(startdatum: 1750 – einddatum: 1940) Indien tot slaaf gemaakt Afrikanen werden naar de Verenigde Staten gebracht, ze kregen nieuwe namen die voornamelijk Engels waren en, afhankelijk van de regio, een beetje Nederlands, Frans en Spaans. Er was geen discussie over de juiste namen of niet. Er was geen debat toen de kinderen van de tot slaaf gemaakte Afrikanen ook deze Europese namen kregen. Ongeveer 300 jaar lang bleven slaveneigenaren en tot slaaf gemaakte Afrikanen en degenen die vrij waren, allemaal zowel kinderen als volwassenen dit soort namen geven die soms werden aangepast, getransformeerd en met trots werden ingeprent volgens de smaak en spelling van degenen die de naam namen . En alles ging goed tot het begin van de 20e eeuw toen “Gekleurde namen” niet langer alleen namen waren, maar nogal vreemde en ongebruikelijke vervalsingen die bestudeerd moesten worden. In 1920 was er het onderzoek van N. N. Puckett getiteld Ongebruikelijke namen, zoals verzameld door Newbell Niles Puckett; en N. C. Chappell, “Negro names”, American Speech, v.4, nr. 4 (april 1929), pp.272-275. In de jaren dertig was er Some Curious Negro Names van Arthur Palmer Hudson. De titel uit 1950, The Story of Our Names door Elsdon C. Smith, bevat een poging om uit te leggen dat de christelijke invloed niet altijd voldoende was om de primitieve aard van negers te temmen bij het benoemen van hun kinderen. Tegen de jaren zestig, tijdens de Civil Rights, Black Power en Black Pride Movements, was de naam van de race in het geding, evenals de namen van Afro-Amerikanen. De golf van verandering was een belangrijk onderwerp van debat en maakte deel uit van de rassenonrust. De naam van een zwarte persoon viel ergens tussen niet zwart genoeg of te zwart. Dit debat bewoog zich naar de academische wereld en naar de massamedia waar zwarte namen werden verheerlijkt, verheven, ontleed, nauwkeurig onderzocht, psycho-geanalyseerd en bekritiseerd.
Met al het debat door de jaren heen is er niet veel veranderd aan de achternaam van Afro-Amerikanen. Tegenwoordig zijn de meest voorkomende Afro-Amerikaanse achternamen nog steeds Williams, Johnson, Smith en Jones, volgens de US Census 2000 en de US Census 2010. Census. De namen zijn hetzelfde als de belangrijkste achternamen in de Verenigde Staten: Smith, Johnson, Williams, Brown en Jones. Drie staten, Kentucky, Tennessee en Virginia, delen de belangrijkste achternamen van Smith, Johnson en Jones.
De studie van Afro-Amerikaanse achternamen verwijst meestal naar genealogisch onderzoek dat teruggaat tot de slavernij, het gebruik van Europese achternamen en het meer gangbare gebruik van Afrikaanse namen. Zwarte voornamen zijn echter niet noodzakelijk Afrikaanse namen, maar kunnen nieuw gemaakte namen of r nagebootste namen. De naam Adaliza is bijvoorbeeld geïdentificeerd als Oud-Duits, Zwitsers of Frans. Een Afro-Amerikaanse verklaring is dat de naam Adaliza de gecombineerde namen zijn van familieleden Ada en Lisa die Liza hebben gespeld.
De reis is niet soepel verlopen. Te vaak deden de voor- en achternaam er niet toe als er naar volwassen Afro-Amerikanen werd verwezen als “jongen” of “meisje”, of erger. De negatieve termen waren bedoeld om het individu te ontmoedigen en hun vrijheid weg te nemen. Door naar een persoon te verwijzen bij de voornaam, wordt de persoon als persoon erkend. Toen Afro-Amerikanen hun vrijheid kregen van slavernij, kregen ze ook de vrijheid om zichzelf en hun kinderen een naam te geven. In tegenstelling tot achternamen die personen aan gezinnen bonden, was de voornaam (voornaam) de keuze van de ouders, ouders die vrij waren en hun kinderen zouden houden. In 2013 documenteerden Cook, Logan en Parman het naampatroon van Afro-Amerikanen tijdens de het einde van de 18e eeuw en het begin van de 20e eeuw. Hun werk bewijst dat Afro-Amerikanen zwarte namen hadden tijdens de slavernij en lang voor de Amerikaanse burgerrechtenbeweging. Er is ook onderzoek dat de racistische reacties onderzoekt op het hebben van duidelijke zwarte Namen “bij het zoeken naar werk, en de manier waarop misdaadrapporten met Afro-Amerikanen worden gepresenteerd door de nieuwsmedia, en de dood van Afro-Amerikanen met” Zwarte namen “.
” Zwarte namen “en unieke namen, ongeacht ras of etniciteit , staan niet bovenaan de lijst met meest voorkomende voornamen in de Verenigde Staten. In plaats daarvan stonden James en Mary het grootste deel van de 20e eeuw bovenaan de lijst, van 1919 tot de jaren negentig. Civil Rights Movem ent wordt vaak genoemd als de periode waarin “Black Names” bloeide in de Verenigde Staten, het was ook in deze tijd dat voornamen op staatsniveau ook veranderden. In Kentucky volgden de meest populaire voornamen het nationale patroon van “James” en “Mary”. Toen, in 1963, verving “Lisa” “Mary” als de topnaam voor meisjes. Het zou nog een decennium duren voordat “Michael” “James” zou vervangen als de topnaam voor jongens.De naam “James” dook opnieuw op als de topnaam in 1993, maar alleen voor dat ene jaar. Al meer dan een halve eeuw, sinds 1962, is de naam “Mary” niet meer opgedoken als de topnaam voor meisjes in Kentucky.
** Bijgevoegd bij dit bericht is de lijst met de meest populaire namen voor jongens en meisjes in Kentucky van 1960-2000.
Hoewel er Afro-Amerikaanse kinderen zijn met de voornamen James en Mary in Kentucky, gaan ze verder om nog veel meer namen te herkennen als “zwarte namen.” Dit zijn enkele van dezelfde namen die in de jaren 1700 en 1800 aan kinderen werden gegeven. Zoals Cook, Logan en Parman in hun artikel verklaarden, zijn deze namen niet het resultaat van rebellie of burgerrechtenbewegingen. Het zijn namen die bij ons blijven wonen. Dit wil niet zeggen dat Afro-Amerikanen in Kentucky min of meer vindingrijk zijn in het tonen van grote trots hun kinderen te zegenen met creatieve en unieke namen die hen hun hele leven goed van pas zullen komen. Het is eerder een veel breder en dieper continuüm en Kentucky maakt deel uit van het geheel. Volgens auteur Blessing Ngozi Egwu helpen positieve namen een kind een positief leven te leiden. Veel van de namen in Egwus boek, The Power of Positive Names, zijn vergelijkbaar met de vroege “Black Names” die in volkstellingen en overlijdens- en geboorteakten worden gevonden.
** Bijgevoegd bij dit bericht is een spreadsheet met 360 “Zwarte voornamen”, unieke namen en denigrerende namen gegeven aan Afro-Amerikanen die tussen 1750 en 1940 in Kentucky zijn geboren.
“Zwarte namen” worden geprezen als machtig, mooi en creatief. “Zwarte namen” zijn verdoemd als slaaf namen, gettonamen en een indicatie van lage en lage inkomens. Niettemin blijft het een feit dat, ongeacht wat er is gedaan, gezegd, geschreven of onderzocht, zwarte namen hier blijven en blijven staan 400 jaar geschiedenis.