Skifergrå nevus er en medfødt utviklingstilstand – det vil si en som eksisterer fra fødselen av – eksklusivt involverer huden. Den blå fargen er forårsaket av melanocytter, melaninholdige celler, som vanligvis ligger i overflaten av huden (epidermis), men som er i den dypere regionen (dermis) på stedet. Vanligvis, som flere flekker eller en stor lapp, dekker den ett eller flere av lumbosacralområdet (korsryggen), baken, sidene og skuldrene. Det skyldes inneslutning av melanocytter i nedre halvdel til to tredjedeler av dermis under migrasjonen fra nevrale kammen til epidermis under embryonal utvikling.
Mannlige og kvinnelige spedbarn er like utsatt for skifergrå nevus .
Folk som ikke er klar over bakgrunnen til skifergrå nevus, kan forveksle dem med blåmerker, noe som muligens kan føre til feilaktige bekymringer for misbruk.
Antropologisk beskrivelse Rediger
Den franske antropologen Robert Gessain interesserte seg for det han kalte tache pigmentaire congenitale eller farget fødselsmerke, og publiserte flere artikler i Journal de la Société des Américanistes, et akademisk tidsskrift som dekker den kulturelle antropologien i Amerika. Gessain tilbrakte tid med Huehuetla Tepehua-folket i Hidalgo, Mexico, og skrev i 1947 om «s» sted, form, farge, histologi, kjemi, genetisk overføring og rasedistribusjon. Han hadde tidligere tilbrakt flere vintre i Grønland, og skrev en oversikt i 1953 av hva som var kjent om stedet. Han antydet at alderen der det bleknet i forskjellige populasjoner kunne vise seg å være et kjennetegn ved disse gruppene. Gessain hevdet at stedet først ble observert blant inuittene. / p>
Hans Egede Saabye, en dansk prest og botaniker, tilbrakte 1770–1778 på Grønland. Dagbøkene hans, utgitt i 1816 og oversatt til flere europeiske språk, inneholdt mye etnografisk informasjon. Han beskrev stedet på nyfødte og sa at han hadde sett det ofte når spedbarn ble presentert naken for dåp. En annen dansk observatør var lege og zoolog Daniel Frederik Eschricht, hovedsakelig basert i København. I 1849 skrev han om de «blandede» babyene han hadde de leveret på liggende sykehus. Han sier også at «observasjonen Saabye gjorde for Inuit-barn for første gang har blitt fullstendig bekreftet av kaptein Holbøll», som sendte ham et foster syltet i alkohol.
Gessain fortsetter å uttale at det var bare i 1883 at en antropolog nevner stedet. Det var Erwin Bälz, en tysker som jobbet i Tokyo, som beskrev et mørkeblått merke på japanske spedbarn. Han presenterte sine funn i 1901 i Berlin, og fra det tidspunktet ble Bälz navn knyttet til visse hudceller som inneholdt pigment. Kaptein Gustav Frederik Holm skrev i 1887 at hans grønlandske tolk Johannes Hansen (kjent som Hanserak) vitnet om eksistensen. av fødselsmerket over nyreområdet hos nyfødte, som blir større etter hvert som de blir eldre. Det året trakk den danske antropologen Soren Hansen sammenhengen mellom observasjonene av Bälz i Japan og Saabye på Grønland. «Dette kan ikke være en tilfeldighet. Det er ikke første gang likheten mellom japanerne og eskimoene er påpekt. «Fridtjof Nansen, den norske polarforskeren, sa at stedet var utbredt i den blandede dansk-inuitiske befolkningen på Vest-Grønland. Søren Hansen bekreftet dette En misjonær i Betel, Alaska, et tradisjonelt samlingssted for Yup-ik-folk, rapporterte at flekkene var vanlige hos barn. Rudolf Trebitsch, en østerriksk språkforsker og etnolog, tilbrakte sommeren 1906 på vestkysten av Grønland, og listet opp alle eksemplene han kom over. Gessain dro til Nord-Labrador i 1926 og lette etter barn med disse flekkene. I 1953 skrev Dr. Saxtorph, medisinsk rådgiver for Grønlands avdeling (en del av den danske regjeringen), at grønlenderne ikke liker utenforstående å se eller diskutere disse fødselsmerker; «de føler seg utvilsomt som et minne om tiden da de levde på et lavt kulturnivå.».
Tilstedeværelsen eller fraværet av skifergrå nevus ble brukt av raseteoretikere som Joseph Deniker (1852-1918) , den franske antropologen.
Journalen for kutane sykdommer inkludert syfilis, bind 23 inneholdt flere beretninger om skifergrå nevus på barn i Amerika:
Holm («Ethnological Sketch. Communications on Greenland,» X., Copenhagen, 1887) kunngjorde tilstedeværelsen av flekken i den østlige delen av Grønland. Bartels («The So-Called» Mongolian «Spots on Infants of Esquimaux,» Ethnologic Review, 1903) mottok brev om det fra Øst-Grønland og også fra Esquimaux i Alaska. I halvraset europeisk-Esquimaux sier Hansen at han har opplevd det. Blant indianere i Nord-Vancouver, British Columbia, er det observasjoner gjort av Baelz så vel som av Tenkate (brukt).I mayaene i Mellom-Amerika, bekreftes Starrs (Data on the Ethnography of Western Mexico, Part H., 1902) av Herman (Aparecimiento de la Mancha Mongolica. Revista de Ethnologia, 1904). Han siterer AF Chamberlain (Pigmentary) Spots, American Anthropologist, 1902,) og Starr (Sacral Spots of Maya Indianers, Science, New Series, xvii., 1903).
I Mellom-Amerika , ifølge disse myndighetene, kalles stedet Uits, «pan», og det er en fornærmelse å snakke om det. Det forsvinner i den tiende måneden. Det er blå-rødlig (hos disse innfødte), og er bemerkelsesverdig av sin Mulberry-farget flekk er veldig kjent i afro-brasilianere. I Brasil, blant individer av blandet urfolkamerikansk og vestafrikansk avstamning (pardo), kalles det «genipapo», fra fargenes likhet (blågrå) til en innfødt frukt av Brasil, kalt genipapo (et innfødt ord adoptert til portugisisk).