El Juicio de Paris door Enrique Simonet, 1904
Gouden appel van onenigheid door Jakob Jordaens, 1633
Das Urteil des Paris door Anton Raphael Mengs, c. 1757
In Hesiodus s Werken en Dagen 11-24, worden twee verschillende godinnen, Eris genoemd, onderscheiden:
Er was tenslotte niet één soort strijd alleen, maar over de hele aarde zijn er twee. Wat betreft de ene, een man zou haar prijzen als hij haar begon te begrijpen; maar de andere is afkeurenswaardig: en ze zijn volkomen verschillend van aard. Want iemand koestert kwaadaardige oorlog en strijd, omdat hij wreed is: haar heeft niemand lief; maar noodgedwongen, door de wil van de onsterfelijke goden, betalen de mensen harde strijd haar verschuldigde eer.
Maar de andere is de oudste dochter van de donkere nacht (Nyx), en de zoon van Cronus die boven zit en in de ether woont, zet haar in de wortels van de aarde: en ze is veel vriendelijker voor mannen. om te zwoegen, want een man wordt gretig om te werken als hij zijn naaste beschouwt, een rijke man die zich haast om te ploegen en te planten en zijn huis in goede staat te brengen; en de buurman wedijvert met zijn naaste terwijl hij zich haast naar rijkdom. lesome voor mannen. En pottenbakker is boos op pottenbakker, en ambachtsman op ambachtsman en bedelaar is jaloers op bedelaar, en minstreel op minstreel.
In Hesiod s Theogony (226–232), Strife, de dochter van Night, wordt minder vriendelijk genoemd omdat ze andere personificaties naar voren brengt als haar kinderen:
En de hatelijke Eris droeg pijnlijke Ponos (Hardship), Lethe (Forgetfulness) ) en Limos (Honger) en de betraande Algea (Pijnen), Hysminai (Veldslagen), Makhai (Oorlogen), Phonoi (Moorden) en Androktasiai (Doodslachters); Neikea ( Ruzies ), Pseudea ( Leugens ), Logoi ( Verhalen ), Amphillogiai ( Geschillen ) Dysnomie ( Anarchie ) en Ate ( Ruïne ), dicht bij elkaar, en Horkos ( Eed ), die de mensen op aarde het meest treft, dan zweert gewillig een valse eed.
De andere strijd is vermoedelijk zij die voorkomt in Homerus Iliad Boek IV; gelijkgesteld met Enyo als zus van Ares en dus vermoedelijk dochter van Zeus en Hera:
Strijd wiens woede meedogenloos is, zij is de zus en metgezel van de moorddadige Ares , zij die in het begin maar een kleinigheid is, maar daarna groeit tot ze op de aarde schrijdt met haar hoofd in de hemel. Vervolgens wierp ze de bitterheid gelijkmatig tussen beide kanten terwijl ze door de aanval liep en de pijn van mannen zwaarder maakte. Ze heeft ook een zoon die ze Strife noemde.
Enyo wordt genoemd in Boek 5, en Zeus stuurt Strife om de Achaeërs op te wekken in Boek 11, van hetzelfde werk.
Het beroemdste verhaal van Eris vertelt hoe ze de Trojaanse oorlog in gang heeft gezet door het oordeel van Parijs te veroorzaken De godinnen Hera, Athena en Aphrodite waren samen met de rest van Olympus uitgenodigd voor de gedwongen bruiloft van Peleus en Thetis, die de ouders van Achilles zouden worden, maar Eris was afgewezen vanwege haar onrustige neigingen.
Zij daarom (zoals vermeld in de Kypria volgens Proclus als onderdeel van een plan dat door Zeus en Themis is uitgebroed) wierp de Appel van Discord in het gezelschap, een gouden appel met de inscriptie Oudgrieks: τῇ καλλίστῃ, geromaniseerd: tē (i) kallistē (i) – “Voor de mooiste”, of “Voor de mooiste” – de godinnen ertoe aanzetten om ruzie te maken over een over de juiste ontvanger. De ongelukkige Parijs, Prins van Troje, werd door Zeus aangesteld om de mooiste te selecteren. De godinnen kleedden zich uit om te proberen de beslissing van Parijs te winnen, en probeerden hem ook om te kopen. Hera bood politieke macht aan; Athene beloofde oneindige wijsheid; en Aphrodite verleidde hem met de mooiste vrouw ter wereld: Helen, de vrouw van Menelaos van Sparta. . Terwijl de Griekse cultuur een grotere nadruk legde op bekwaamheid en macht, koos Parijs ervoor om de appel aan Aphrodite toe te kennen, waardoor zijn stad ten onder ging, die verwoest werd in de oorlog die daarop volgde.
In Nonnus s Dionysiaca, 2.356 , wanneer Typhon zich voorbereidt op de strijd met Zeus:
Eris (“Strife”) was Typhons escorte in de melée, Nike (“Victory”) leidde Zeus ten strijde.
Een ander verhaal van Eris omvat Hera en de liefde van Polytekhnos en Aedon. Ze beweerden meer van elkaar te houden dan Hera en Zeus Dit maakte Hera boos, dus stuurde ze Eris om onenigheid over hen te zaaien. Polytekhnos was bezig met het afwerken van een wagenbord en Aedon met een web dat ze had geweven. Eris zei tegen hen: Whoso ooit klaar is met je taak als laatste zal de ander een vrouwelijke bediende moeten aanbieden! Aedon won. Maar Polytekhnos was niet gelukkig met zijn nederlaag, dus kwam hij naar Khelidon, de zus van Aedon, en verkrachtte haar. Hij vermomde haar als slaaf en stelde haar voor aan Aedon.Toen Aedon ontdekte dat dit inderdaad haar zus was, hakte ze Polytekhnos zoon in stukken en voerde hem aan Polytekhnos. De goden waren niet tevreden, dus veranderden ze ze allemaal in vogels.