Ma «at (Norsk)

Ma» at (uttales may-et) er den gamle egyptiske gudinnen for sannhet, rettferdighet, harmoni og balanse (et begrep kjent som ma «på på egyptisk) som først dukker opp i perioden kjent som det gamle kongeriket (ca. 2613 – 2181 f.Kr.) men uten tvil eksisterte i en eller annen form tidligere. Hun er avbildet i antropomorf form som en bevinget kvinne, ofte i profil med en strutsefjær på hodet, eller bare en hvit strutsefjær. Fjæren til Ma «at var en integrert del av Weighing of the Heart of the Soul-seremonien i etterlivet der hjertet til sjelen til den døde ble veid i rettferdighetens skalaer mot fjæren. Historikeren Margaret Bunson skriver:

Hun opprettholdt en viktig rolle i Egyptens dødsritualer der hun veide de avdødes hjerter. Denne mortarrollen utviklet seg gjennom tiårene til prinsippet om «den ønskede rette holdning, som forble det etiske og moralske fundamentet for det egyptiske folket. (152)

Navn & Betydning

Ma» at sies å ha vært født av solguden Ra (Atum) i begynnelsen av skapelsen gjennom kraften til Heka, som var magisk personifisert. Navnet hennes betyr «det som er rett» som innebærer orden, rettferdighet og harmoni. Det antas at hun har vært til stede fra begynnelsen av tiden da Ben-Ben (den første haugen av tørt land) fra Nuns urvann steg opp med Atum (eller Ra, solguden) som sto på den i nærvær av den usynlige Heka. I det øyeblikket Ra snakket verden inn i skapelsen, ble Ma «at født. Hennes ånd av harmoni og balanse tilførte skapelsen og fikk verden til å operere rasjonelt i henhold til hensikten. Prinsippet til ma» at var livets operative funksjon og det til heka (magi) strømkilden som tillot det. Det er av denne grunn at hun blir ansett som mer et begrep enn en gudinne med en spesifikk personlighet og historie som Isis eller Hathor. Mas at ånd er ånden i hele skapelsen, og hvis man er i tråd med den ånden, vil man leve godt og ha god grunn til å håpe på evig fred i etterlivet; hvis man nektet å leve i samsvar med prinsippene til Ma «at, så led man konsekvensene som man ville ha ført til seg selv. Margaret Bunson kommenterer dette og skriver:

Ma «at var modellen for menneskelig oppførsel, i samsvar med gudens vilje, den universelle orden tydelig i himmelen, kosmisk balanse på jorden, speilet av himmelens skjønnhet. Bevissthet om den kosmiske orden var tydelig tidlig i Egypt ; prest-astronomer kartla himmelen og bemerket at jorden reagerte på stjernenes og planetenes baner. Prestene lærte at menneskeheten ble befalt å reflektere guddommelig harmoni ved å anta en ånd av stillhet, rimelig oppførsel, samarbeid og en anerkjennelse evige eksistensegenskaper, som demonstrert av jorden og himmelen. Alle egyptere forventet å bli en del av kosmos da de døde, og ansvaret for å handle i samsvar med dets lover var derfor rimelig. trygg med verden og med den guddommelige planen for alle skapere på. (152)

Hennes betydning er betegnet ved hjelp av et middel som egypterne skrev navnet hennes. Selv om hun ofte ble identifisert av fjærsymbolet, ble hun også utpekt av en sokkel. Sokkelen ble ofte sett under troner fra guddommer, men ikke brukt til å videreformidle deres personlige navn. Det faktum at Ma «at ble betegnet med en sokkel antyder, ifølge egyptolog Geraldine Pinch, at Ma» at ble ansett som grunnlaget som det egyptiske samfunnet ble bygget på (160). Hennes betydning demonstreres også i ikonografi som viser henne hele tiden ved siden av Ra i hans himmelske lekter som seiler med ham over himmelen om dagen og hjelper ham med å forsvare båten mot slangen Apophis om natten.

De gamle egypterne påkalte også navnet hennes i historier om en fortapt fortid på jorden da alle ting var vakre og der var ingen urettferdighet. Slike historier har vanligvis å gjøre med tiden til Osiris og Isis og deres rettferdige og velvillige styre på jorden før Osiris ble myrdet av Set. I noen tilfeller er det imidlertid Ma «at som styrer jorden alene som Pinch notes:

Egyptiske myter fra en gullalder inkluderte en periode da Ma «at var hersker over jorden.Noen ganger ble det sagt at hun hadde trukket seg tilbake til himmelen fordi hun var sørget over menneskehetens onde oppførsel. Ma «at kunne fremdeles tenkes å bo sammen med et individ som hans eller hennes gode engel og følge den personen ut i livet etter hvert. Etter hvert ble» å bli med Ma «på» en eufemisme for å dø. (160)

Det er i hennes dødsroll som Ma «på er mest kjent for folk flest i vår tid. Et av de mest ikoniske bildene av det gamle Egypt er seremonien kjent som The Weighing of the Heart of the Soul der Ma «at og hennes hvite sannhetsfjær var viktigst.

Ma» på «White Feather of Truth

Egypterne mente sterkt at hvert individ var ansvarlig for sitt eget liv og at livet skulle leves med andre mennesker og jorden i tankene. På samme måte som gudene brydde seg om menneskeheten, burde mennesker også ta vare på hverandre og jorden som de hadde fått. Denne filosofien er tydelig i alle aspekter av den egyptiske kulturen, fra måten de konstruerte byene sine til balansen og symmetrien i templene og monumentene. Hvis man levde harmonisk i gudens vilje, levde man i harmoni med begrepet ma «at og gudinnen som legemliggjorde dette konseptet. Man var fri til å leve uansett hva man ville, selvfølgelig, og fullstendig ignorere prinsippet om ma «at, men til slutt ville man møte rettssaken som ventet på alle: dom i Hall of Truth (også kjent som The Hall of Two Truths) i etterlivet. Wilkinson kommenterer dette:

Hennes rolle var mangesidig, men omfavnet to hovedaspekter. På den ene siden representerte Ma «den universelle orden eller balanse – inkludert begreper som sannhet og rett – som ble etablert på skapelsestidspunktet. Dette aspektet er grunnlaget for hennes forhold til Ra – for hun er pålegg pålagt. kosmos skapt av solenergi og som sådan er det ledende prinsippet som fulgte solguden til enhver tid … Som en naturlig følge av hennes identitet med riktig balanse og harmoni representerte Ma også aktivt begrepet dom. I pyramidetekstene vises gudinnen i denne rollen i dobbel form som «de to ma» atene som «dømmer den avdøde kongen» til tronen til Geb, og i den senere begravelseslitteraturen er det i Hall of the Two Truths (the dobbel form av Ma «at) at den avdødes dom forekommer. Gudene selv, som opptrer som dommere for den guddommelige domstolen, kalles» Ma-rådet «kl.» (150)

Til egypterne besto sjelen av ni separate deler: Khat var den fysiske kroppen; Ka-ens dobbeltform; Ba et fugleaspekt med menneskehodet som kunne komme i fart mellom jorden og himmelen; Shuyet var skyggesjelet; Akh det udødelige, forvandlede selvet; Sahu og Sechem-aspektene ved Akh; Ab var den hjerte, kilden til godt og ondt, Ren var ens hemmelige navn. Alle ni av disse aspektene var en del av en jordisk eksistens. Når man døde, dukket Akh (med Sahu og Sechem) opp for guden Osiris i sannhetens hall og i nærvær av de toogfyrre dommerne for å ha en «Hjertet (Ab) veide i balanse på en gylden skala mot Ma» på «den hvite sannhetens fjær.

Man ville trenge å resitere den negative bekjennelsen (de handlingene man ærlig kan hevde man aldri hadde begått i livet) og deretter ble hjertet lagt på skalaen. Hvis hjertet var lettere enn Ma på fjæren, ventet man mens Osiris konfererte med de toogfyrre dommerne og visdomsguden Thoth, og hvis det ble ansett som verdig, fikk de passere gjennom hallen og fortsette sin eksistens i paradiset; hvis ens hjerte var tyngre enn fjæren, ble det kastet på gulvet der det ble fortært av monsteret Ammut ( gobbler), og en sluttet da å eksistere. Ingen kunne unnslippe dommen, og kongen av landet måtte stå foran skalaene til Ma «at og Osiris akkurat som den laveste slave av felthånd også.

Hvis man gikk gjennom dommen og unngikk noen av fallgruvene og feller satt av demoner og kaosstyrkene, ankom man The Field of Reeds, et paradis hvor man ble møtt av de kjære som hadde gått før, og som var et speilbilde av ens liv på jorden. Margaret Bunson beskriver dette etterlivet:

Eternity i seg selv var ikke noe vagt konsept. Egypterne, pragmatiske og fast bestemt på å få alle ting forklart konkret, mente at de ville bo i paradis, i områder prydet av innsjøer og hager.Der spiste de «kaker av Osiris» og svevde på Lake of Flowers. De evige kongedømmene varierte etter tid og kultisk tro, men alle var plassert ved siden av rennende vann og velsignet med bris, en egenskap som ble ansett som nødvendig for trøst. Hagen til A «Aru var en slik oase av evig lykke. En annen var Ma» ati, et evig land hvor den avdøde begravde en ildflamme og et septer av krystall – ritualer hvis betydning går tapt. Gudinnen Ma «at, personifiseringen av kosmisk orden, rettferdighet, godhet og tro, var den avdødes beskytter i dette fortryllede riket, kalt Hehtt i noen epoker. Bare den rene av hjertet, uabt, kunne se Ma» kl. . (86-87)

I noen bilder blir gudinnen sett på skalaen i domsøyeblikket, og i andre er hun til stede i nærheten av Osiris men hun er alltid der, selv om det bare er i form av fjæren hennes som er plassert på vekten. I etterlivet ble det tenkt at hun kunne hjelpe de som hadde stått for hennes prinsipper og levd livet deres i samsvar med dette.

Tilbedelse av gudinnen

Selv om hun ble ansett som en veldig viktig gud, var Ma «at hadde ingen templer og ingen offisielle geistlige (som det var tilfellet med Heka). Hun ble hedret av en liten helligdom satt opp i templene til andre guder. Til og med det ene tempelet som ble kjent reist til hennes ære av dronning Hatshepsut (1479 -1458 fvt.) Ble bygget innenfor tempelet til guden Montu. Folket æret gudinnen ved å leve etter hennes prinsipper og bringe de gaver de ønsket å tilby til helligdommene i templene til de andre gudene. Wilkinson skriver,

Selv tittelen «prest av Ma» på «blir ofte sett på som en æresbevisning som kan ha blitt gitt til de som tjente som dommere eller som dispenserte rettslige avgjørelser om hennes vegne og som tilsynelatende hadde små gyldne bilder av gudinnen som et tegn på deres rettslige autoritet. (152)

Den eneste «offisielle» tilbedelsen av Ma «var da kongen i Egypt ofret til henne da han steg opp til tronen og» presenterte Ma «at» til gudene ved å tilby et lite bilde av henne. Da ba kongen om hjelp til å opprettholde guddommelig balanse i hans styre. Hvis kongen ikke kunne oppnå balanse og fremme harmoni, var det et tydelig tegn på at han ikke var egnet til å herske. Ma «at – og det vitale konseptet hun legemliggjorde – var avgjørende for kongens suksess.

Hun var en viktig og gjennomgripende skikkelse i det egyptiske panteonet, selv om svært få historier blir fortalt om henne og hun ikke hadde noe tempel eller kultisk tilhenger. Gudene ble sagt å leve av Ma «at og, som forskeren Richard H. Wilkinson bemerker, de fleste av bildene av kongen som presenterer Ma» for de andre gudene ved kroningen «er i det vesentlige identiske med de der kongen presenterer mat, vin eller andre former. av ofring til gudene «(152). Gudene ville faktisk ha levd av Ma» ved at de alle var bundet av sine egne lover for å overholde penger og balansere og oppmuntre disse verdiene i menneskene de brydde seg om.

Templer til Ma «på var templene til alle de andre gudene fordi Ma» at var underliggende kosmiske prinsipp som gjorde livet til mennesker og guder mulig. Man tilbad gudinnen Ma ved å leve et liv i samsvar med de høyeste prinsippene for rettferdighet, orden og harmoni med tanke på naboene og jorden man hadde fått til å pleie. Selv om gudinner som Hathor og Isis var mer populære, og til og med tok på seg mange av Ma «at» s attributter, forble hun en viktig gud gjennom Egyptens historie og definerte de kulturelle verdiene i landet i århundrer.