Brigid van Kildare

Brigid zou begraven zijn aan de rechterkant van het hoogaltaar van de kathedraal van Kildare, en een kostbaar graf boven haar opgeheven versierd met edelstenen en edelstenen en kronen van goud en zilver”. In de loop der jaren werd haar heiligdom een voorwerp van verering van pelgrims, vooral op haar feestdag, 1 februari. Omstreeks het jaar 878 werden, als gevolg van de Scandinavische invallen, de vermeende relikwieën van Brigid herbegraven in het graf van Patrick en Columba. In 1185 liet John de Courcy hun stoffelijk overschot herbegraven in Down Cathedral.

St. Brigid Door zijn populariteit is de naam Brigid (of zijn varianten zoals Brigitte, Bridie en Bree) door de eeuwen heen populair geworden in Ierland. Een schrijver merkte op dat ooit in de geschiedenis “elke Ierse familie een Patrick en een Brigid had”. Toen in de negentiende eeuw veel Ierse vrouwen naar Engeland emigreerden op zoek naar werk als dienstmeisjes, werd de naam Brigid vrijwel synoniem met het woord “vrouw”.

=== Relics === nee

Volgens Denis Murphy Toen de relikwieën van de heiligen in de zestiende eeuw werden vernietigd tijdens het plaatsvervangend ambt van Lord Gray, werd het hoofd van Brigid gered door enkele geestelijken die het naar de Neustadt in Oostenrijk brachten. In 1587 werd het door keizer Rudolph II aan de kerk van de Sociëteit van Jezus in Lissabon geschonken. Sinds 1587 is een schedel waarvan gezegd wordt dat het Brigid is, bewaard gebleven in de Igreja São João Baptista (kerk van St. Johannes de Doper, 38 ° 4629 ″ N 9 ° 0954 ″ W / 38,774583928349486 ° N 9,164973624690733 ° W), op de Lumiar in Portugal (nabij de luchthaven van Lissabon), waar het wordt vereerd op 2 februari (niet 1 februari, zoals in Ierland) . Het hoofd van St. Brigid werd naar verluidt in 1283 naar koning Denis van Portugal gedragen door Ierse ridders die naar de Aragonese kruistocht reisden.

De inscriptie op het Lumiar-graf luidt: “Hier in deze drie graven liggen de drie Ierse ridders die het hoofd van St. Brigid meebrachten, Virgin, een inwoner van Ierland, wiens relikwie bewaard is gebleven in deze kapel Ter nagedachtenis hiervan lieten de functionarissen van het altaar van dezelfde heilige dit in januari 1283 n.Chr. Doen. “

In 1884 verkreeg kardinaal-aartsbisschop Moran van Sydney een relikwie van de heilige tand van de parochiekerk van St. Martin van Tours in Keulen, Duitsland en schonk het aan de Brigidine Sisters in Melbourne. De kardinaal schreef over de omstandigheden waarin hij de tand kreeg in een brief aan de Eerwaarde Moeder van dit klooster van 13 maart 1906:

Ik ging alles de weg naar Keulen bij mijn terugkeer uit Rome in 1884, na mijn benoeming tot aartsbisschop van Sydney om een deel van het kostbare relikwie van St. Brigid te bemachtigen dat daar meer dan duizend jaar bewaard is gebleven. Het wordt tegenwoordig vereerd in de parochiekerk van St. Martin, waaraan vroeger een beroemd Iers klooster was bevestigd… .. Het relikwie is, als ik me goed herinner, een tand van de heilige. In Keulen vond ik het erg moeilijk om een deel van dit relikwie te bemachtigen. Het werd aanvankelijk definitief geweigerd. De pastoor van St. Martin verklaarde dat zijn parochianen onmiddellijk in opstand zouden komen als ze hoorden dat hun grote parochieschat werd verstoord. Ik moest toen de hulp inroepen van een invloedrijke Canon van de Dom van Keulen, die ik had bijgedragen aan een aantal van zijn literaire bezigheden en hij zette zijn hart op het verkrijgen van het begeerde relikwie. Een van zijn argumenten was enigszins grappig: het was de eerste keer dat een Ierse aartsbisschop van de afgelegen See van Sydney een gunst had gevraagd bij Keulen. was de nieuwe christelijke wereld die een beroep deed op de ouderen voor een deel van haar heilige rijkdom. In ieder geval was ons pleidooi succesvol en, en ik droeg met mij een deel van het bot weg, naar behoren bevestigd, wat nu het voorrecht is van jullie goede zusters bewaken en vereren….

In 1905 bracht zuster Mary Agnes van het Dundalk Convent of Mercy een vermeend fragment van de schedel naar de St. Bridgets Church in Kilcurry. In 1928 vroegen paters Timothy Traynor en James McCarroll om een ander fragment voor de St. Brigids Church in Killester, een verzoek dat werd ingewilligd door de bisschop van Lissabon, António Mendes Belo.

De stad Armagh had verschillende banden met St. Brigid. In de twaalfde eeuw had de stad twee kruisen die waren gewijd aan Brigid, hoewel volgens het Monasticon Hibernicum vermeende relikwieën van de heilige die in Armagh rustte verloren gingen bij een accidentele brand in 1179. In de zeventiende eeuw ging Armagh ook verloren. had een straat met de naam Brigid in de buurt van de kerk van Brigid in het gebied genaamd “Brigid” s Ward. “

IconographyEdit

In liturgische iconografie en beeldhouwwerken wordt Saint Brigid vaak afgebeeld met een rietkruis , een crozier van het soort dat door abten wordt gebruikt, en een lamp. Vroege hagiografen schilderen het leven en de bediening van Brigid af als in aanraking met vuur.Volgens Patrick Weston Joyce is de traditie dat nonnen in haar klooster daar een eeuwige vlam brandden. Leidmotieven, waarvan sommige zijn ontleend aan de apocriefen, zoals het verhaal waarin ze haar mantel aan een zonnestraal hangt, worden geassocieerd met de wonderverhalen van haar hagiografie en folklore. Cogitosus circa 650 Vita Sanctae Brigidae portretteert Brigid als iemand die de macht heeft om dingen als boter, spek en melk te vermenigvuldigen, schapen en runderen te schenken en het weer te beheersen.:86

Plantmotieven geassocieerd met St Brigid omvat de witte Lilium candidum die in de volksmond sinds de middeleeuwen bekend staat als de Madonna-lelie vanwege de associatie met de Maagd Maria, en de Windflower Anemone coronaria, die de “Brigidanemoon” wordt genoemd sinds het begin van de 19e eeuw. Kildare, de kerk van de eik Quercus petraea, wordt geassocieerd met een boom die heilig is voor de druïden. De kleur geassocieerd met Brigid is wit, niet alleen gedragen door de Kildare United Irishmen tijdens de opstand van 1798, maar ook door Kildare sportteams in recentere tijden.

Plaatsnamen bewerken

• Kilbride (“Kerk van Brigid”) is een van de meest gevonden plaatsnamen van Ierland, er zijn 43 Kilbrides in 19 van de 32 provincies van Ierland: Antrim (2), Carlow, Cavan, Down, Dublin, Galway, Kildare, Kilkenny (3), Laois, Longford, Louth, Mayo (5), Meath (4), Offaly (4), Roscommon (2), Waterford, Westmeath (2), Wexford (4) en Wicklow (8), evenals twee Kilbreedys in Tipperary, Kilbreedia en Toberbreeda in Clare, Toberbreedia in Kilkenny, Brideswell Commons in Dublin, Bridestown en Templebreedy in Cork en Rathbride en Brideschurch in Kildare. Een aantal plaatsnamen is afgeleid van Cnoic Bhríde (“Brigid” s Hill “), zoals Knockbridge in Louth en Knockbride in Cavan.
• In Wales, de dorpen Llansanffraid Glan Conwy, Llansantffraid-ym-Mechain , Llansantffraed en Llansantffraid, zijn Ceredigion naar haar vernoemd; “llan” betekent “kerk van” en “Ffraid” of “Ffraed” is de Welsh voor “Bruid”.
• In Schotland, East Kilbride en West Kilbride zijn genoemd naar Brigid. Lhanbryde, in de buurt van Elgin, wordt verondersteld dat Schotland Pictisch is voor “Church of Brigid”.
• Op het eiland Man, waar de voornaam Breeshey, de Manx-vorm van de naam veel voorkomt , is de parochie van Bride vernoemd naar de heilige.
• In Toryglen, aan de zuidkant van Glasgow, is er een kapel en een basisschool die naar St. Brigid is vernoemd; de gebrandschilderde ramen van de kapel verbeelden het kruis van St. Brigid.
• St. Brigid Island op Antarctica is genoemd naar Brigid of Kildare.

Biddys Day Festival, KillorglinEdit

De Biddy wordt elk jaar geëerd in het weekend dat het dichtst bij de feestdag van St. Brigid ligt, 1 februari in het midden van Kerry, met Biddy-groepen die landelijke en openbare huizen bezoeken. Ze hebben een met hooi gevulde Brídeóg-pop bij zich om ervoor te zorgen dat boze geesten het komende jaar uit de buurt van mens en dier worden gehouden. Het Biddy-erfgoed is een mengeling van het christendom (St. Bridgid) en oude Keltische tradities (Imbolc). Imbolc is een van de vier Keltische festivals, samen met Lá Bealtaine (Mayday), Lughnasa (1 augustus) en Samhain (1 november) .: 2 Traditioneel garandeerde een bezoek van de Biddy geluk, vruchtbaarheid, welvaart en geen bezoek werd als een lichte beschouwd. In 2017 werd een festival opgericht in Killorglin, County Kerry, om de eeuwenoude Biddy-traditie te vieren. De hoogtepunten van het festival zijn de fakkeloptocht van de Biddys, traditionele Ierse muzieksessies en de King of the Biddies-wedstrijd.

OtherEdit

Judy Chicagos epische feministische kunstwerk The Dinner Party bevat een couvert voor Saint Brigid op de tweede vleugel van de driehoekige tafel, bestemd voor iconografische vrouwen vanaf het begin van het christendom tot de Reformatie.

In Haïtiaanse Vodou, Saint Brigid (samen met de godin Brigid en Mary Magdalena) wordt aanbeden als de dood loa Maman Brigitte, de gemalin van Baron Samedi.

Een 11e-eeuwse hymne, “Brigit Bé Bithmaith”, verheft het karakter van St. Brigid.

Links met GlastonburyEdit

St. Brigid is al lang in verband gebracht met Glastonbury. Sites die haar uitbeelden zijn onder meer Glastonbury Tor, waar de steenhouwen van haar die een koe melkt te zien is boven een kant van de ingang, terwijl ze wordt ook getoond in een fresco-schilderij dat het interieur siert van de St. Patricks Chapel, Glastonbury die te vinden is op het terrein van de abdij van Glastonbury en beeld de heilige af met een spil, een schaal met vuur en een koe op de achtergrond.

Het is ook gedocumenteerd door William of Malmesbury dat Daarom het rapport buitengewoon veel voorkomt dat beide Saint Indract en Saint Brigid, geen gemene inwoners van Ierland, kwamen vroeger naar deze plek.Of Brigid naar huis terugkeerde of stierf in Glastonbury, is niet voldoende vastgesteld, hoewel ze hier enkele van haar sieraden heeft achtergelaten; dat wil zeggen, haar halsketting, tas en werktuigen voor borduren, die nog worden getoond ter nagedachtenis aan haar heiligheid, en die doeltreffend zijn bij het genezen van duikersziekten.

De benedictijnse monnik John van Glastonbury schreef in het midden van de veertiende eeuw dat de kapel die werd opgegraven in Beckery (Little Ireland) naar haar werd vernoemd; Saint Brigid verbleef een aantal jaren op een eiland bij Glastonbury, Bekery of Little Ireland genaamd, waar een oratorium werd gewijd ter ere van de heilige Maria Magdalena. Ze liet daar bepaalde tekenen van haar aanwezigheid achter – haar portemonnee, halsband, bel en weefwerktuigen, die daar worden tentoongesteld en geëerd vanwege haar heilige herinnering – en ze keerde terug naar Ierland, waar ze niet veel later rustte in de Heer en werd begraven in de stad Down. De kapel op dat eiland is nu gewijd ter ere van Saint Brigid; aan de zuidkant is er een opening waardoor, volgens het geloof van het gewone volk, iedereen die passeert vergeving van al zijn zonden zal ontvangen.

Brides Mound in Beckery is ook verbonden met St. Bridgid en in 2004 “brigadine zusters, Mary en Rita Minehan, brengen de eeuwige Brigid vlam (hersteld in 1993) van Solas Bhrde, in Kildare, tijdens een Glastonbury Goddess Conference ceremonie op Brides Mound.”