Olaf II av Norge

Olaf ble raskt Norges skytshelgen; biskop Grimkell utførte sin kanonisering bare et år etter sin død. Olafs kult forenet landet og konsoliderte kristningen av Norge. er også anerkjent som skytshelgen på Færøyene.

På grunn av Olafs senere status som Norges skytshelgen, og på grunn av hans betydning i senere middelalderhistoriografi og i norsk folklore, er det vanskelig å vurdere den historiske Olafs karakter. Ut fra de bare omrissene av kjente historiske fakta, ser han ut til å ha vært en ganske mislykket hersker, hvis makt var basert på en allianse med den mye mektigere kong Cnut the Great; som ble drevet i eksil da han hevdet sin egen makt; og hvis forsøk på en gjenerobring ble raskt knust.

Dette krever en forklaring på statusen han fikk etter sin død. Tre faktorer er viktige: den senere myten rundt hans rolle i kristningen av Norge, de forskjellige dynastiske forholdene blant de herskende familiene, og behovet for legitimering i en senere periode.

Konvertering av Norge Rediger

Olaf Haraldsson og Olaf Tryggvason blir begge tradisjonelt sett på som drivkreftene bak Norges endelige konvertering til kristendom. Men store steinkors og andre kristne symboler antyder at i det minste Norges kystområder var dypt påvirket av kristendommen lenge før Olaf «s tid; med ett unntak var alle Norges herskere siden Håkon den gode (ca. 920–961) kristne, og det samme var Olafs hovedmotstander, Cnut the Great. Det som synes klart er at Olaf gjorde en innsats for å etablere en kirkeorganisasjon i bredere skala enn før, blant annet ved å importere biskoper fra England, Normandie og Tyskland, og at han prøvde å håndheve kristendommen i innlandsområdene, som hadde minst kommunikasjon med resten av Euro pe, og som økonomisk var sterkere basert på jordbruk, slik at tilbøyeligheten til å holde fast i den tidligere fruktbarhetskulten var sterkere enn i de mer diversifiserte og ekspansive vestlige delene av Norge.

Mange mener Olaf introduserte Christian lov i Norge i 1024, basert på Kuli-steinen. Men denne steinen er vanskelig å tolke. Kodifiseringen av kristendommen som den juridiske religionen i Norge ble tilskrevet Olaf, og hans juridiske ordninger for Den norske kirke kom til å stå så høyt i det norske folks og geistlige øyne at da pave Gregor VII forsøkte å gjøre geistlig sølibat. nordmenn ble bundet av prestene i Vest-Europa i 1074–75, og i stor grad ignorert det, siden det ikke var noen omtale av geistlig sølibat i Olafs juridiske kode for deres kirke. Først etter at Norge ble gjort til en storbyprovins med egen erkebiskop i 1153 å gjøre den norske kirken på den ene siden mer uavhengig av kongen, men på den annen side mer direkte ansvarlig overfor paven – fikk kanonloven større betydning i den norske kirkens liv og jurisdiksjon.

Olafs dynastiRediger

Av forskjellige grunner, viktigst av alt, død Kongen den store i 1035, men kanskje også en viss misnøye blant norske adelsmenn med dansk styre i årene etter Olafs død i 1030, Olaf er syk egitim sønn med medhustruen Alvhild, Magnus den gode, overtok makten i Norge, og etter hvert også i Danmark. Flere danske kirker ble viet til Olaf under hans regjeringstid, og sagaene gir et glimt av den unge kongens innsats for å fremme kulten til sin avdøde far. Dette ble typisk for skandinaviske monarkier. I hedenske tider fikk skandinaviske konger rett til å herske fra deres påstander om avstamning fra den norrøne guden Odin, eller når det gjelder svenskekongene i gamle Uppsala, fra Freyr. I kristne tider var legitimeringen av et dynastis rett til å herske og dets nasjonale prestisje basert på dens nedstigning fra en helgen konge. Dermed fremmet kongene i Norge kulten til St. Olaf, kongene i Sverige kulten i St. Erik og kongene i Danmark kulten i Saint Canute, akkurat som i England fremmet kongene i Norman og Plantagenet St. Edward-kulten. bekjenneren ved Westminster Abbey, deres kroningskirke.

Saint OlafEdit

Liturgisk cultEdit

Sigrid Undset bemerket at Olaf ble døpt i Rouen, hovedstaden i Normandie, og foreslo at Olaf kan ha brukt prester fra Normansk avstamning for misjonærene sine. Normannere var litt kjent med kulturen til menneskene de skulle konvertere, og i noen tilfeller kan de ha forstått språket.Blant biskopene Olaf er kjent for å ha tatt med seg fra England var Grimkell (latin: Grimcillus). Han var sannsynligvis den eneste av misjonsbiskopene som var igjen i landet på tidspunktet for Olafs død, og han sto bak oversettelsen og saliggjørelsen av Olaf 3. august 1031. Grimkell ble senere den første biskopen av Sigtuna i Sverige. / p>

På dette tidspunktet anerkjente og forkynte lokale biskoper og deres folk en person som en helgen, og en formell kanoniseringsprosedyre gjennom den pavelige kuria var ikke vanlig, i Olafs tilfelle skjedde dette ikke før i 1888. Men Olaf II døde før øst-vest-skismen, og en streng romersk ritual var ikke godt etablert i Skandinavia på den tiden. Han æres også i den østlige ortodokse kirken.

Grimkell ble senere utnevnt til biskop i bispedømmet Selsey i det sørøstlige England. Dette er sannsynligvis grunnen til at de tidligste sporene etter en liturgisk kult av Olaf finnes i England. Et kontor, eller bønnetjeneste, for Olaf finnes i den såkalte Leofric-samleren (ca. 1050), som biskop Leofric fra Exeter testamenterte i sitt siste testamente til Exeter Cathedral. Denne engelske kulten ser ut til å ha vært kortvarig.

Adam i Bremen skriver om 1070 og nevner pilegrimsreise til St. Olafs helligdom i Nidaros, men dette er det eneste faste spor vi har av en kult av St. Olaf i Norge før midten av 1100-tallet. På dette tidspunktet ble han også kalt Norges evige konge. I 1152/3 ble Nidaros skilt fra Lund som erkebispedømmet i Nidaros. Det er sannsynlig at uansett hvilken formell eller uformell ærbødelse Olaf som helgen måtte ha eksistert i Nidaros før, ble det understreket og formalisert ved denne anledningen.

Mirakler utført av St. Olaf dukker opp for første gang i Þórarinn loftunga «s skaldedikt Glælognskviða, eller» Sea-Calm Poem «, fra ca 1030–34. Den ene dreper og kaster på et fjell av en sjøorm som fremdeles er synlig på klippesiden. En annen fant sted på dagen for hans død, da en blind mann fikk synet igjen etter å ha gnidd øynene med hendene farget med Olafs blod.

Tekstene som ble brukt til den liturgiske feiringen av St. Olaf i det meste av middelalderen, ble sannsynligvis samlet eller skrevet av Eystein Erlendsson, den andre erkebiskopen av Nidaros (1161–1189). De ni miraklene som er rapportert i Glælognskviða, utgjør kjernen i mirakelkatalogen på dette kontoret.

St. Olaf var allment populær i hele Skandinavia. Mange kirker i Norge, Sverige og Island ble viet til ham. Hans nærvær ble til og med følt i Finland, og mange reiste fra hele den norrøne verdenen for å besøke helligdommen hans. Bortsett fra de tidlige sporene etter en kult i England, er det bare spredte referanser til ham utenfor Norden.

Flere kirker i England ble viet til ham (ofte som St. Olave); navnet var antagelig populært blant skandinaviske innvandrere. St Olaves Church, York, blir i den angelsaksiske kronikken for 1055 referert til som gravstedet til dens grunnlegger, Earl Siward. Dette er generelt akseptert å være den tidligste daterbare kirkestiftelsen viet til Olaf og er ytterligere bevis på en kult av St. Olaf tidlig på 1050-tallet i England. St Olave Hart Street i City of London er gravplassen til Samuel Pepys og hans kone. En annen St. Olaves Church sør for London Bridge ga navnet til Tooley Street og til St. Olaves Poor Law Union, senere Metropolitan Borough of Bermondsey: Arbeidshuset i Rotherhithe ble St. Olaves Hospital og deretter et gammelt folks hjem noen hundre meter fra St. Olavs Church, som er Norsk kirke i London. Det førte også til navngivningen av St Olaves Grammar School, som ble etablert i 1571 og var i Tooley Street til 1968, da den flyttet til Orpington, Kent.

St. Olaf var også sammen med Guds mor, skytshelgen for Varangianernes kapell, de skandinaviske krigerne som tjente som livvakt for den bysantinske keiseren. Denne kirken antas å ha vært nær kirken Hagia Irene i Konstantinopel. Ikonet til Madonna Nicopeia , for tiden i St. Markus-basilikaen i Venezia, som antas å ha blitt tradisjonelt ført til kamp av de bysantinske militærstyrkene, antas å ha blitt holdt i dette kapellet i fredstider. Dermed var St. Olaf også den siste helgenen som ble æret av både de vestlige og østlige kirkene før den store skisma.

Basilikaen Sant «Ambrogio e Carlo al Corso i Roma har et kapell av St. Olav. Dens altertavle inneholder et maleri av helgenen, vist som en martyrkonge som beseiret en drage, som representerer seier over sin hedenske fortid. Det var opprinnelig en gave som ble overlevert til pave Leo XIII i 1893 for det gyldne jubileet for hans ordinasjon som biskop av norsk adelsmann og pavelig kammerherre baron Wilhelm Wedel-Jarlsberg. Kapellet ble restaurert i 1980 og gjeninnviet av biskop John Willem Gran, biskop i det romersk-katolske bispedømmet Oslo.

I Tyskland var det tidligere en helligdom for St. Olaf i Koblenz.Det ble grunnlagt i 1463 eller 1464 av Heinrich Kalteisen på hans aldershjem, det dominikanske klosteret i Altstadt («gamlebyen») i Koblenz. Han var erkebiskopen i Nidaros i Norge fra 1452 til 1458. Da han døde i 1464, ble han gravlagt foran alteret til helligdommen. Men helligdommen varte ikke. Det Dominikanske klosteret ble sekularisert i 1802 og ble bulldozert i 1955. Bare Rokokoportal («Rococo Portal»), bygget i 1754, gjenstår for å markere stedet.

På Færøyene feires St. Olafs dødsdag som Ólavsøka, en landsdekkende ferie.

Nylig er pilegrimsveien til Nidarosdomen, stedet for St. Olafs grav, gjeninnsatt. Ruten er kjent som Pilegrimsleden. Hovedruten, omtrent 640 km lang, starter i den gamle delen av Oslo og går nordover, langs Mjosa-sjøen, opp Gudbrandsdal-dalen, over Dovrefjell og nedover Orkdal-dalen, og slutter ved Nidarosdomen i Trondheim. Et pilegrimskontor i Oslo gir råd til pilegrimer, og et pilegrimssenter i Trondheim, under ledelse av katedralen, tildeler sertifikater til pilegrimer når de fullfører sine reiser. Men relikviene til St. Olaf er ikke lenger i Nidarosdomen .

FolkloreEdit

I århundrer, tenkte Olaf i folketradisjoner som et drapsmann av troll og giganter, og som en beskytter mot ondsinnede krefter. Han ble sagt å ha helbredende kraft, som tiltrukket folk til hans helligdom, og forskjellige kilder ble hevdet å ha vokst fram der han eller hans kropp hadde vært. Rundt 1100-tallet absorberte folketradisjoner og ikonografi av Olaf elementer av gudene Thor og Freyr fra norrøn mytologi. I likhet med Freyr ble han assosiert med fruktbarhet, noe som førte til at han ble adoptert som skytshelgen av bønder, fiskere, sjømenn og kjøpmenn fra Hansaen, som vendte seg til ham for godt utbytte og beskyttelse. Fra Thor arvet han det raske temperamentet, den fysiske styrken og fordelene ved en gigant-sla yer.

Populær tradisjon satte også preg i det kirkelige materialet. Tidlige skildringer av Olaf skildrer ham som glattbarbert, men etter 1200 dukker han opp med rødt skjegg, som kan ha blitt absorbert av Thor. Passio a miracule beati Olavi, den offisielle oversikten over Olafs mirakler, inneholder en episode der Olaf hjelper en mann å flykte fra huldrefolk, «skjulte mennesker» i norsk folklore.

Andre referanser til St. OlafEdit

• St. Olavs Cathedral, Oslo, den viktigste katedralen i den romersk-katolske kirken i Norge
• St. Olavs Chapel, i Covarrubias, Spania
• Olavshallen konserthus i Trondheim
• St. Olafs kirke, Balestrand i Sogn og Fjordane, Norge
• Sankt Olof ligger i Simrishamn kommune, Skåne län, Sverige
• St. Olufs kirke, nå St. Olufs kirkegård i Århus, Danmark, stammer fra før 1203, men har vært i ruiner siden 1548.
• St. Olafs kirke, den høyeste kirken i Tallinn, Estland
• St. Olafs kirke i Nõva, Estland
• St. Olafs kirke i Vormsi, Estland
• St. Olafs kirkeruiner i Väike-Pakri, Estland
• St. Olafs kapellruiner i Suur-Pakri, Estland
• St. Olafs kirke, Tyrvää i Sastamala, Finland
• Olavinlinna slott i byen Savonlinna, Finland
• St. Olaf College ble grunnlagt av norsk-amerikanske innvandreren Bernt Julius Muus i Northfield, Minnesota i løpet av 1874.
• Saint Olaf Catholic Church i sentrum av Minneapolis
• Saint Olaf Catholic Church i Norge, Virginia
• Saint Olaf Catholic Church and School in Bountiful, UT
• St. Olaves Anglican Church, Toronto, ON, Canada
• Barneskolen og GAA-klubben i Balally, Dublin, Irland, begge oppkalt etter St. Olaf
• Tower of St. Olav, det eneste gjenværende tårnet på Vyborg slott
• Våpenet til Den norske kirke inneholder to økser, instrumentene til St. Olafs martyrium.
• Det eldste bildet av St. Olaf er malt på en søyle i Fødselskirken i Betlehem.
• Den kongelige norske orden St. Olav ble grunnlagt i 1847 av Oscar I, konge av Norge og Sverige, til minne om kongen.
• T.S.C. Sint Olof, en nederlandsk studentorganisasjon med St. Olaf som beskytter.
• St Olaf St en sekundær gate i Lerwick, Shetland