Volledige tekst
Er is iets dat niet van een muur houdt,
Dat stuurt de bevroren grond deining eronder
En morst de bovenste rotsblokken in de zon,
En maakt gaten, zelfs twee kunnen naast elkaar passeren.
Het werk van jagers is iets anders: 5
Ik ben achter hen aan gekomen en heb reparatie gemaakt
Waar ze geen steen op een steen hebben gelaten,
Maar ze wilden het konijn uit hun schuilplaats halen,
Om de jankende honden een plezier te doen. De gaten die ik bedoel,
Niemand heeft ze zien maken of horen maken, 10
Maar in het voorjaar vinden we ze daar.
Ik laat het mijn buurman achter de heuvel weten;
En op een dag ontmoeten we elkaar om over de lijn te lopen
En de muur tussen ons weer te plaatsen.
We houden de muur tussen ons terwijl we gaan.15
Aan elk de rotsblokken die voor elk zijn gevallen.
En sommige zijn broden en sommige bijna balletjes
We moeten een spreuk gebruiken om ze in evenwicht te brengen:
“Blijf waar je bent totdat onze ruggen zijn gekeerd!”
We dragen onze vingers ruw bij het hanteren ervan .20
Oh, gewoon een ander soort buitenspel,
Een aan een kant. Het komt op weinig meer:
Daar waar het is hebben we de muur niet nodig:
Hij is helemaal van dennenhout en Ik ben een appelboomgaard.
Mijn appelbomen komen er nooit over25
En eet de kegels onder zijn dennen, zeg ik hem.
Hij zegt alleen: “Goede hekken zijn goede buren.”
De lente is het onheil in mij, en ik vraag me af: Als ik een idee in zijn hoofd zou kunnen stoppen:
“Waarom zijn ze goede buren? Is het niet 30
Waar zijn e zijn koeien? Maar hier zijn geen koeien.
Voordat ik een muur bouwde, zou ik willen weten
Wat ik aan het ommuren of afmuren,
En aan wie ik graag aanstoot gaf.
Iets er is dat niet van een muur houdt, 35
Dat wil het naar beneden. ” Ik zou “Elfen” tegen hem kunnen zeggen,
Maar het zijn niet precies elfen, en ik heb liever
Hij zei het voor zichzelf. Ik zie hem daar,
Een steen meenemen die stevig bij de bovenkant wordt vastgehouden
In elke hand, als een oude stenen wilde gewapend.40
Hij beweegt zich in duisternis zoals het mij lijkt,
Niet alleen van bossen en de schaduw van bomen.
Hij gaat niet achter die van zijn vader zegt:
En hij vindt het leuk om er zo goed over na te denken
Hij zegt weer: “Goede hekken zijn goede buren.” 45
Samenvatting
Een stenen muur scheidt de eigendommen van de spreker van die van zijn buurman. In het voorjaar komen de twee samen om over de muur te lopen en samen reparaties uit te voeren. De spreker ziet geen reden om de muur te behouden – er zijn geen koeien om in te houden, alleen appel- en pijnbomen. Hij gelooft niet in muren omwille van muren. De buurman gebruikt een oud gezegde: “Goede hekken zijn goede buren.” De spreker blijft niet overtuigd en drukt de buurman ondeugend onder druk om verder te kijken dan de ouderwetse dwaasheid van een dergelijke redenering. buurman herhaalt eenvoudigweg het adagium.
Vorm
Leeg vers is de basislijn van dit gedicht, maar enkele van de regels marcheren voort in de karakteristieke slot-stepiambs van lege verzen, vijf naast elkaar. Frost handhaaft vijf beklemtoonde lettergrepen per regel, maar hij varieert de voeten uitgebreid om de natuurlijke spraak-achtige kwaliteit van het vers te behouden. Er zijn geen strofeuzes, duidelijke rijmpjes of rijmpatronen, maar veel van de eindwoorden delen een assonantie (bijv. muur, heuvel, ballen, muur en bron zon, ding, steen, gemeen, lijn, en nog een keer of spel, ze, en hem tweemaal). interne rijmpjes zijn ook subtiel, schuin en mogelijk toevallig. de woordenschat is allemaal een stuk – geen mooie woorden, allemaal kort (slechts één woord, een ander is van drie lettergrepen), allemaal conversatie – en dit is misschien de reden waarom de woorden zo volkomen met elkaar resoneren in klank en gevoel.
Commentaar
Ik heb een vriendin die, als jong meisje, dit gedicht uit het hoofd moest leren als straf voor een of ander nu vergeten wangedrag. Gedwongen herdenking is nooit prettig; toch is dit een mooi gedicht voor recital. Mending Wall is sonoor, huiselijk, wrang – boog, zelfs – maar toch sereen; het is doordrenkt van betekenisniveaus die worden geïmpliceerd door de doordachte metaforische suggesties. Deze implicaties inspireren tot talrijke interpretaties en maken definitieve lezingen. verdachte. Hier zijn maar een paar dingen om over na te denken terwijl je het gedicht herleest.
Het beeld in het hart van “Mending Wall” is opmerkelijk: twee mannen ontmoeten elkaar op het gebied van beleefdheid en nabuurschap om een barrière tussen hen te bouwen . Ze doen dit uit traditie, uit gewoonte. Toch zweert de aarde tegen hen samen en maakt ze hun taak Sisyphean. Sisyphean is de figuur in de Griekse mythologie die voortdurend wordt veroordeeld om een rotsblok een heuvel op te duwen, alleen om het rotsblok te laten rollen. weer naar beneden. Deze mannen duwen rotsblokken terug op de muur; maar net zo onvermijdelijk, of het nu gaat om de hand van jagers of sprites, of de vorst en dooi van de onzichtbare hand van de natuur, vielen de rotsblokken weer in elkaar. Toch houden de buren vol.Het gedicht lijkt dus conventioneel te mediteren over drie grote themas: het bouwen van barrières (segregatie, in de breedste zin van het woord), de gedoemde aard van deze onderneming, en hoe dan ook onze volharding in deze activiteit.
Maar, zoals we zo vaak zien als we de beste gedichten van Frost nauwkeurig bekijken, eindigt wat begint in de eenvoudige oprechtheid van de mensen in complexe ambiguïteit. De spreker wil ons doen geloven dat er twee soorten mensen zijn: zij die hardnekkig aandringen op het bouwen van overtollige muren (met clichés als hun rechtvaardiging) en zij die deze praktijk achterwege willen laten – muurbouwers en muurbrekers. Maar zijn deze impulsen zo gemakkelijk te scheiden? En wat zegt het gedicht eigenlijk over de noodzaak van grenzen?
De spreker kan de hardnekkige muurbouw van zijn buurman minachten, de activiteit met humoristische afstandelijkheid observeren, maar hij gaat zelf het hele jaar door naar de muur om de schade door jagers te herstellen; het is de spreker die bij muurherstel contact opneemt met de buurman om de jaarafspraak vast te leggen. Welke persoon is dan de echte muurbouwer? De spreker zegt dat hij hier geen behoefte aan een muur ziet, maar dit impliceert dat er misschien behoefte is aan een muur ergens anders – bijvoorbeeld “waar koeien zijn”. Toch moet de spreker iets, een of ander, een of ander voldoening halen uit het bouwen van muren, of waarom zou hij het hier beginnen? Er is iets in hem dat van een muur houdt, of in ieder geval het maken van een muur.