizerlijke heerschappij en met die heersers die te veel autoriteit van de Romeinse senaat hadden overgenomen. Degenen die voorstanders van “vrijheid” waren, waren meestal pro-republiek en pro-senaat. Over Julius Caesar en zijn huurmoordenaars schreef Suetonius bijvoorbeeld:

Daarom waren de plots die voorheen afzonderlijk waren gevormd, vaak door groepen van twee of drie, waren verenigd in een algemene samenzwering, aangezien zelfs de bevolking niet langer tevreden was met de huidige omstandigheden, maar zowel in het geheim als openlijk in opstand kwam tegen zijn tirannie en schreeuwde om verdedigers van hun vrijheid.

Burgers van het rijk waren omzichtig bij het identificeren van tirannen.Cicero “s hoofd en handen afgehakt en vastgespijkerd aan het podium van de Senaat om iedereen te herinneren aan de gevaren van het uitspreken tegen tirannie.” Sindsdien is er een tendens geweest om tirannie in abstracto te bespreken en voorbeelden van tirannen te beperken tot oude Griekse heersers. Filosofen zijn expressiever geweest dan historici.

Josephus identificeerde tirannen in de bijbelse geschiedenis (in de oudheden van de joden), waaronder Nimrod, Mozes, de Makkabeeën en Herodes de Grote. Hij identificeerde ook enkele latere tirannen.