Uiting van verbazing over de aanval wat de andere samenzweerders een signaal gaf dat het tijd was om aan te vallen. Volgens de historicus Suetonius riep Caesar in het Latijn: “Ista quidem vis est!” (“Wel, dit is geweld!” of “Maar dit is geweld!”) toen zijn toga van zijn schouder werd gescheurd. Suetonius schrijft verder dat Caesar daarna niet meer sprak, behalve een kreun na de eerste messtoot, en stierf zonder iets te zeggen. Er wordt gesuggereerd dat dit gekreun meer een agressieve spontane vloek was “. Een andere versie die soms wordt nagebootst is” Wat is dit? Dergelijk geweld tegen Caesar! ; Deze versie is een verdraaiing van Suetonius schrijven en geen nauwkeurige vertaling van overgebleven teksten, die het ego van Caesar lijkt te benadrukken, aangezien het zowel belediging als shock impliceert dat iemand ooit zou durven aan te vallen hem.
De historicus Plutarchus beweert echter dat Caesar in het Latijn uitriep “Foulest Casca, wat ben je aan het doen?” – afwisselend vertaald als “Casca, jij schurk, wat ben je aan het doen?” – nadat hij neergestoken door senator Servilius Casca, de eerste samenzweerder die dit deed. Plutarchus geeft niet de eigenlijke Latijnse uitdrukking, maar rapporteert het in het Grieks als “μιαρώτατε Κάσκα, τί ποιεῖς” (Miarṓtate Káska, tí poieîs?) Plutarchus geeft verder geen citaten , maar hij zegt dat Caesar hardop huilde toen hij terugvecht en probeerde te ontsnappen, maar gaf het op toen hij senator Marcus Junius Brutus tussen de huurmoordenaars zag.
Interactie met BrutusEdit
Hoewel Suetonius, Cassius Dio en waarschijnlijk ook Plutarchus schijnen te hebben geloofd dat Caesa r stierf zonder verder iets te zeggen, de eerste twee rapporteerden dat volgens anderen Caesar de Griekse uitdrukking καὶ σύ τέκνον (Kaì sú, téknon – Jij ook, kind) tegen Brutus had gesproken, zoals (Suetonius) of na (Dio) de de laatste sloeg hem toe. Moderne geleerden hebben geuit dat hun ontkenning dat Caesar iets zei te wijten zou kunnen zijn aan het idee dat het destijds als eerzamer werd beschouwd om als soldaat stil te sterven.
Het onderwerp van dit commentaar is, net als in de oudheid, bijna algemeen aangenomen dat het gericht was op Marcus Junius Brutus, die de zoon was van Caesars favoriete minnares Servilia, en naar verluidt zeer dierbaar was. tegen Caesar, maar er is gespeculeerd dat de woorden eigenlijk bedoeld waren om te worden gezegd tegen Decimus Junius Brutus Albinus met wie Caesar ook een zeer nauwe relatie had en bij verschillende gelegenheden werd beschreven als als een zoon voor hem. Beide mannen waren Het gerucht ging destijds in Rome dat ze de onwettige kinderen van Caesar waren.
Hoewel téknon vaak wordt vertaald als “zoon”, is het woord sekseneutraal en is het meer letterlijk “kind” of “nageslacht”. De bedoelde boodschap van de term is ook geïnterpreteerd als vertedering of een belediging, en als een claim van echt vaderschap, hoewel historici geloven dat dit onwaarschijnlijk is. De status van de zin als vraag is discutabel. Er is beweerd dat de zin in plaats daarvan kan worden geïnterpreteerd als een vloek of waarschuwing, in de trant van ook jij gaat zo dood of mag hetzelfde met jou gebeuren ; Brutus stak zichzelf later dood, of liever gooide zichzelf op een mes dat door een bediende werd vastgehouden.Een theorie stelt dat de historische Caesar de woorden van een Grieks vonnis heeft aangepast dat voor de Romeinen allang spreekwoordelijk was geworden: De volledige zin wordt gezegd tegen “Jij ook, mijn zoon, zal de smaak van macht proeven”, waarvan Caesar alleen de openingswoorden hoefde te gebruiken om de “eigen gewelddadige dood van Brutus, als reactie op zijn moord” te voorspellen.
Deze zin zou de meer bekende formulering hebben geïnspireerd, “Et tu, Brute?” die door Richard Edes werd gebruikt in zijn toneelstuk Caesar Interfectus dat later waarschijnlijk William Shakespeare inspireerde voor zijn toneelstuk Caesar. Terwijl “Et tu, Brute?” is de bekendste Latijnse versie van de uitdrukking in de Engelssprekende wereld dankzij Shakespeare, een andere bekende versie in continentaal Europa is “Tu quoque, fili mi?” (of “mi fili?” met dezelfde betekenis), wat een directere vertaling is uit het Grieks.
Keith Massey, een Amerikaanse taalkundige en historicus, heeft over het onderwerp geschreven en gelooft dat de woorden Caesar die tegen Brutus zijn uitgesproken, zijn door de geschiedenis heen gewoon verkeerd begrepen, hij denkt dat Caesar eerder “Quaeso te, non!” wat Latijn is voor “ik smeek je, nee!”. Hij leidde dit af door te luisteren naar de klanken van de Griekse woorden en te zoeken naar Latijnse woorden die voor hen verward zouden kunnen zijn. Hij stelt dat schreeuwen om genade meer aannemelijk is door iemand in zijn moedertaal die wordt aangevallen dan door iets anders.