Klippekuppel

Dome of the Rock, arabisk Qubbat al-Ṣakhrah, helligdom i Jerusalem bygget av Umayyad-kalifen ʿAbd al-Malik ibn Marwān på slutten av det 7. århundre e.Kr. Det er det eldste eksisterende islamske monumentet. Steinen som helligdommen ble bygget over er hellig for både muslimer og jøder. Selv om det ikke er en moske, er det det første store muslimske monumentet for offentlig tilbedelse.

Britannica Quiz

Nasjonalparker og landemerker-quiz

Enten du ønsker å besøke Yosemite, Eiffeltårnet eller Taj Mahal, nasjonale parker og landemerker ønsker millioner av besøkende velkommen hvert år. Ta denne quizen for å se hvor mye du vet – og lær mange fascinerende fakta og historie!

Profeten Muhammad, grunnlegger av islam, antas tradisjonelt å ha steget opp til himmelen fra stedet. I jødisk tradisjon sies det at Abraham, stamfaren og det første patriarken til det hebraiske folket, hadde forberedt seg på å ofre sin sønn Isak. Både kuppelen og Al-Aqṣā-moskeen ligger på Tempelhøyden, stedet for Salomons tempel og dens etterfølgere, et område kjent for muslimer som al-Ḥaram al-Sharīf. Kuppelens struktur og utsmykning er forankret i den bysantinske arkitektoniske tradisjonen, men konstruksjonen på 700-tallet representerer et tidlig stadium i fremveksten av en distinkt islamsk visuell stil.

En inskripsjon i Klippekuppelen fastslår datoen for ferdigstillelse som 691–692 — omtrent 55 år etter muslimske hærer erobret Jerusalem, den gang en overveiende kristen by, fra det bysantinske riket. Strukturen, plassert nær sentrum av en bred hevet plattform, består av en åttekantet base toppet av en forgyldt sentral kuppel av tre. The Dome of the Rocks komposisjon knytter den til en klasse med bysantinske religiøse bygninger kjent som martyria – vanligvis sirkulære eller mangekantede helligdommer reist for å markere de helliges graver eller for å feire begivenheter av spesiell religiøs betydning. Kuppelen, som er omtrent 20 meter i diameter og er montert på en forhøyet trommel, hever seg over en sirkel på 16 brygger og søyler. Rundt denne sirkelen er en åttekantet arkade med 24 brygger og kolonner. Under kuppelen er en del av den hellige steinen eksponert og beskyttet av et rekkverk. En trapp fører til en naturlig hule under overflaten av fjellet. Ytterveggene danner også en åttekant, hvor hver av de åtte sidene er omtrent 18 meter brede og 11 meter høye. Både kuppelen og ytterveggene inneholder mange vinduer.

Interiøret og utsiden av strukturen er dekorert med marmor, mosaikker og metallplakk. Selv om mosaikkene har samme teknikk som de som er funnet i bysantinske offentlige bygninger og kirker, utelukker Dome mosaikker alle representasjoner av menneskelige eller dyreformer, i stedet med arabisk skrift og vegetamønstre blandet med bilder av gjenstander som juveler og kroner. Arabiske religiøse påskrifter løper rundt den åttekantede arkaden.

Den opprinnelige funksjonen og betydningen av Klippekuppelen er usikker. Bygningen er ikke en moske og passer ikke lett inn i andre kategorier av muslimske religiøse strukturer.Etter adventen av det abbaside dynastiet i det 8. århundre begynte noen muslimske historikere å rapportere at Abd al-Malik bygde Klippekuppelen som erstatning for Kaʿbah i et forsøk på å flytte stedet til den muslimske hajj fra Mekka, den gang under kontroll av opprørere ledet av Ibn al-Zubayr, til Jerusalem. Moderne forskere har stilt spørsmålstegn ved denne tolkningen og siterer den sterke anti-umayyad-skjevheten i den abbasidiske historiografien, så vel som bevis på at Mekka forble hajjens destinasjon gjennom hele Ibn al-Zubayrs opprør.

Kristne og muslimer i middelalderen trodde Klippekuppelen var Salomons tempel (Templum Domini). Tempelridderne ble satt i kvartal der etter erobringen av Jerusalem av en korsfarerhær i 1099, og templar kirker i Europa imiterte designet. Kuppelen ble brukt som kirke til en muslimsk hær gjenerobret Jerusalem i 1187.

I moderne tid er det opprinnelige formålet med Klippekuppelen fortsatt en kilde til debatt. Det holdes ofte at kuppelen minnes Miʿrāj, profeten Muhammeds oppstigning til himmelen. Imidlertid ser det ut til at Dome-konstruksjonen er forut for fremveksten av tradisjoner som identifiserer Jerusalem som stedet for Miʿrāj, og ingen av bygningens inskripsjoner viser til episoden.

Noen forskere har hevdet at ʿAbd al-Malik bygget kuppelen for å forkynne at islam dukket opp som en høyeste ny tro knyttet til bibelsk tradisjon, men som likevel skiller seg fra religionene til det erobrede folket, særlig kristendommen. Kuppelens store skala og overdådige utsmykning kan ha vært ment å konkurrere med de kristne hellige bygningene i Jerusalem, spesielt den kuppelformede kirken. I følge dette synet ble budskapet om islams overherredømme også formidlet av Domes arabiske inskripsjoner, som presenterer et utvalg av Quʾrānic-passasjer og omskrivninger som skisserer islams syn på Jesus – dvs. fordømmelse av de kristne doktriner om treenigheten og Jesu guddommelighet, mens de understreker Guds enhet og bekrefter Jesu status som profet.

Andre forskere har fremlagt et eskatologisk motiv for kuppelbyggerne, og hevder at kuppelens plassering, arkitektur og dekorative motiver tilsvarer bilder knyttet til Islamsk og bysantinsk overbevisning om dommedag og himmel.

Siden konstruksjonen har klippekuppelen blitt modifisert flere ganger. En betydelig restaurering, bestilt av den osmanske sultanen Süleyman I på 1500-tallet, erstattet de utvendige mosaikkene med fargede keramiske fliser. I det 20. århundre ble skadede innvendige og utvendige ornamenter reparert eller erstattet, og kuppelen fikk et nytt gullbelegg.