Innfødte i Alaska

Den moderne historien til innfødte i Alaska begynner med ankomsten av europeere. Uvanlig for Nord-Amerika var det russerne som kom fra Sibir i det attende århundre, som var de første som tok kontakt. Britiske og amerikanske handelsmenn nådde vanligvis ikke området før det nittende århundre, og i noen tilfeller var misjonærer ikke aktive før det tjuende århundre.

Russisk kolonitid Rediger

Ankomst fra Sibir med skip på midten av det attende århundre begynte russerne å handle med Alaska-innfødte. Nye bosetninger rundt handelssteder ble startet av russere, inkludert russisk-ortodokse misjonærer. Disse var de første som oversatte kristne skrifter til morsmål. I det 21. århundre består de mange menighetene av russisk-ortodokse kristne i Alaska generelt av innfødte fra Alaska.

I stedet for å jakte på det marine livet, tvang russerne aleutene til å gjøre jobben for dem. Etter hvert som spredningen om rikdommen i pelsverk skulle fås, økte konkurransen mellom russiske selskaper, og de tvang aleutene til slaveri. Katarina den store, som ble keiserinne i 1763, kunngjorde god vilje overfor Aleut og oppfordret sine undersåtter til å behandle dem rettferdig. Den økende konkurransen mellom handelsselskapene, som smeltet sammen til færre, større og kraftigere selskaper, skapte konflikter som forverret forholdet til urbefolkningen. I løpet av årene ble situasjonen katastrofal for de innfødte.

Da dyrepopulasjonene gikk ned, ble aleutene, som allerede var for avhengige av den nye bytteøkonomien skapt av den russiske pelshandelen, stadig tvunget til å ta større risiko. i det farlige vannet i Nord-Stillehavet for å jakte på mer oter. Da Shelikhov-Golikov-selskapet og senere russisk-amerikansk selskap utviklet seg som et monopol, brukte det trefninger og systematisk vold som et verktøy for kolonial utnyttelse av urbefolkningen. Da aleutene gjorde opprør og vant noen seire, tok russerne tilbake, drepte mange og ødela båtene og jaktutstyret, og etterlot dem ingen muligheter for å overleve.

De mest ødeleggende effektene var fra sykdom: i løpet av de to første generasjonene (1741 / 1759-1781 / 1799 e.Kr.) av russisk kontakt, døde 80 prosent av Aleut-befolkningen av Eurasiske smittsomme sykdommer. Disse var da endemiske blant europeerne, men aleutene hadde ingen immunitet mot de nye sykdommene.

Virkningen av russisk kolonisering Rediger

Geopolitiske grunner drev tsarregjeringen til å utvide seg til urfolks territorium i dagens Alaska og spredte russisk Ortodoksi og forbruk av naturressursene på territoriet underveis. Deres bevegelse inn i disse befolkede områdene i urfolkssamfunn endret det demografiske og naturlige landskapet. Historikere har antydet at det russisk-amerikanske selskapet utnyttet urfolk som en kilde til billig arbeidskraft. Pelshandelen førte til at det russiske amerikanske selskapet ikke bare brukte urbefolkninger til arbeidskraft, men også brukte dem som gisler for å skaffe seg iasak. Iasak, en form for beskatning som russerne brukte, var en hyllest i form av otereskinn. Det var en beskatningsmetode russerne tidligere hadde funnet nyttig i deres tidlige møte med urbefolkningene i Sibir under den sibiriske pelshandelen. Beaverskinn var også vanlig å bli gitt til pelshandlere ved første kontakt med forskjellige samfunn.

Det russiske amerikanske selskapet brukte militærmakt på urfolksfamilier da de ble tatt som gisler og holdt til de mannlige samfunnets medlemmer brakte pelsverk . Otterpels på Kodiak Island og Aleutian Islands lokket russerne til å starte denne beskatningen. Røveri og mishandling i form av kroppsstraff og tilbakeholdelse av mat var også til stede ved ankomsten av pelshandlere. Katarina den store oppløste utdelingen av hyllest i 1799, og innførte i stedet en obligatorisk verneplikt av urfolk mellom 18 og 50 år for å bli seljegere strengt for det russisk-amerikanske selskapet. Obligatorisk tjeneste for urfolk ga det russiske amerikanske selskapet grunnlag for konkurranse med amerikanske og britiske pelshandlere. Innkallingen av obligatorisk arbeidskraft skilte menn fra deres familier og landsbyer, og endret og brøt sammen samfunn. Med funksjonsfrie menn på jakt, ble landsbyene satt igjen med liten beskyttelse da bare kvinner, barn og eldre ble igjen. I tillegg til endringer som fulgte med verneplikten, endret sykdomsutbredelsen også befolkningen i urfolkssamfunn. Selv om registreringer som ble holdt i perioden var knappe, har det blitt sagt at 80% av befolkningen før Aleut-befolkningen før kontakt var borte innen 1800.

Forholdet mellom urfolk og pelshandlere økte etter hvert som urfolk var borte fra landsbyene.Dette resulterte i ekteskap og barn som skulle bli kjent som kreolske folk, barn som var urfolk og russere. For å redusere fiendtligheten med aleutiske samfunn, ble det politikk for pelshandlere å inngå ekteskap med urfolk, noe som også bidro til å vokse en sterk kreolsk befolkning i territoriet kontrollert av det russisk-amerikanske selskapet.

Russlands vekst Den ortodokse kirken var en annen viktig taktikk i koloniseringen og konverteringen av urbefolkninger. Ioann Veniaminov, som senere ble Saint Innocent of Alaska, var en viktig misjonær som gjennomførte den ortodokse kirkens agenda for å kristne urbefolkningen. Kirken oppdraget kreolske barn etter russisk-ortodoks kristendom, mens det russisk-amerikanske selskapet ga en utdannelse til dem Kreolske mennesker ble ansett å ha høye lojalitetsnivåer mot den russiske kronen og det russiske amerikanske selskapet. Etter fullført utdanning ble barn ofte sendt til Russland, hvor de studerte ferdigheter som kartlaging, teologi og militær etterretning.

Amerikansk kolonialismeEdit

I 1867 kjøpte USA Alaska fra Russland og anså ikke Alaskas innfødtes ønsker eller til og med så dem som borgere. Landet som tilhørte Alaskas innfødte ble nå sett på som «åpent land» som kunne hevdes av hvite nybyggere uten oppreisning til Ala ska Innfødte som bor der. Det var ingen skoler for Alaska-innfødte bortsett fra der misjonærer opprettet utdanningsinstitusjoner. De fleste hvite bosettere anså Alaska-innfødte for å være dårligere enn dem. Innfødte i Alaska begynte å leve under rasesegregering og Jim Crow-lover.

I 1912 ble Alaska Native Brotherhood (ANB) dannet for å hjelpe til med å kjempe for statsborgerskap. Alaska Native Sisterhood (ANS) ble opprettet i 1915. Også i 1915 vedtok Alaskas territoriale lovgiver en lov som tillot alaskanske innfødte rett til å stemme hvis de ga opp sine kulturelle skikker og tradisjoner. Indian Citizenship Act, vedtatt i 1924, ga alle indianere statsborgerskap i USA.

ANB begynte å ha mye politisk makt på 1920-tallet. De protesterte mot segregeringen av Alaska-innfødte i offentlige områder og arrangerte også boikotter. Alberta Schenck (Inupiaq) arrangerte en godt omtalt protest mot segregering i en kino i 1944. Ved hjelp av Elizabeth Peratrovich (Tlingit) ble Alaska Equal Rights Act of 1945 vedtatt, som avsluttet segregeringen i Alaska.

En tragisk hendelse som fant sted i 1942 var den tvungne evakueringen av rundt ni hundre aleuter fra de aleutiske øyer. Tanken var å fjerne aleutene fra en potensiell kampsone under andre verdenskrig for deres egen beskyttelse, selv om hvite mennesker som bodde i samme område ikke ble tvunget til å dra. Fjerningen ble håndtert så dårlig at mange døde etter at de ble evakuert med eldre og barn som hadde størst risiko. De som bodde, kom tilbake til øyene for å finne sine hjem og eiendeler ødelagt eller plyndret.

ANCSA og siden (1971 til nå) Rediger

I 1971, med støtte fra Alaska Native ledere som Emil Notti, Willie Hensley , og Byron Mallot, vedtok den amerikanske kongressen Alaska Native Claims Settlement Act (ANCSA), som avregnet land og økonomiske krav for land og ressurser som Alaska-innfødte hadde mistet til europeisk-amerikanere. Den sørget for etablering av tretten Alaska Native Regional Corporation for å administrere disse påstandene. I likhet med den separat definerte statusen for de kanadiske inuitene og de første nasjonene i Canada, som er anerkjent som forskjellige folk, i USA, behandles alaska-innfødte i noen henseender separat av regjeringen fra andre indianere i USA. Dette er delvis relatert til deres samhandling med den amerikanske regjeringen som skjedde i en annen historisk periode enn samspillet i løpet av ekspansjonen vestover i løpet av 1800-tallet.

Europeere og amerikanere hadde ikke hatt møter med innfødte i Alaska til slutten av det nittende og begynnelsen av det tjuende århundre, da mange ble tiltrukket av regionen i gullrusker. Alaska Natives ble ikke tildelt individuell tittel i severalty til å lande under Dawes Act fra 1887, men ble i stedet behandlet under Alaska Native Allotment Act of 1906.

Den ble opphevet i 1971, etter ANSCA, på det tidspunktet reservasjoner ble avsluttet. En annen karakteristisk forskjell er at tribalregjeringer i Alaska ikke har makt til å kreve inn skatt for virksomhet som er foretatt på stammeland, i henhold til USAs høyesterettsavgjørelse i Alaska v. Native Village of Venetie Tribal Government (1998).Bortsett fra Tsimshian har ikke Alaska-innfødte lenger forbehold, men kontrollerer noen land. I henhold til Marine Mammal Protection Act of 1972 forbeholder Alaska Natives seg retten til å høste hval og andre marine pattedyr.