Pueblo-indianen, Noord-Amerikaanse Indianen die bekend staan om hun leven in compacte permanente nederzettingen die bekend staan als pueblos. Vertegenwoordiger van het Zuidwest-Indiase cultuurgebied, de meesten wonen in het noordoosten van Arizona en het noordwesten van New Mexico. Schattingen van de populatie aan het begin van de 21e eeuw wezen op ongeveer 75.000 individuen van Pueblo-afkomst.
ivanastar / iStock / Getty Images Plus
Pueblo-volkeren worden verondersteld de afstammelingen te zijn van de prehistorische Ancestral Pueblo (Anasazi) -cultuur. Net zoals er een aanzienlijke regionale diversiteit was onder de voorouderlijke Puebloans, is er een vergelijkbare diversiteit, zowel cultureel als taalkundig, onder de hedendaagse Pueblo-volkeren. Hedendaagse Puebloans worden gewoonlijk beschreven als behorend tot de oostelijke of de westelijke divisie. De oostelijke Pueblo-dorpen liggen in New Mexico langs de Rio Grande en bestaan uit groepen die Tanoaanse en Keresaanse talen spreken. Tanoan-talen zoals Tewa zijn in de verte verwant aan Uto-Aztecan, maar Keresan heeft geen bekende affiniteiten. De westelijke Pueblo-dorpen omvatten de Hopi-dorpen in het noorden van Arizona en de dorpen Zuni, Acoma en Laguna, allemaal in het westen van New Mexico. Van de westelijke Pueblo-volkeren spreken Acoma en Laguna Keresan; de Zuni spreken Zuni, een taal van Penutiaanse verwantschap; en de Hopi, op één uitzondering na, spreken Hopi, een Uto-Azteekse taal. De uitzondering is het dorp Hano, dat bestaat uit Tewa-vluchtelingen uit de Rio Grande.
Elk van de 70 of meer Pueblo-dorpen die vóór de Spaanse kolonisatie bestonden, was politiek autonoom en werd bestuurd door een raad bestaande uit de hoofden van religieuze samenlevingen. Die verenigingen waren geconcentreerd in de kivas, ondergrondse ceremoniële kamers die ook fungeerden als privéclubs en loungeruimtes voor mannen. Traditioneel waren Pueblo-volkeren boeren, waarbij de soorten landbouw en de bijbehorende tradities van eigendom van onroerend goed varieerden tussen de groepen. Langs de Rio Grande en zijn zijrivieren werd maïs (maïs) en katoen verbouwd in geïrrigeerde velden in rivierbodems. Onder de westelijke Puebloans, vooral de Hopi, was de landbouw minder betrouwbaar omdat er weinig permanente waterbronnen waren. Traditioneel deden vrouwen het grootste deel van de landbouw, maar naarmate de jacht in belang afnam, werden mannen ook verantwoordelijk voor landbouwwerk. Veel van de Rio Grande Puebloans hadden speciale jachtverenigingen die in de bergen op herten en antilopen jaagden, en oostelijke Puebloans zoals de Taos en Picuris stuurden soms jagers naar de vlakten voor bizons. Onder alle Pueblo-volkeren werden gemeenschappelijke konijnenjachten gehouden en vrouwen verzamelden wilde planten om te eten.
In 1539 claimde een Franciscaner monnik, Marcos de Niza, de Pueblo-regio voor Spanje. De ontdekkingsreiziger Francisco Vázquez de Coronado volgde in 1540 en suste snel en brutaal alle inheemse weerstand. In 1680 leidde een Tewa-man, paus, de Pueblo-opstand tegen de Spanjaarden. De kolonisten trokken zich voor een aantal jaren terug uit de regio, maar voltooiden een herovering in 1691. Vervolgens pasten de meeste dorpen zich aan de koloniale overheersing aan door syncretisme, waarbij ze die aspecten van de dominante cultuur overnamen en incorporeerden die nodig waren om te overleven onder zijn regime, terwijl de basisstructuur van traditionele cultuur. Historische voorbeelden van Pueblo-syncretisme zijn onder meer de toevoeging van schapen en herders aan de landbouweconomie en de adoptie van enkele christelijke religieuze praktijken.
Library of Congress, Washington, DC
Hedendaagse Pueblo-volkeren blijven syncretische strategieën gebruiken; ze hebben een verscheidenheid aan moderne gemaksproducten geadopteerd, maar toch hebben ze grotendeels hun traditionele verwantschapssystemen, religies en ambachten behouden. Het sociale leven draait om het dorp, dat ook de belangrijkste politieke eenheid is. Verwantschap speelt een fundamentele rol in het sociale en religieuze leven in de Pueblo-gemeenschappen van de 21e eeuw; het kan de potentiële huwelijkspartners van een individu afbakenen en bepaalt vaak of men in aanmerking komt voor lidmaatschap van religieuze genootschappen en een breed scala aan sociale en economische verplichtingen. Verwantschap wordt typisch gerekend via de afstamming, een groep die een gemeenschappelijke voorouder deelt; verschillende geslachten vormen samen een clan.Verwantschapsstudies uit het begin van de 20e eeuw gaven aan dat sommige pueblos in één keer meer dan 30 clans hebben gehad, die vaak in twee grotere eenheden of groepen waren gegroepeerd. De clans van de oostelijke Pueblos zijn georganiseerd in complementaire groepen, respectievelijk bekend als het zomervolk en het wintervolk (Tanoans) of als het turkooise volk en het squashvolk. Deze groepen wisselen de verantwoordelijkheid voor pueblo-activiteiten af, en hun geheime genootschappen houden zich voornamelijk bezig met genezingsrituelen. Daarentegen zijn de westelijke Puebloans georganiseerd in verschillende matrilineaire geslachten en clans; geheime genootschappen, elk gecontroleerd door een bepaalde clan, voeren een kalendercyclus van rituelen uit om regen en tribaal welzijn te verzekeren. Veel Pueblo-volkeren blijven de kachina (katsina) religie beoefenen, een complex geloofssysteem waarin honderden goddelijke wezens optreden als tussenpersoon tussen mensen en God.