Mars (mytologi) (Norsk)

For den fjerde planeten fra solen, se Mars.

Mars, den romerske krigsguden, var en meget populær gud blant folket i det romerske imperiet, så vel som den påståtte guddommelige beskytteren av byen Roma. Opprinnelig var Mars en vegetasjonsgud og beskytter av storfe og åker, som senere ble assosiert med krigføring da det romerske imperiet begynte å utvide seg gjennom militær erobring. Til slutt ble Mars identifisert med den greske krigsguden, Ares, på grunn av synkretismen mellom disse kulturene.

Mars var Romas veiledergud, og som den legendariske faren til grunnleggeren, Romulus, var det trodde at alle romerne stammer fra Mars. Mars ble videre assosiert med Quirinus, en Sabine-gud som sies å være Ånden til Romulus. Da det romerske imperiet utvidet seg i Nord-Europa, ble Mars sidestilt med keltiske krigsguder, særlig i det romerske Storbritannia, der han ofte ble ansett som ikke bare en krigsbringer, men også en fredelig beskytter, healer og stammegud, til keltene.

Tilbedelse

Mars, i motsetning til hans greske motstykke, Ares (guden for den vilde krigen), var en mer tilbedt guddom enn noen av de andre romerske gudene, sannsynligvis delvis fordi hans sønner, Romulus og Remus, ble sagt å ha grunnlagt Roma. Mars var også en av de tre høyeste romerske gudene i den arkaiske triaden, sammen med Jupiter og Quirinus.

I sitt krigslignende aspekt ble Mars ofret før kamp og ble sagt å dukke opp på slagmarken ledsaget av Bellona. , en krigergudinne som forskjellige ble identifisert som sin kone, søster, datter eller fetter. Mars «kone ble også sagt å være Nerio. Det krigslignende aspektet av Mars kom sannsynligvis delvis fra kontakt med grekerne, hvis gud Ares også ledet krig. Romerne podde sannsynligvis aspekter av Ares på Mars, selv om det fortsatt var forskjeller: til romerne , Mars var en heroisk kriger-Gud, mens Ares for grekerne var feig, uforutsigbar og hadde mye mindre aktelse.

I sitt landbruksaspekt presiderte Mars over våren og avlingene på store festivaler. sementerte sin verdi for romerne, ettersom han ble fremstilt som beskyttelsesguden. Romerne, som bønder, fryktet mest avlinger, så Mars forhindret «invasjon» av åkrene deres ved å forhindre pest, pest, flom og dyr fra ødelegge avlingene. Mars hadde en rekke festivaler i februar, mars og oktober, samt en 1. juni. 27. februar og 14. mars ble hesteløpene til Equirria avholdt. 1. mars ble Feriae Marti ( løst «Festivals of Mars») ble feiret 23. mars ble den Tubilustrium ble feiret med å rense våpen og krigstrompeter. 19. oktober ble Armilustrium feiret til ære for Mars, og soldatens våpen ble renset og lagret. Hvert femte år ble Suovetaurilia feiret, bestående av ofring av gris, sau og okse – Mars var en av bare tre romerske guddommer, sammen med Neptun og Apollo, som okser kunne ofres for.

Campus Martius («Marsfeltet») var viet Mars, og var stedet hvor soldater og idrettsutøvere trente. Mars hadde også et alter der, Ara Martis. I Regia på Forum Romanum ble hastae Martiae («Mars lanser») holdt i et lite kammer. Enhver bevegelse av lansen ble sett på som et tegn på krig. Roma angrep, generalene flyttet lansene sine og gjentok Mars vigila («Awaken, Mars!»).

Prestene til Mars og Quirinus ble kalt Salii («jumpers»). De ble referert til som jumpers fordi de hoppet nedover gatene og sang Carmen Saliare. En ensom prest av Mars ble kalt flamen Martialis.

Navn og epitet s

Mars ble i noen poesi kalt Mavors (Virgil VIII, 630), og Mamers var hans Oscan-navn. Han var også kjent som Marmor, Marmar og Maris, sistnevnte fra den etruskiske guddommen Maris.

Som andre store romerske guddommer hadde Mars et stort antall epiter som representerte hans forskjellige roller og aspekter. Mange av Mars «epiteter stammer fra mytologisk synkretisme mellom Mars og fremmede guder. De vanligste og mest betydningsfulle av disse inkluderte:

• Mars Alator, en sammensmelting av Mars med den keltiske guddommen Alator (muligens betyr» Huntsman «eller» Cherisher «), kjent fra inskripsjonen funnet i England, på et alter ved South Shields og en sølvgylt votivplakk i Barkway, Hertfordshire.

• Mars Albiorix, en sammensmelting av Mars med den eldgamle keltiske guddommen Toutatis, ved å bruke epitetet Albiorix («Verdens konge»). Mars Albiorix ble tilbedt som beskytter av Albici-stammen i Sør-Frankrike, og ble sett på som en fjellgud. En annen epitet til Toutatis , Caturix («King of Combat»), ble brukt i kombinasjonen Mars Caturix, som ble dyrket i Gallia, muligens som stammeguden til Caturiges.

• Mars Balearicus, statuer av en kriger oppdaget på Mallorca, assosiert av arkeologene til den romerske guden Mars

• Mars Barrex, fra Barrex eller Barrecis (betyr sannsynligvis «Supreme One»), en keltisk gud kun kjent fra en dedikasjonsinnskrift som ble funnet i Carlisle, England.

• Mars Belatucadrus, en epitet funnet i fem inskripsjoner i området til Hadrians mur i England, basert på å likestille den keltiske guddommen Belatu-Cadros med Mars.

• Mars Braciaca, en syntese av Mars med den keltiske guden Braciaca. Denne guddommen er kun kjent fra en enkelt inskripsjon i Bakewell, England.

• Mars Camulos, fra den keltiske krigsguden Camulus.

• Mars Capriociegus, fra en iberisk gud som var knyttet til Mars. Han blir påkalt i to inskripsjoner i Pontevedra-regionen nordvest Spania.

• Mars Cocidius, en kombinasjon av Mars med den keltiske skogjaktguden Cocidius. Han refereres til nordvest i Cumbria og Hadrians mur, og var hovedsakelig bare krigsgud. i tilfeller der han ble sidestilt med Mars.

• Mars Condatis, fra den keltiske guden for sammenløpet av elver, Condatis. Mars Condatis, som hadde tilsyn med vann og helbredelse, er kjent fra inskripsjoner nær Hadrians mur, ved Piercebridge, Bowes og Chester-le-Street.

• Mars Gradivus, War of War .

Innflytelse

Navnet på den tredje måneden i året, mars, er avledet fra Mars via den romerske måneden Martius, som ble ansett som en heldig tid å gå til krig. En annen adjektivform av Mars, Martial (fra Martialis), er i stedet assosiert med krig, som i krigsrett.

Den blodrøde fjerde planeten i solsystemet , Mars, ble også oppkalt etter Mars; en adjektivform av Mars, Martian (fra Martianus), brukes oftest med henvisning til planeten. Planeten Mars og det mannlige kjønn er begge ofte representert med det astronomiske symbolet eller kjønnssymbolet ♂, som opprinnelig representerte Mars skjold og spyd og ble popularisert som alkymet ical symbol for jern.

Mange populære navn fra menn er avledet fra Mars som «Mark» (italiensk, Marco), «Martial» og «Martin.»

Notater

• Green, Miranda J. Dictionary of Celtic Myth and Legend. London: Thames og Hudson, 1992. ISBN 0500015163.
• Jones, Barri og David Mattingly. Et atlas over det romerske Storbritannia. Oxford: Basil Blackwell, 1990. ISBN 1842170678.
• Phillips, E.J. Corpus Signorum Imperii Romani, Storbritannia, bind I, fascicule 1. Hadrians mur øst for Nord-Tyne. 66. Oxford: Oxford University Press, 1997. ISBN 0197259545.
• Ross, Anne. Pagan Celtic Storbritannia. Routledge & Kegan Paul, 1967. ISBN 0902357034.