Village People lo av ideen om å komme med politiske uttalelser tilbake på dagen. Som David Hodo, bygningsarbeideren, sa til Rolling Stone i 1979: «Vi som gruppe liker ikke etiketter, liker ikke svart-hvit, rett-homofil, disco-rock & roll. Uansett. Vi er ikke Joan Baez. » Men det er bare noe med denne sangen – hvert hjørne av amerikansk kultur vil ha en del av den. Som alles favoritt Village Peep, fortalte den avdøde store Glenn Hughes, Leather Man, til RS i 1978: «Det er ekte, det er grunnleggende, det er rent – klipp, det er amerikansk. ”
Populært på Rolling Stone
Nok en ironi: Det er tøffere enn noensinne å bo på KFUM på grunn av Covid-19-pandemien og Trump-administrasjonens kriminelle uaktsomhet. Y.M.C.A. i nabolaget mitt har vært innelåst de siste åtte månedene – det er ikke lenger et sted hvor du kan få deg selv ren, spise et godt måltid eller gjøre hva du føler. Du kunne ikke komme deg gjennom døren for å gjøre en push-up, langt mindre blåse en bygningsarbeider.
Selv Village People har vært bittert splittet om Trump og «KFUM» Det er en komplisert historie på grunn av den langvarige juridiske kampen om varemerket, men i 2017 vant den langt borte sangeren Victor Willis (politimannen) rettighetene til navnet. Hans innlegg på sosiale medier har foreslått godkjenning av Trump ved bruk av sangen. 3. november, valgdagen, skrev han inn «KFUM har brutt seg inn i iTunes topp 20, takket være @realDonaldTrump. ” Han skrev også: «Beklager hatere, men takket være @realDonaldTrump YMCA av @WeVillagePeople er # 11 på @billboard Digital Sales Chart denne uken, og klatrer raskt. Vil bryte inn blant topp 10 når som helst nå! Takk @ realDonaldTrump.»
Gjennom sin publisist forteller Willis til Rolling Stone: «Jeg har konsekvent uttalt at verken meg, eller Village People, støttet hans bruk av musikken vår, og vi krevde at han skulle opphøre og opphøre i juni. Opphavsrettsloven gjorde det imidlertid mulig for ham å ignorere oss. Som et resultat var vi aldri i stand til å ta med en levedyktig drakt i et forsøk på å stoppe bruken hans. Derfor ber jeg kunstnere og copyright-eiere om å bli med meg i et forsøk på å lobbyvirke endringer i lisensiering. Riktignok skjønt, resulterte bruken hans i at Y.M.C.A kom tilbake til hitlistene etter over 40 år. Så jeg må i det minste kreditere kampanjen hans for denne gjenoppblomstringen. ”
Felipe Rose, den indiske høvdingen tilbake på dagen, har ikke det. (Og ja, han er indianer – Lakota på farsiden. Hans solo-singel, et cover av Lamont Doziers «Going Back to My Roots», vant beste dansesingel ved Native American Music Awards 2018.) På Twitter la han ut en video der han ser Trump på TV, gir et kamprop og slår presidenten til bakken. Hva kan være mer 2020 enn det faktum at du må velge mellom politimannen og indianeren?
Trump vil danse igjen? Med meg? 🤣 # Biden #BidenHarris #BidenHarrisToSaveAmerica #DumpTrump #YMCA # officialNative # ofvillagepeople #LGBTQ #asburypark pic.twitter.com/uh2viJ8YNO
>
– Felipe Rose Official (@ FelipeRose7) 5. november 2020
Denne sommeren, Willis klaget over Trump som brukte sangen, spesielt under Black Lives Matter-protester. «Hvis Trump pålegger det amerikanske militæret å skyte på sine egne borgere (på amerikansk jord), vil amerikanerne reise seg i et slikt antall utenfor Det hvite hus at han kan bli tvunget ut av kontoret før valget. Ikke gjør det, herr president! Og jeg ber om at du ikke lenger bruker noe av musikken min på samlingene dine, spesielt «YMCA og Macho Man. Beklager, men jeg kan ikke lenger se den andre veien.»
Willis har også vært klager på sosiale medier om at folk forbinder denne sangen med homofil kultur fra 1970-tallet. (Snakk om en tapt sak.) Han truet nylig: «Jeg vil saksøke neste medieorganisasjon, eller noen andre, som feilaktig antyder at» KFUM «på en eller annen måte er om ulovlig homofil sex. Få tankene dine ut av rennen! Det handler ikke om det! ”
Det er en del av den lange rare historien om» YMCA «, en sang som oppsummerer så mye av Amerika på fire minutter, og knytter amylsvetten til Studio 54 med garderobene. av Young Mens Christian Association. Hvis du var et lite barn i syttitallet, var Village People ditt første møte med stolt ukomplisert homofil kultur. Jeg var bare et barn da «KFUM» var en hit, men til og med jeg kunne høre at noe foregikk her. Village People ble enda mer frekk i oppfølgingen, «In the Navy.» («Kom beskytt moderlandet! Kom og bli med medmennesken din!») De gjorde også «Go West», «Hot Cop», og min personlige favoritt, «My Roommate.» Men det var over altfor tidlig, med svanesangene «Sex on the Phone» og «Ready for the 80s.”
Produsent Jacques Morali, som dannet gruppen, baserte den på sin europeiske outsiders fantasi om amerikansk kultur. Han ble inspirert av å besøke NYCs homofile diskoteker og se dansere fra alle forskjellige raser og kulturer komme seg ned. Som Morali sa til Rolling Stone, «Jeg er homofil, du vet det selv, så jeg er ikke den typen person som tuller med uttalelsen. Fordi det er mitt utsagn, vet du? Å vite at gruppen er homofil, at jeg virkelig er å tro og stole på det jeg holder på med, det er ikke en parodi i det hele tatt. ” For ham var det noe utopisk ved det. «Jeg tror ikke at rett publikum vet at de er en homofil gruppe. Victor Willis er ikke homofil, men alle kan samarbeide, og det er det Amerika prøver å gjøre. ”
The Village People ble i stor grad sett som en elskelig tegneserie, men det gjorde at de slapp unna med flagrende homofile koder i musikken som andre artister kanskje hadde funnet for risikabelt. Som Glenn Hughes sa: «En utlending kommer til Greenwich Village, det han ser er veldig sterke, positive mannlige amerikanske stereotyper. Fra en fremmed tankegang er det en hel mystikk knyttet til en» amerikaner «, og her ser han det større -stereotypier enn livet. ”
Merkelig som det kan se ut nå,» KFUM » var en helt glemt sang i mange år. Den styrte radioen i et par måneder i 1978, men så forsvant den i det neste tiåret. Det er ingen sjanse for at du har hørt det hvor som helst i naturen i det meste av åttitallet. I 1988 dro Rhino Records en Village People Greatest Hits-samling, første gang på flere år var sangene kommersielt tilgjengelige. Jeg kjøpte båndet på lunsjtiden min (åtte dollar) og brukte ettermiddagen på jobben til å pumpe den på min Walkman. Jeg husker feromonen i full kropp av å høre «Y.M.C.A.» for første gang på mange år: Den bassen! De hornene! De dypere enn dype machokorens sang! Denne sangen var enda bedre (og morsomere) enn noen av oss husket.
Men da denne sangen kom tilbake, det kom tilbake hele veien. På begynnelsen av nittitallet var det overalt: Det virket ikke lenger rart å se mamma på dansegulvet i et katolsk bryllup som brøt ut hennes «KFUM» beveger seg. Sangen var plutselig overalt. Det er ingen offentlig begivenhet i det amerikanske livet der den høres malplassert ut. Du vil ikke bli overrasket over å høre det på noe bryllup, sportsarrangement, religiøs seremoni eller cruiseskip. Det er blitt en av nasjonalsangene våre – men fans ble rasende over ideen om at Trump skulle prøve å hevde denne, og det ble derfor mer kontroversiell enn hans andre musikalske valg. Y.M.C.A. ja, MAGA nei.
Donald Trump måtte finne ut av den harde veien, men han er ikke en av Village People. Han er ikke en merkelig, men vakker freak-gjenstand av amerikansk kultur som vil bli elsket av alle hjørner av befolkningen i generasjoner framover. Han er ikke en cowboy, en bygningsarbeider, en høvding, en politimann, eller Gud vet, en lærmann. Han er ikke tidløs. Han er ikke elsket. Han er ikke diskotek. Og fra og med 21. januar vil han ikke lenger være velkommen i sin nåværende bolig.
Men ikke bekymre deg, gamle mann – vi hører det er et sted du kan dra når du har lite på deigen. Når alt annet mislykkes, er det morsomt å bo på Y.M.C.A.