Lincoln-Douglas debatten

Toen Lincoln de debatten in 1860 tot een boek maakte, bevatte het volgende materiaal als inleiding:

• Toespraak in Springfield door Lincoln, 16 juni, de toespraak “Lincoln” s House Divided Speech “(in de bundel wordt de foutieve datum 17 juni vermeld)
• Toespraak in Chicago door Douglas, 9 juli
• Toespraak in Chicago door Lincoln, 10 juli
• Toespraak in Bloomington door Douglas, 16 juli
• Toespraak in Springfield door Douglas, 17 juli (Lincoln was niet aanwezig)
• Toespraak in Springfield door Lincoln, 17 juli (Douglas was niet aanwezig)
• Inleidende correspondentie van Lincoln en Douglas, 24–31 juli

De debatten werden gehouden in zeven steden in de staat Illinois:

• Ottawa op 21 augustus
• Freeport op 27 augustus
• Jonesboro op 15 september
• Charleston op 18 september
• Galesburg op 7 oktober
• Quincy op 13 oktober
• Alton op 15 oktober

Slavernij was het hoofdthema van de Lincoln-Douglas debatten, in het bijzonder de kwestie van de uitbreiding van de slavernij in de gebieden. De Kansas-Nebraska Act van Douglas trok het verbod op slavernij van het Missouri Compromise in de gebieden Kansas en Nebraska in en verving het door de doctrine van volkssoevereiniteit, wat betekende dat de mensen van een gebied konden stemmen over het al dan niet toestaan van slavernij. Tijdens de debatten deden zowel Lincoln als Douglas een beroep op de “Fathers” (Founding Fathers) om hun zaak kracht bij te zetten.

OttawaEdit

Lincoln zei in het eerste debat, in Ottawa, dat populaire soevereiniteit zou de slavernij nationaliseren en bestendigen. Douglas antwoordde dat zowel Whigs als de Democraten geloofden in volkssoevereiniteit en dat het compromis van 1850 daar een voorbeeld van was. Lincoln zei dat het nationale beleid was om de verspreiding van slavernij te beperken, en hij noemde de Northwest Ordinance van 1787 als een voorbeeld van dit beleid, dat slavernij verbood uit een groot deel van het Midwesten.

Het compromis van 1850 stond de territoria van Utah en New Mexico toe om voor of tegen slavernij te beslissen, maar het stond ook de toelating van Californië toe als een vrije staat, verkleinde de omvang van de slavenstaat Texas door de grens aan te passen en beëindigde de slavenhandel (maar niet de slavernij zelf) in het District of Columbia. In ruil daarvoor kreeg het Zuiden een sterkere Fugitive Slave Law dan de versie die in de grondwet wordt genoemd. Douglas zei dat het compromis van 1850 in de plaats kwam van het compromisverbod van Missouri op slavernij in het Louisiana Purchase-gebied ten noorden en westen van de staat Missouri, terwijl Lincoln zei – een onderwerp waarop hij terugkwam in het Jonesboro-debat – dat Douglas het bij het verkeerde eind had. Popular Sovereignty en het besluit van Dred Scott als zijnde in harmonie met het compromis van 1850. Integendeel, Popular Sovereignty zou de slavernij nationaliseren.

Er waren partijdige opmerkingen, zoals Douglas beschuldigingen die leden van de “zwarte republikeinse” partij waren abolitionisten, waaronder Lincoln, en hij haalde als bewijs de House Divided Speech van Lincoln aan, waarin hij zei: “Ik geloof dat deze regering niet permanent half slaaf en half vrij kan blijven.” Douglas beschuldigde Lincoln er ook van dat hij zich verzette tegen het besluit van Dred Scott omdat “het de neger de rechten en privileges van burgerschap berooft.” Lincoln antwoordde dat “de volgende beslissing van Dred Scott” de slavernij zou kunnen verspreiden naar vrije staten. Douglas beschuldigde Lincoln ervan staatswetten omver te willen werpen die zwarten uitsloten uit staten zoals Illinois, die populair waren bij de noordelijke democraten.Lincoln pleitte niet voor volledige sociale gelijkheid, maar hij zei wel dat Douglas de fundamentele menselijkheid van zwarten negeerde en dat slaven een gelijk recht op vrijheid hadden.

Lincoln zei dat hij niet wist hoe emancipatie moest gebeuren. . Hij geloofde in kolonisatie in Afrika door geëmancipeerde slaven, maar gaf toe dat het onpraktisch was. Hij zei dat het verkeerd zou zijn om geëmancipeerde slaven als “ondergeschikten” te behandelen, maar dat er een groot verzet was tegen sociale en politieke gelijkheid en dat “een universeel gevoel, goed of slecht gefundeerd, niet veilig kan worden genegeerd”. Hij zei dat Douglas “publieke onverschilligheid zou resulteren in de uitbreiding van de slavernij, omdat het publieke sentiment zou vormen om het te accepteren. Zoals Lincoln zei:” publieke sentiment is alles. Met publiek sentiment kan niets falen; zonder dat kan niets slagen. Dientengevolge gaat hij die publieke gevoelens vormt dieper dan hij die statuten uitvaardigt of beslissingen uitspreekt. Hij maakt statuten en besluiten mogelijk of onmogelijk om te worden uitgevoerd. “Hij zei dat Douglas” er niet om geeft of slavernij wordt weggestemd of gestemd “, en dat hij” de morele lichten om ons heen zou uitblazen “en de liefde voor vrijheid zou uitroeien.

FreeportEdit

Tijdens het debat in Freeport dwong Lincoln Douglas om te kiezen tussen twee opties, die beide de populariteit van Douglas zouden schaden en kansen om herkozen te worden. Hij vroeg Douglas om de volkssoevereiniteit te verzoenen met de beslissing van Dred Scott van het Hooggerechtshof. Douglas antwoordde dat de mensen van een gebied de slavernij konden weren, ook al zei het Hooggerechtshof dat de federale regering niet bevoegd was om slavernij uit te sluiten, simpelweg door te weigeren een slavencode en andere wetgeving aannemen die nodig zijn om de slavernij te beschermen. Douglas vervreemde Zuiderlingen met deze Freeport-doctrine, die zijn kansen om het presidentschap te winnen in 1860 beschadigde. Als gevolg daarvan gebruikten zuidelijke politici hun eis voor een slavencode om een wig te drijven tussen de Noordelijke en zuidelijke vleugels van de Democratische Partij, waardoor de politieke meerderheidspartij in 1858 werd opgesplitst.

Douglas slaagde er niet in om via volkssoevereiniteit steun te krijgen in alle delen van het land. Door slavernij toe te staan waar de meerderheid dat wilde, verloor hij de steun van Republikeinen onder leiding van Lincoln, die dachten dat Douglas gewetenloos was. Hij verloor de steun van het Zuiden door de pro-slavernij Lecompton Constituti te verslaan op en pleiten voor een Freeport-doctrine om de slavernij in Kansas te stoppen, waar de meerderheid anti-slavernij was.

JonesboroEdit

In zijn toespraak in Jonesboro zei Lincoln dat de uitbreiding van de slavernij de Unie in gevaar bracht en noemde de controverses die erdoor waren veroorzaakt in Missouri in 1820, in de op Mexico veroverde gebieden die leidden tot het compromis van 1850, en opnieuw met de controverse van Bleeding Kansas over slavernij. Hij zei dat de crisis zou zijn bereikt en voorbij zou gaan als de slavernij in de loop van de ultieme uitsterving zou worden gebracht.

CharlestonEdit

Vóór het debat in Charleston hielden de Democraten een spandoek omhoog dat lees “Negergelijkheid” met een foto van een blanke man, een negervrouw en een mulatkind.

Lincoln begon zijn toespraak door duidelijk te maken dat zijn zorgen over slavernij niet hetzelfde waren als steun voor raciale gelijkheid. Hij verklaarde:

Ik zal dan zeggen dat ik geen voorstander ben, en ook nooit voorstander ben geweest van het op enigerlei wijze tot stand brengen van de sociale en politieke gelijkheid van de blanke en zwarte rassen — dat ik er nooit voor ben geweest om kiezers of juryleden van negers te maken, of hen te kwalificeren om een ambt te bekleden, noch om te trouwen met blanken; en daarnaast wil ik zeggen dat er een fysiek verschil is tussen de blanke en zwarte rassen, waarvan ik geloof dat het voor altijd zal verbieden dat de twee rassen samenleven op basis van sociale en politieke gelijkheid. En voor zover ze niet zo kunnen leven, terwijl ze bij elkaar blijven, moet er de positie van superieur en inferieur zijn, en ik ben net als ieder ander voorstander van het hebben van de superieure positie die aan het blanke ras wordt toegewezen.

In zijn daaropvolgende reactie zei Stephen Douglas dat Lincoln een bondgenoot had in Frederick Douglass bij het prediken van “afschaffingsdoctrines”. Hij zei dat Frederick Douglass “alle vrienden van neger-gelijkheid en neger-burgerschap had gezegd zich als één man rond Abraham Lincoln te verzamelen.” Hij beschuldigde Lincoln ook van een gebrek aan consistentie bij het spreken over de kwestie van rassengelijkheid (in het debat in Charleston) en haalde de eerdere verklaringen van Lincoln aan dat de verklaring dat alle mannen gelijk zijn geschapen, zowel van toepassing is op zwarten als op blanken.

In antwoord op Douglas “vraagtekens bij Lincoln” s steun aan negersburgerschap, zo niet volledige gelijkheid, verduidelijkte Lincoln verder in zijn repliek: “Ik zeg hem heel eerlijk dat ik geen voorstander ben van negerburgerschap.”

GalesburgEdit

In Galesburg, met behulp van citaten uit het adres van Lincoln in Chicago, probeerde Douglas opnieuw te bewijzen dat Lincoln een abolitionist was, omdat hij vasthield aan het principe dat alle mannen zijn gelijk “.

AltonEdit

Bij Alton probeerde Lincoln zijn uitspraken over gelijkheid te verzoenen. Hij zei dat de auteurs van de Onafhankelijkheidsverklaring “bedoeld waren om alle mensen op te nemen, maar niet om alle mensen in alle opzichten gelijk te verklaren”. Zoals Lincoln zei: Ze wilden een standaard stelregel opstellen voor de vrije samenleving die iedereen vertrouwd zou moeten zijn, – voortdurend gekeken naar, voortdurend gewerkt voor, en zelfs, hoewel nooit perfect bereikt, voortdurend benaderd, en daardoor voortdurend verspreiden en verdiepen. zijn invloed, en het vergroten van het geluk en de waarde van het leven voor alle mensen, van alle kleuren, overal. Hij zette zijn steun voor de verklaring af tegen de uitspraken van John C. Calhoun en senator John Pettit uit Indiana, die de verklaring “een vanzelfsprekende leugen” noemden. Lincoln zei dat opperrechter Roger Taney en Stephen Douglas zich verzetten tegen de vanzelfsprekende waarheid van Thomas Jefferson, zwarten onmenselijk maakten en de publieke opinie voorbereiden om hen als enige eigendom te beschouwen. Lincoln vond dat slavernij als een fout behandeld moest worden en groeien.

Zoals Lincoln zei in Alton:

Het is de eeuwige strijd tussen deze twee principes – goed en fout – over de hele wereld … Het is dezelfde geest die zegt: “U werkt en zwoegt en verdient brood, en ik zal het eten.” Het maakt niet uit in welke vorm het komt, of het nu uit de mond van een koning is die het volk van zijn eigen natie wil verslaan en van de vrucht van hun arbeid wil leven of van het ene mensenras als verontschuldiging voor het tot slaaf maken van een ander ras, het is de hetzelfde tirannieke principe.

Deze woorden zijn op muziek gezet door Aaron Copland in zijn Lincoln Portrait.

Lincoln gebruikte een aantal kleurrijke zinnen in de debatten. Hij zei dat één argument van Douglas van een paardenkastanje een kastanjepaard maakte, en hij vergeleek een ontwijking door Douglas met de sepia-wolk van een inktvis. Lincoln zei in Quincy dat Douglas “Freeport Doctrine do-niets soevereiniteit was die” zo dun was als de homeopathische soep die werd gemaakt door de schaduw te koken van een duif die was uitgehongerd. “