Hugenoten

De meeste Franse hugenoten waren niet in staat of niet bereid om te emigreren om gedwongen bekering tot het rooms-katholicisme te vermijden. Als gevolg hiervan vluchtte meer dan driekwart van de protestantse bevolking van 2 miljoen bekeerde, 1 miljoen en 500.000 in exodus.

Vroege emigratie naar koloniën Bewerken

De eerste hugenoten die Frankrijk verlieten, zochten vrijheid van vervolging in Zwitserland en Nederland. Een groep hugenoten maakte deel uit van de Franse kolonisten die in 1555 in Brazilië aankwamen om Frankrijk Antarctique te stichten. Een paar schepen met ongeveer 500 mensen kwamen aan in de Guanabara-baai, het huidige Rio de Janeiro, en vestigden zich op een klein eiland. Een fort, genaamd Fort Coligny, werd gebouwd om hen te beschermen tegen aanvallen van de Portugese troepen en Braziliaanse inboorlingen. Het was een poging om een Franse kolonie in Zuid-Amerika te vestigen. Het fort werd in 1560 verwoest door de Portugezen, die enkele van de hugenoten gevangen namen. De Portugezen bedreigden hun protestantse gevangenen met de dood als ze zich niet bekeerden tot het rooms-katholicisme. De hugenoten van Guanabara, zoals ze nu worden genoemd, produceerden wat bekend staat als de Guanabara-geloofsbelijdenis om hun overtuigingen uit te leggen. De Portugezen executeerden hen.

Zuid-Afrika Bewerken

Individuele hugenoten vestigden zich al in 1671 op Kaap de Goede Hoop; de eerste gedocumenteerde was de wagenmaker François Vilion (Viljoen). De eerste hugenoot die aankwam bij Kaap de Goede Hoop was Maria de la Quellerie, echtgenote van commandant Jan van Riebeeck (en dochter van een Waalse kerkpredikant), die op 6 april 1652 arriveerde om een nederzetting te vestigen in het huidige Kaapstad. Het echtpaar vertrok tien jaar later naar de Batavia.

Maar pas op 31 december 1687 vertrok de eerste georganiseerde groep hugenoten vanuit Nederland naar de post van de Verenigde Oost-Indische Compagnie aan de Kaap de Goede Hoop. . Het grootste deel van de hugenoten die zich in de Kaap vestigden, arriveerde tussen 1688 en 1689 in zeven schepen als onderdeel van de georganiseerde migratie, maar er kwamen er nogal wat pas in 1700; daarna namen de aantallen af en kwamen er slechts kleine groepen tegelijk aan.

Veel van deze kolonisten kregen land in een gebied dat later Franschhoek (Nederlands voor “French Corner”) werd genoemd, in het huidige Westerse Kaapprovincie van Zuid-Afrika. Een groot monument ter herdenking van de aankomst van de hugenoten in Zuid-Afrika werd op 7 april 1948 in Franschhoek ingehuldigd. Het Huguenot Memorial Museum werd daar ook opgericht en geopend in 1957.

Het officiële beleid van de gouverneurs van Nederlands Oost-India was om de hugenoten en de Nederlandse gemeenschappen te integreren. Toen Paul Roux, een predikant die met de hoofdgroep van hugenoten arriveerde, in 1724 stierf, stond de Nederlandse overheid, als een speciale concessie, een andere Franse geestelijke toe zijn plaats in te nemen “ten behoeve van de ouderen die alleen Frans spraken”. Maar met assimilatie hadden de hugenoten binnen drie generaties over het algemeen het Nederlands als hun eerste en thuistaal aangenomen.

Noord-Amerika Bewerken

Franse hugenoten deden twee pogingen om een toevluchtsoord te vestigen in Noord Amerika. In 1562 leidde marineofficier Jean Ribault een expeditie die Florida en het huidige zuidoosten van de VS verkende en de buitenpost Charlesfort op Parris Island, South Carolina, stichtte. De Franse godsdienstoorlogen maakten een terugreis onmogelijk en de buitenpost werd verlaten. In 1564 lanceerde Ribault s voormalige luitenant René Goulaine de Laudonnière een tweede reis om een kolonie te bouwen; hij vestigde Fort Caroline in wat nu Jacksonville, Florida is. Oorlog thuis weerhield opnieuw een bevoorradingsmissie en de kolonie worstelde. De Spanjaarden besloten hun aanspraak op La Florida af te dwingen en stuurden Pedro Menéndez de Avilés, die de nederzetting St. Augustine nabij Fort Caroline vestigde. Menéndez troepen stuurden de Fransen op de vlucht en executeerden de meeste protestantse gevangenen.

uitgesloten door de regering van zich in Nieuw-Frankrijk te vestigen, hugenoten onder leiding van Jessé de Forest, zeilden naar Noord-Amerika in 1624 en vestigden zich in plaats daarvan in de Nederlandse kolonie Nieuw-Nederland (later opgenomen in New York en New Jersey); evenals de koloniën van Groot-Brittannië, waaronder Nova Scotia. Een aantal gezinnen van Nieuw-Amsterdam waren van hugenootse afkomst en waren in de vorige eeuw vaak als vluchteling naar Nederland geëmigreerd.In 1628 richtten de hugenoten een congregatie op onder de naam LÉglise française à la Nouvelle-Amsterdam (de Franse kerk in Nieuw-Amsterdam). Deze parochie gaat vandaag verder als LEglise du Saint-Esprit, nu een deel van de Episcopale Kerk (Verenigde Staten) (Anglicaanse) communie, en verwelkomt Franstalige New Yorkers van over de hele wereld. Bij hun aankomst in New Amsterdam kregen hugenoten land aangeboden direct tegenover Manhattan op Long Island voor een permanente nederzetting en kozen ze de haven aan het einde van Newtown Creek, waarmee ze de eerste Europeanen werden die in Brooklyn woonden, toen bekend als Boschwick, in de buurt. nu bekend als Bushwick.

Hugenootse immigranten verspreidden zich niet of vestigden zich niet in verschillende delen van het land, maar vormden eerder drie genootschappen of congregaties; een in de stad New York, nog eens 33 kilometer ten noorden van New York in een stad die ze New Rochelle noemden, en een derde verder in de staat New Paltz. Het “Huguenot Street Historic District” in New Paltz is aangewezen als National Historic Landmark-site en bevat een van de oudste straten in de Verenigde Staten van Amerika. Een kleine groep hugenoten vestigde zich ook op de zuidkust van Staten Island langs de haven van New York, waarnaar de huidige buurt van Huguenot werd genoemd. Hugenotenvluchtelingen vestigden zich in 1725 ook in de Delaware River Valley in Oost-Pennsylvania en Hunterdon County, New Jersey. Frenchtown in New Jersey draagt het stempel van de vroege kolonisten.

New Rochelle, gelegen in het graafschap Westchester aan de noordkust van Long Island Sound, leek de geweldige locatie van de hugenoten in New York te zijn. Er wordt gezegd dat ze landden op het schiereiland aan de kust van Davenports Neck genaamd “Bauffets Point” nadat ze waren gereisd vanuit Engeland, waar ze eerder hun toevlucht hadden gezocht vanwege religieuze vervolging, vier jaar voor de herroeping van het Edict van Nantes. John Pell, heer van Pelham Manor, een stuk land bestaande uit zesduizend honderd acres met de hulp van Jacob Leisler. Het werd New Rochelle genoemd naar La Rochelle, hun voormalige vesting in Frankrijk. Een kleine houten kerk werd voor het eerst gebouwd in de gemeenschap, gevolgd door een tweede kerk die van steen was gebouwd. Voorafgaand aan de bouw ervan liepen de sterke mannen op zaterdagavond vaak drieëntwintig mijl, de afstand langs de weg van New Rochelle naar New York, om de zondagsdienst. De kerk werd uiteindelijk vervangen door een derde, Trinity-St.Pauls Episcopal Church, die erfstukken bevat, waaronder de originele bel van de Franse Hugenotenkerk “Eglise du St. Esperit” aan Pine Street in New York City, dat als relikwie in de torenkamer wordt bewaard. De Hugenotenbegraafplaats, of de “Hugenotenbegraafplaats”, is sindsdien erkend als een historische begraafplaats die de laatste rustplaats is voor een breed scala van de Hugenotenstichters, vroege kolonisten en prominente burgers die meer dan drie eeuwen oud zijn.

Sommige hugenootse immigranten vestigden zich in centraal en oostelijk Pennsylvania. Ze assimileerden met de overwegend Duitse kolonisten uit Pennsylvania in het gebied.

In 1700 migreerden honderden Franse hugenoten van Engeland naar de kolonie Virginia, waar de koning Willem III van Engeland hun landtoelagen had beloofd in Lower Norfolk County . Toen ze aankwamen, boden de koloniale autoriteiten hen in plaats daarvan land aan, 20 mijl boven de watervallen van de James River, in het verlaten Monacan-dorp dat bekend staat als Manakin Town, nu in Goochland County. Sommige kolonisten landden in het huidige Chesterfield County. Op 12 mei 1705 keurde de Algemene Vergadering van Virginia een wet goed om de 148 hugenoten die nog in Manakintown woonden, te naturaliseren. Van de oorspronkelijke 390 kolonisten in de geïsoleerde nederzetting waren er velen gestorven; anderen woonden buiten de stad op boerderijen in Engelse stijl; en anderen verhuisden naar verschillende gebieden. Geleidelijk trouwden ze met hun Engelse buren. Gedurende de 18e en 19e eeuw migreerden afstammelingen van de Fransen naar het westen, de Piemonte in en over de Appalachen naar het westen van wat Kentucky, Tennessee, Missouri en andere staten werden. In het Manakintown-gebied werden de Huguenot Memorial Bridge over de James River en Huguenot Road naar hun vernoemd, evenals veel lokale kenmerken, waaronder verschillende scholen, waaronder Huguenot High School.

In de beginjaren waren er veel Hugenoten vestigden zich ook in het gebied van het huidige Charleston, South Carolina. In 1685 was ds. Elie Prioleau uit de stad Pons in Frankrijk een van de eersten die zich daar vestigde. Hij werd pastoor van de eerste hugenotenkerk in Noord-Amerika in die stad.Na de herroeping van het Edict van Nantes in 1685, immigreerden verschillende hugenoten, waaronder Edmund Bohun van Suffolk, Engeland, Pierre Bacot van Touraine Frankrijk, Jean Postell van Dieppe Frankrijk, Alexander Pepin, Antoine Poitevin van Orsement Frankrijk en Jacques de Bordeaux van Grenoble, naar de wijk Charleston Orange. Ze waren zeer succesvol in het huwelijk en speculatie met onroerend goed. Nadat ze in 1697 een verzoekschrift hadden ingediend bij de Britse Kroon voor het recht om land te bezitten in de Baronieën, bloeiden ze als slaveneigenaren op de plantages Cooper, Ashepoo, Ashley en Santee River die ze kochten van de Britse landgraaf Edmund Bellinger. Sommige van hun nakomelingen trokken naar het diepe zuiden en Texas, waar ze nieuwe plantages ontwikkelden.

De Franse Hugenotenkerk van Charleston, die onafhankelijk blijft, is de oudste continu actieve Hugenotengemeente in de Verenigde Staten. L “Eglise du Saint-Esprit in New York, opgericht in 1628, is ouder, maar verliet de Franse Hervormde beweging in 1804 om deel uit te maken van de Episcopale Kerk.

De meeste hugenotengemeenten (of individuen ) in Noord-Amerika sloten zich uiteindelijk aan bij andere protestantse denominaties met meer leden. De hugenoten pasten zich snel aan en trouwden vaak buiten hun directe Franse gemeenschappen, wat leidde tot hun assimilatie. Hun nakomelingen in veel gezinnen bleven Franse voor- en achternamen gebruiken voor hun kinderen tot ver in de negentiende eeuw. Geassimileerd, leverden de Fransen talrijke bijdragen aan het economische leven van de Verenigde Staten, vooral als kooplieden en ambachtslieden in de late koloniale en vroege federale periodes. EI du Pont, een voormalige student van Lavoisier, vestigde bijvoorbeeld het Eleutherische buskruit molens. Howard Hughes, de beroemde investeerder, piloot, filmregisseur en filantroop, was ook van hugenootse afkomst en afstammeling van eerwaarde John Gano.

Paul Revere stamde af van hugenotenvluchtelingen, evenals Henry Laurens, die de Articles of Confederation voor South Carolina tekende; Jack Jouett, die de rit maakte van Cuckoo Tavern om Thomas Jefferson en anderen te waarschuwen dat Tarleton en zijn mannen onderweg waren om hem te arresteren voor misdaden tegen de koning; Dominee John Gano was kapelaan van de Revolutionaire Oorlog en spiritueel adviseur van George Washington; Francis Marion, en een aantal andere leiders van de Amerikaanse Revolutie en latere staatslieden. De laatste actieve hugenotengemeente in Noord-Amerika aanbidt in Charleston, South Carolina, in een kerk die dateert uit 1844. De Huguenot Society of America handhaaft de Manakin Episcopal Church in Virginia als een historisch heiligdom met af en toe een dienst. Het Genootschap heeft afdelingen in talrijke staten, waarvan die in Texas de grootste is.

Gesproken taal Bewerken

De hugenoten spraken oorspronkelijk Frans bij hun aankomst in de Amerikaanse koloniën, maar na twee of drie generaties waren ze overgestapt op het Engels. Ze maakten geen reclame voor Franstalige scholen of publicaties en “verloren” hun historische identiteit. In de staat New York fuseerden ze met de Nederlands Hervormde gemeenschap en schakelden eerst over naar het Nederlands en vervolgens in het begin van de 19e eeuw naar het Engels. In de koloniale stad New York schakelden ze tegen 1730 over van Frans naar Engels of Nederlands.

Nederland Bewerken

Sommige hugenoten vochten in de Lage Landen naast de Nederlanders tegen Spanje tijdens de eerste jaren van de Nederlanders. Opstand (1568-1609). De Nederlandse Republiek werd al snel een bestemming voor hugenotenbannelingen. De vroege banden waren al zichtbaar in de “Apologie” van Willem de Stille, waarin de Spaanse inquisitie werd veroordeeld, die was geschreven door zijn hofminister, de hugenoot Pierre LOyseleur, heer van Villiers. Louise de Coligny, dochter van de vermoorde hugenotenleider Gaspard de Coligny, trouwde met Willem de Stille, leider van de Nederlandse (calvinistische) opstand tegen de Spaanse (katholieke) heerschappij. Omdat beiden Frans spraken in het dagelijks leven, hield hun hofkerk in het Prinsenhof in Delft diensten in het Frans. heden. Het Prinsenhof is een van de 14 actieve Waalse kerken van de Nederlands Hervormde Kerk (nu van de Protestantse Kerk in Nederland). De banden tussen de hugenoten en de militaire en politieke leiding van de Nederlandse Republiek, het Huis van Oranje-Nassau , dat bestond sinds de vroege dagen van de Nederlandse Opstand, hielp bij het ondersteunen van de vele vroege nederzettingen van hugenoten in de koloniën van de Nederlandse Republiek. Ze vestigden zich in Kaap de Goede Hoop in Zuid-Afrika en Nieuw-Nederland. en in Noord-Amerika.

Stadhouder Willem III van Oranje, die later koning van Engeland werd, kwam naar voren als de sterkste tegenstander van koning Lodewijk XIV nadat de Fransen de Nederlandse Republiek aanvielen in 1672. Willem vormde de Liga van Augsburg als coalitie tegen Louis en de Franse staat. Daarom beschouwden veel hugenoten de rijke en calvinistisch gecontroleerde Nederlandse Republiek, die toevallig ook de oppositie tegen Lodewijk XIV leidde, als het meest aantrekkelijke land voor ballingschap na de herroeping van het Edict van Nantes.Ze vonden daar ook veel Franstalige calvinistische kerken (die de “Waalse kerken” werden genoemd).

Na de herroeping van het Edict van Nantes in 1685 ontving de Nederlandse Republiek de grootste groep hugenotenvluchtelingen, naar schatting 75.000 tot 100.000 mensen. Onder hen waren 200 pastors. De meesten kwamen uit Noord-Frankrijk (Bretagne, Normandië en Picardië, evenals West-Vlaanderen (later Frans-Vlaanderen), dat in 1668-78 door Lodewijk XIV uit de Zuidelijke Nederlanden was geannexeerd). Velen kwamen uit de regio van de Cevennen, bijvoorbeeld het dorp Fraissinet-de-Lozère. Dit was een enorme toestroom, aangezien de totale bevolking van de Nederlandse Republiek ca. 2 miljoen op dat moment. Omstreeks 1700 was naar schatting bijna 25% van de Amsterdamse bevolking hugenoot. In 1705 waren Amsterdam en het gebied van West-Friesland de eerste gebieden die volledige burgerrechten verleenden aan Hugenotenimmigranten, gevolgd door de hele Nederlandse Republiek in 1715. Hugenoten huwden vanaf het begin met Nederlanders.

Een van de meest prominente hugenotenvluchtelingen in Nederland was Pierre Bayle. Hij begon les te geven in Rotterdam, waar hij het schrijven en publiceren van zijn meervoudige meesterwerk Historisch en Kritisch Woordenboek afrondde. Het werd een van de 100 fundamentele teksten van de US Library of Congress. Sommige Hugenootse afstammelingen in Nederland kunnen worden vermeld met Franse familienamen, hoewel ze meestal Nederlandse voornamen gebruiken. Vanwege de vroege banden van de Hugenoten met de leiding van de Nederlandse Opstand en hun eigen deelname, is een deel van het Nederlandse patriciaat deels van hugenoten afkomst. Sommige hugenotenfamilies hebben verschillende tradities in leven gehouden, zoals de viering en het feest van hun patroonheilige. Nicolas, vergelijkbaar met het Nederlandse Sint Nicolaas (Sinterklaas) feest.

Groot-Brittannië en Ierland Bewerken

Engeland Bewerken

Als een belangrijke protestantse natie bezocht en hielp Engeland hugenoten beschermen, te beginnen met koningin Elizabeth I in 1562. Er was een kleine Engels-Franse zeeoorlog (1627-1629), waarin de Engelsen de Franse hugenoten steunden tegen koning Lodewijk XIII van Frankrijk. Londen financierde de emigratie van velen naar Engeland en zijn koloniën rond 1700. Ongeveer 40.000-50.000 vestigden zich in Engeland, meestal in steden aan zee in de zuidelijke districten, met de grootste concentratie in Londen, waar ze ongeveer 5% van de totale bevolking in 1700. Vele anderen gingen naar de Amerikaanse koloniën, vooral South Carolina. Onder de immigranten bevonden zich veel bekwame ambachtslieden en ondernemers die de economische modernisering van hun nieuwe huis mogelijk maakten, in een tijdperk waarin economische innovaties werden overgedragen door mensen in plaats van door middel van gedrukte werken. De Britse regering negeerde de klachten van lokale ambachtslieden over het vriendjespolitiek tegenover buitenlanders. De immigranten konden goed geassimileerd worden in termen van Engels, lid worden van de Church of England, gemengde huwelijken en zakelijk succes. Ze richtten de zijde-industrie op in Engeland. Velen werden privéleraren, schoolmeesters, reizende docenten en eigenaren van maneges, waar ze werden ingehuurd door de hogere klasse.

Zowel voor als na de goedkeuring van de naturalisatiewet voor protestanten in 1708, werden naar schatting 50.000 protestantse Walen en Franse hugenoten vluchtten naar Engeland, en velen trokken door naar Ierland en elders. In relatieve termen was dit een van de grootste immigratiegolven ooit van een enkele etnische gemeenschap naar Groot-Brittannië. Andrew Lortie (geboren André Lortie), een vooraanstaand hugenootstheoloog en schrijver die de verbannen gemeenschap in Londen leidde, werd bekend door hun kritiek op de paus en de leer van de transsubstantiatie tijdens de mis.

Van de vluchtelingen die arriveerden aan de kust van Kent, velen trokken naar Canterbury, toen het calvinistische centrum van de provincie. Veel Waalse en hugenotenfamilies kregen daar asiel. Edward VI verleende hen de hele westelijke crypte van de kathedraal van Canterbury voor aanbidding. In 1825 werd dit voorrecht werd teruggebracht tot de zuidelijke zijbeuk en in 1895 tot de voormalige chantry-kapel van de Zwarte Prins. Er worden daar nog elke zondag om 15.00 uur diensten in het Frans gehouden volgens de gereformeerde traditie.

Andere bewijzen van de Walen en Hugenoten in Canterbury omvat een huizenblok in Turnagain Lane, waar de ramen van wevers op de bovenste verdieping overleven, zoals veel hugenoten werkten als wevers. The Weavers, een vakwerkhuis aan de rivier, was de locatie van een weefschool uit de late 16e eeuw tot ongeveer 1830. (Het is aangepast als restaurant – zie bovenstaande afbeelding. Het huis ontleent zijn naam aan een weefschool die daarheen werd verplaatst in de laatste jaren van de 19e eeuw, waardoor een eerder gebruik nieuw leven werd ingeblazen.) Andere vluchtelingen oefenden de verscheidenheid aan beroepen uit die nodig waren om de gemeenschap in stand te houden in tegenstelling tot de inheemse bevolking.Een dergelijke economische scheiding was de voorwaarde voor de aanvankelijke aanvaarding van de vluchtelingen in de stad. Ze vestigden zich ook elders in Kent, met name Sandwich, Faversham en Maidstone – steden waar vroeger vluchtelingenkerken waren.

De Franse protestant Church of London werd opgericht door Royal Charter in 1550. Het bevindt zich nu op Soho Square. Hugenotenvluchtelingen stroomden naar Shoreditch, Londen. Ze vestigden een grote weefindustrie in en rond Spitalfields (zie Petticoat Lane en de Tenterground) in Oost-Londen. Wandsworth kwamen hun tuiniervaardigheden ten goede aan de moestuinen van Battersea. De vlucht van hugenootse vluchtelingen uit Tours, Frankrijk, trok de meeste arbeiders van de grote zijdemolens die ze hadden gebouwd af. van Waalse wevers. De Fransen voegden zich bij de bestaande immigrantenbevolking en maakten toen ongeveer een derde van de bevolking van de stad uit.

Sommige hugenoten vestigden zich in Bedfordshire, o een van de belangrijkste centra van de Britse kantindustrie in die tijd. Hoewel 19e-eeuwse bronnen hebben beweerd dat sommige van deze vluchtelingen kantwerksters waren en hebben bijgedragen aan de kantindustrie in East Midlands, is dit omstreden. De enige verwijzing naar geïmmigreerde kantklossers in deze periode betreft vijfentwintig weduwen die zich in Dover vestigden, en er is geen eigentijdse documentatie om te staven dat er hugenootse kantklossers in Bedfordshire zijn. De implicatie dat de stijl van kant die bekend staat als “Bucks Point” een hugenootse invloed vertoont, zijnde een “combinatie van Mechelse patronen op Rijselse grond”, is misleidend: wat nu bekend staat als Mechelse kant ontwikkelde zich pas in de eerste helft van de achttiende. en kant met Mechelse patronen en Lille-grond verscheen pas aan het einde van de 18e eeuw, toen het op grote schaal werd gekopieerd in heel Europa.

Veel hugenoten uit de regio Lotharingen vestigden zich uiteindelijk ook in het gebied rond Stourbridge in de moderne West Midlands, waar ze de grondstoffen en brandstof vonden om hun glasbladertraditie voort te zetten. Verengelste namen als Tyzack, Henzey en Tittery komen regelmatig voor onder de vroege glasblazers, en de regio werd een van de belangrijkste glasregios van het land.

Winston Churchill was de meest prominente Brit van Hugenoten afkomst, afkomstig van de hugenoten die naar de koloniën gingen; zijn Amerikaanse grootvader was Leonard Jerome.

Ierland Bewerken

Na de herroeping van het Edict van Nantes door de Franse kroon, vestigden veel hugenoten zich in Ierland in de late 17e en vroege 18e eeuw, aangemoedigd door een daad van het parlement voor protestanten dat zich in Ierland vestigt. Hugenotenregimenten vochten voor Willem van Oranje in de Williamitische Oorlog in Ierland, waarvoor ze werden beloond met landtoelagen en titels, waarvan velen zich in Dublin vestigden. Belangrijke hugenotennederzettingen waren in Dublin, Cork, Portarlington, Lisburn, Waterford en Youghal. Kleinere nederzettingen, waaronder Killeshandra in County Cavan, droegen bij aan de uitbreiding van de vlasteelt en de groei van de Ierse linnenindustrie.

Meer dan 150 jaar mochten hugenoten hun diensten houden in de Lady Chapel in St. Patricks Cathedral. Een hugenotenbegraafplaats ligt in het centrum van Dublin, bij St. Stephens Green. Vóór de oprichting gebruikten hugenoten de kooltuin in de buurt van de kathedraal. Een andere, de Hugenotenbegraafplaats, bevindt zich langs French Church Street in Cork.

Een aantal hugenoten diende als burgemeesters in Dublin, Cork, Youghal en Waterford in de 17e en 18e eeuw. Er zijn nog steeds talloze tekenen van hugenootse aanwezigheid te zien met namen die nog in gebruik zijn, en met delen van de belangrijkste steden die zijn vernoemd naar de mensen die zich daar vestigden. Voorbeelden zijn onder meer het Huguenot District en French Church Street in Cork City; en D “Olier Street in Dublin, genoemd naar een hoge sheriff en een van de oprichters van de Bank of Ireland. Een Franse kerk in Portarlington dateert uit 1696 en werd gebouwd om de belangrijke nieuwe Hugenotengemeenschap in de stad te dienen. zij vormden de meerderheid van de stadsmensen.

Een van de meer opmerkelijke Hugenoten-afstammelingen in Ierland was Seán Lemass (1899–1971), die werd aangesteld als Taoiseach en diende van 1959 tot 1966.

Schotland Bewerken

Met het precedent van een historische alliantie – de Auld Alliantie – tussen Schotland en Frankrijk; hugenoten werden meestal verwelkomd in, en vonden hun toevlucht in de natie vanaf ongeveer het jaar 1700. Hoewel ze dat wel deden niet in zulke grote aantallen in Schotland vestigen, zoals in andere regios van Groot-Brittannië en Ierland, zijn hugenoten geromantiseerd en algemeen wordt aangenomen dat ze een grote bijdrage hebben geleverd aan de Schotse cultuur.John Arnold Fleming schreef uitgebreid over de invloed van de Franse protestantse groep op de natie in zijn Hugenoteninvloed in 1953 in Schotland, terwijl socioloog Abraham Lavender, die heeft onderzocht hoe de etnische groep generaties lang is getransformeerd van mediterrane katholieken tot blanke Angelsaksische protestanten. , heeft geanalyseerd hoe hugenootse naleving van calvinistische gebruiken hielp de compatibiliteit met het Schotse volk te vergemakkelijken.

WalesEdit

Een aantal Franse hugenoten vestigden zich in Wales, in de bovenste Rhymney-vallei van het huidige Caerphilly County Borough. De gemeenschap die ze daar hebben opgericht staat nog steeds bekend als Fleur de Lys (het symbool van Frankrijk), een ongebruikelijke Franse dorpsnaam in het hart van de valleien van Wales. Nabijgelegen dorpen zijn Hengoed en Ystrad Mynach. Afgezien van het Franse dorp naam en die van het lokale rugbyteam, Fleur De Lys RFC, weinig overblijfselen van het Franse erfgoed.

Duitsland en Scandinavië Bewerken

Rond 1685 vonden hugenotenvluchtelingen een veilige haven in de lutherse en gereformeerde staten in Duitsland en Scandinavië. Bijna 50.000 hugenoten vestigden zich in Duitsland, van wie er 20.000 werden verwelkomd in Brandenburg-Pruisen, waar Frederik Willem, keurvorst van Brandenburg en hertog van Pruisen (omstreeks 1649-1688), hun speciale privileges verleenden (Edict van Potsdam van 1685) en kerken. om te aanbidden (zoals de kerk van St. Peter en St. Paul, Angermünde en de Franse kathedraal, Berlijn). De hugenoten leverden twee nieuwe regimenten van zijn leger: de Altpreußische infanterieregimenten nr. 13 (Regiment te voet Varenne) en 15 (Regiment te voet Wylich). Nog eens 4000 hugenoten vestigden zich in de Duitse gebieden Baden, Franken (Vorstendom Bayreuth, Vorstendom Ansbach), Landgraafschap Hessen-Kassel, Hertogdom Württemberg, in de Wetterau Vereniging van keizerlijke graven, in de Pfalz en Palatijn Zweibrücken, in de Rijn -Main-Area (Frankfurt), in het huidige Saarland; en 1.500 vonden onderdak in Hamburg, Bremen en Nedersaksen. Driehonderd vluchtelingen kregen asiel bij het hof van George William, hertog van Brunswijk-Lüneburg in Celle.

In Berlijn creëerden de hugenoten twee nieuwe wijken: Dorotheenstadt en Friedrichstadt. Tegen 1700 was een vijfde van de bevolking van de stad Franstalig. De Berlijnse hugenoten behielden de Franse taal tijdens hun kerkdiensten bijna een eeuw lang. Ze besloten uiteindelijk over te schakelen op het Duits uit protest tegen de bezetting van Pruisen door Napoleon in 1806– 07. Veel van hun nakomelingen kregen prominente posities. In heel Duitsland en Scandinavië werden verschillende gemeenten opgericht, zoals die van Fredericia (Denemarken), Berlijn, Stockholm, Hamburg, Frankfurt, Helsinki en Emden.

Prins Louis de Condé, samen met zijn zonen Daniel en Osias, regelde in 1604 met graaf Ludwig von Nassau-Saarbrücken een afspraak om een hugenotengemeenschap op te richten in het huidige Saarland. De graaf steunde het mercantilisme en verwelkomde technisch geschoolde immigranten in zijn land, ongeacht hun religie. De Condés vestigden een bloeiende glasfabriek, die het vorstendom vele jaren rijkdom verschafte. tionele hugenotenberoepen in Frankrijk. De gemeenschap en haar congregatie blijven tot op de dag van vandaag actief, met afstammelingen van veel van de oprichtende families die nog steeds in de regio wonen. Sommige leden van deze gemeenschap emigreerden in de jaren 1890 naar de Verenigde Staten.

In Bad Karlshafen, Hessen, Duitsland bevindt zich het Hugenotenmuseum en het Hugenotenarchief. De collectie omvat familiegeschiedenissen, een bibliotheek en een fotoarchief.

EffectsEdit

De uittocht van hugenoten uit Frankrijk zorgde voor een braindrain, aangezien velen van hen belangrijke plaatsen in de samenleving hadden ingenomen . Het koninkrijk herstelde zich jarenlang niet volledig. De weigering van de Franse kroon om niet-katholieken toe te staan zich in Nieuw-Frankrijk te vestigen, zou kunnen helpen bij het verklaren van de lage bevolking van die kolonie in vergelijking met die van de aangrenzende Britse koloniën, die een vestiging opende voor religieuze andersdenkenden. Aan het begin van de Franse en Indische Oorlog, het Noord-Amerikaanse front van de Zevenjarige Oorlog, woonde een aanzienlijke bevolking van hugenootse afkomst in de Britse koloniën, en velen namen deel aan de Britse nederlaag van Nieuw-Frankrijk in 1759-1760.

Frederik Willem, keurvorst van Brandenburg, nodigde hugenoten uit om zich in zijn rijk te vestigen, en een aantal van hun nakomelingen klommen op tot vooraanstaande posities in Pruisen.Verscheidene prominente Duitse militaire, culturele en politieke figuren waren etnische hugenoten, waaronder de dichter Theodor Fontane, generaal Hermann von François, de held van de Slag bij Tannenberg uit de Eerste Wereldoorlog, Luftwaffe General en vechter-aas Adolf Galland, de Luftwaffe vliegende aas Hans -Joachim Marseille en de beroemde onderzeebootkapiteins Lothar von Arnauld de la Perière en Wilhelm Souchon. De laatste premier van Oost-Duitsland, Lothar de Maizière, is ook een afstammeling van een hugenotenfamilie, evenals de Duitse federale minister van Binnenlandse Zaken , Thomas de Maizière.

De vervolging en de vlucht van de hugenoten heeft de reputatie van Lodewijk XIV in het buitenland, met name in Engeland, ernstig geschaad. Beide koninkrijken, die tot 1685 vreedzame betrekkingen hadden onderhouden, werden bittere vijanden en vochten elk andere in een reeks oorlogen, door sommige historici de “Tweede Honderdjarige” Oorlog “genoemd, vanaf 1689.