Huguenotter

De fleste franske huguenotter var enten ikke i stand til eller uvillige til å emigrere for å unngå tvungen konvertering til romersk-katolisismen. Som et resultat flyktet mer enn tre fjerdedeler av den protestantiske befolkningen på 2 millioner konverterte, 1 million og 500 000 i utvandring.

Tidlig utvandring til kolonier Rediger

De første Huguenotene som forlot Frankrike søkte frihet fra forfølgelse i Sveits og Nederland. En gruppe huguenotter var en del av de franske kolonisatorene som ankom Brasil i 1555 for å grunnlegge Frankrike Antarktis. Et par skip med rundt 500 mennesker ankom Guanabara Bay, dagens Rio de Janeiro, og bosatte seg på en liten øy. Et fort, kalt Fort Coligny, ble bygget for å beskytte dem mot angrep fra de portugisiske troppene og de brasilianske innfødte. Det var et forsøk på å etablere en fransk koloni i Sør-Amerika. Fortet ble ødelagt i 1560 av portugiserne, som erobret noen av hugenottene. Portugiserne truet sine protestantiske fanger med døden hvis de ikke konverterte til romersk katolicisme. Hugenotene i Guanabara, som de nå er kjent, produserte det som er kjent som Guanabara Confession of Faith for å forklare deres tro. Portugiserne henrettet dem.

Sør-Afrika Rediger

Individuelle hugenotter bosatte seg på Kapp det gode håp fra så tidlig som 1671; den første dokumenterte var vognmakeren François Vilion (Viljoen). Den første huguenoten som ankom Kapp det gode håp var Maria de la Quellerie, kone til kommandør Jan van Riebeeck (og datter av en vallonsk kirkeminister), som ankom 6. april 1652 for å etablere en bosetning i det som i dag er Cape Town. Paret dro til Batavia ti år senere.

Men det var først 31. desember 1687 at den første organiserte gruppen av hugenotter satte seil fra Nederland til den nederlandske Østindiske kompanieposten ved Kapp det gode håp. . Den største delen av hugenottene som bosatte seg i Kapp, ankom mellom 1688 og 1689 på syv skip som en del av den organiserte migrasjonen, men ganske mange ankom så sent som 1700; deretter gikk antallet ned, og bare små grupper ankom om gangen.

Mange av disse bosetterne fikk land i et område som senere ble kalt Franschhoek (nederlandsk for «French Corner»), i dagens Vestlige Cape-provinsen i Sør-Afrika. Et stort monument til minne om huguenottenes ankomst i Sør-Afrika ble innviet 7. april 1948 på Franschhoek. Huguenot Memorial Museum ble også reist der og åpnet i 1957.

Den offisielle politikken til de nederlandske østindiske guvernørene var å integrere Huguenot og de nederlandske samfunnene. Da Paul Roux, en pastor som ankom med hovedgruppen av hugenotter, døde i 1724, tillot den nederlandske administrasjonen, som en spesiell konsesjon, at en annen fransk geistlig kunne innta sin plass «til fordel for de eldre som bare snakket fransk». Men med assimilering hadde huguenottene i løpet av tre generasjoner generelt tatt nederlandsk som sitt første og morsmål.

Nord-AmerikaRediger

Franske huguenotter gjorde to forsøk på å etablere et fristed i Nord Amerika. I 1562 ledet marineoffiser Jean Ribault en ekspedisjon som utforsket Florida og dagens Sørøst-USA, og grunnla utposten til Charlesfort på Parris Island, South Carolina. De franske religionskrigene utelukket en returreise, og utposten ble forlatt. I 1564 lanserte Ribaults tidligere løytnant René Goulaine de Laudonnière en ny reise for å bygge en koloni; han etablerte Fort Caroline i det som nå er Jacksonville, Florida. Krigen hjemme utelukket igjen et forsyningsoppdrag, og kolonien slet. I 1565 Spanskerne bestemte seg for å håndheve sitt krav til La Florida, og sendte Pedro Menéndez de Avilés, som etablerte bosetningen St. Augustine nær Fort Caroline. Menéndez styrker dirigerte franskmennene og henrettet de fleste av de protestantiske fangene.

Utestengt av regjeringen fra bosetting i New France, Huguenots ledet av Jessé de Forest, seilte til Nord-Amerika i 1624 og bosatte seg i stedet i den nederlandske kolonien New Netherland (senere innlemmet i New York og New Jersey); så vel som Storbritannias kolonier, inkludert Nova Scotia. En rekke familier fra New Amsterdam var av huguenotisk opprinnelse, og de hadde ofte immigrert som flyktninger til Nederland i forrige århundre.I 1628 opprettet hugenottene en menighet som L «Église française à la Nouvelle-Amsterdam (den franske kirken i New Amsterdam). Dette soknet fortsetter i dag som L» Eglise du Saint-Esprit, nå en del av Episcopal Church (USA) (Anglikansk) nattverd, og ønsker frankofoniske New Yorkere fra hele verden velkommen. Da de ankom New Amsterdam, ble Huguenots tilbudt land rett overfor Manhattan på Long Island for en permanent bosetning og valgte havnen på slutten av Newtown Creek, og ble de første europeere som bodde i Brooklyn, da kjent som Boschwick, i nabolaget nå kjent som Bushwick.

Huguenotinnvandrere spredte seg ikke eller bosatte seg i forskjellige deler av landet, men snarere dannet tre samfunn eller menigheter; en i byen New York, en annen 21 miles nord for New York i en by som de kalte New Rochelle, og en tredje lenger opp i New Paltz. «Huguenot Street Historic District» i New Paltz er blitt utpekt som et nasjonalt historisk landemerkeområde og inneholder en av de eldste gatene i USA. En liten gruppe huguenotter bosatte seg også på sørkysten av Staten Island langs New York Harbor, som det nåværende nabolaget Huguenot ble kalt for. Huguenotflyktninger bosatte seg også i Delaware River Valley i Øst-Pennsylvania og Hunterdon County, New Jersey i 1725. Frenchtown i New Jersey bærer preg av tidlige bosettere.

New Rochelle, som ligger i fylket Westchester på nordkysten av Long Island Sound, så ut til å være den flotte beliggenheten til hugenottene i New York. Det sies at de landet på kysthalvøya Davenports Neck kalt «Bauffet» s Point «etter å ha reist fra England hvor de tidligere hadde søkt tilflukt på grunn av religiøs forfølgelse, fire år før opphevelsen av Edik av Nantes. De kjøpte fra John Pell, Lord of Pelham Manor, et landområde bestående av seks tusen hundre mål med hjelp av Jacob Leisler. Det ble oppkalt New Rochelle etter La Rochelle, deres tidligere festning i Frankrike. En liten trekirke ble først reist i samfunnet, etterfulgt av en andre kirke som var bygget av stein. Før den ble reist, gikk de sterke mennene ofte tjuetre miles på lørdag kveld, distansen ved veien fra New Rochelle til New York, for å delta søndagstjenesten. Kirken ble til slutt erstattet av en tredje, Trinity-St. Pauls biskopekirke, som inneholder arvestykker inkludert den originale klokken fra den franske Huguenot-kirken «Eglise du St. Esperit» på Pine Street i New York City, som er bevart som en relikvie i tårnrommet. Huguenot-kirkegården, eller «Huguenot Burial Ground», har siden blitt anerkjent som en historisk kirkegård som er det siste hvilested for et bredt spekter av Huguenot-grunnleggerne, tidlige bosettere og fremtredende borgere som dateres tilbake i mer enn tre århundrer.

Noen Huguenot-innvandrere bosatte seg i sentrale og østlige Pennsylvania. De assimilerte seg med de overveiende tyske Pennsylvania-bosetterne i området.

I 1700 migrerte flere hundre franske huguenotter fra England til kolonien Virginia, hvor kong William III av England hadde lovet dem landtilskudd i Lower Norfolk County . Da de ankom, tilbød kolonimyndighetene dem i stedet å lande 20 miles over fossen av James River, i den forlatte Monacan-landsbyen kjent som Manakin Town, nå i Goochland County. Noen nybyggere landet i dagens Chesterfield County. 12. mai 1705 vedtok Virginia Generalforsamling en handling for å naturalisere de 148 hugenotene som fortsatt er bosatt i Manakintown. Av de opprinnelige 390 bosetterne i den isolerte bosetningen hadde mange døde; andre bodde utenfor byen på gårder i engelsk stil; og andre flyttet til forskjellige områder. Etter hvert giftet de seg med sine engelske naboer. Gjennom det 18. og 19. århundre migrerte etterkommere av franskmennene vestover til Piemonte, og over Appalachian-fjellene i vest for det som ble Kentucky, Tennessee, Missouri og andre stater. I Manakintown-området ble Huguenot Memorial Bridge over James River og Huguenot Road kåret til deres ære, og det samme var mange lokale innslag, inkludert flere skoler, inkludert Huguenot High School.

I de tidlige årene var det mange Hugenoter bosatte seg også i området i dagens Charleston, South Carolina. I 1685 var pastor Elie Prioleau fra byen Pons i Frankrike, blant de første som bosatte seg der. Han ble pastor for den første Huguenot-kirken i Nord-Amerika i byen.Etter tilbakekallingen av Edikt av Nantes i 1685 innvandret flere hugenotter, inkludert Edmund Bohun fra Suffolk, England, Pierre Bacot fra Touraine Frankrike, Jean Postell fra Dieppe Frankrike, Alexander Pepin, Antoine Poitevin fra Orsement Frankrike, og Jacques de Bordeaux av Grenoble. til Charleston Orange-distriktet. De var veldig vellykkede med ekteskap og eiendomsspekulasjoner. Etter å ha begjært den britiske kronen i 1697 om retten til å eie land i baroniene, blomstret de som slaveeiere på plantasjene Cooper, Ashepoo, Ashley og Santee River de kjøpte fra den britiske Landgrave Edmund Bellinger. Noen av deres etterkommere flyttet inn i Deep South og Texas, hvor de utviklet nye plantasjer.

Den franske Huguenot Church of Charleston, som forblir uavhengig, er den eldste kontinuerlig aktive Huguenot-menigheten i USA. L «Eglise du Saint-Esprit i New York, grunnlagt i 1628, er eldre, men den forlot den franske reformerte bevegelsen i 1804 for å bli en del av Episcopal Church.

De fleste Huguenot-menighetene (eller enkeltpersoner) ) i Nord-Amerika til slutt tilknyttet andre protestantiske trossamfunn med flere medlemmer. Hugenotene tilpasset seg raskt og giftet seg ofte utenfor deres umiddelbare franske samfunn, noe som førte til deres assimilering. Deres etterkommere i mange familier fortsatte å bruke franske fornavn og etternavn for sine barn. godt inn på det nittende århundre. Assimilert ga franskmennene mange bidrag til USAs økonomiske liv, særlig som kjøpmenn og håndverkere i slutten av kolonitiden og den tidlige føderale perioden. For eksempel etablerte EI du Pont, en tidligere student av Lavoisier, eleversk krutt fabrikker. Howard Hughes, berømt investor, pilot, filmregissør og filantrop, var også av Huguenot-avstamning og avkom fra pastor John Gano.

Paul Revere stammer fra Huguenot-flyktninger, i likhet med Henry Laurens, som signerte Confederation Articles for South Carolina; Jack Jouett, som tok turen fra Cuckoo Tavern for å advare Thomas Jefferson og andre om at Tarleton og hans menn var på vei for å arrestere ham for forbrytelser mot kongen; Pastor John Gano var en kapellan i revolusjonskriget og åndelig rådgiver for George Washington; Francis Marion, og en rekke andre ledere av den amerikanske revolusjonen og senere statsmenn. Den siste aktive Huguenot-menigheten i Nord-Amerika tilber i Charleston, South Carolina, i en kirke som dateres til 1844. Huguenot Society of America opprettholder Manakin Episcopal Church i Virginia som en historisk helligdom med sporadiske gudstjenester. Samfunnet har kapitler i mange stater, hvor det i Texas er det største.

Talte språkRediger

Huguenotene snakket opprinnelig fransk ved ankomst til de amerikanske koloniene, men etter to eller to tre generasjoner hadde de gått over til engelsk. De promoterte ikke franskspråklige skoler eller publikasjoner og «mistet» sin historiske identitet. I upstate New York slo de seg sammen med det nederlandske reformerte samfunnet og byttet først til nederlandsk og deretter tidlig på 1800-tallet til engelsk. I koloniale New York by byttet de fra fransk til engelsk eller nederlandsk innen 1730.

Nederland Rediger

Noen hugenotter kjempet i de lave landene sammen med nederlenderne mot Spania i løpet av de første årene av nederlenderne Opprør (1568–1609). Den nederlandske republikk ble raskt et mål for Huguenot-eksiler. Tidlige bånd var allerede synlige i «Apologie» av William the Silent, og fordømte den spanske inkvisisjonen, som ble skrevet av hans hoffminister, Huguenot Pierre L «Oyseleur, herre over Villiers. Louise de Coligny, datter av den drepte Huguenot-leder Gaspard de Coligny, gift med William the Silent, leder for det nederlandske (kalvinistiske) opprøret mot spansk (katolsk) styre. Da begge snakket fransk i det daglige, holdt deres domkirke i Prinsenhof i Delft gudstjenester på fransk. Praksisen har fortsatt til Prinsenhof er en av de 14 aktive vallonskirkene i den nederlandske reformerte kirken (nå den protestantiske kirken i Nederland). Båndene mellom Hugenoter og Den nederlandske republikkens militære og politiske ledelse, huset Orange-Nassau , som eksisterte siden de tidlige dagene av den nederlandske opprøret, bidro til å støtte de mange tidlige bosetningene av hugenotter i den nederlandske republikkens kolonier. De bosatte seg på Kapp det gode håp i Sør-Afrika og New Netherla og i Nord-Amerika.

Stadtholder William III av Orange, som senere ble konge av England, dukket opp som den sterkeste motstanderen til kong Louis XIV etter at franskmennene angrep den nederlandske republikken i 1672. William dannet League of Augsburg som en koalisjon for å motsette seg Louis og den franske staten. Derfor betraktet mange hugenotter den velstående og kalvinistkontrollerte nederlandske republikken, som også tilfeldigvis ledet opposisjonen mot Louis XIV, som det mest attraktive landet for eksil etter tilbakekallingen av Edikt av Nantes.De fant også mange fransktalende kalvinistiske kirker der (som ble kalt de «vallonske kirkene»).

Etter tilbakekallingen av Edikt av Nantes i 1685, mottok Den nederlandske republikk den største gruppen av Huguenot-flyktninger, anslagsvis totalt 75.000 til 100.000 mennesker. Blant dem var 200 pastorer. De fleste kom fra Nord-Frankrike (Bretagne, Normandie og Picardy, samt Vest-Flandern (senere fransk Flandern), som ble annektert fra Sør-Nederland av Ludvig XIV i 1668-78). Mange kom fra regionen Cévennes, for eksempel landsbyen Fraissinet-de-Lozère. Dette var en enorm tilstrømning da hele den nederlandske republikkens befolkning utgjorde ca. 2 millioner på den tiden. Rundt 1700 anslås det at nesten 25% av Amsterdam-befolkningen var Huguenot. I 1705 var Amsterdam og området Vest-Frisia de første områdene som ga fullborgere rettigheter til Huguenot-innvandrere, etterfulgt av hele den nederlandske republikken i 1715. Huguenotter giftet seg med nederlendere fra begynnelsen.

En av de de mest fremtredende Huguenot-flyktningene i Nederland var Pierre Bayle. Han begynte å undervise i Rotterdam, der han var ferdig med å skrive og publisere sitt mesterverk med flere bind, Historical and Critical Dictionary. Det ble en av de 100 grunnleggende tekstene til US Library of Congress. Noen Huguenot-etterkommere i Nederland kan bli notert av franske etternavn, selv om de vanligvis bruker nederlandske fornavn. På grunn av huguenottenes «tidlige bånd med ledelsen av den nederlandske opprøret og deres egen deltakelse, er noen av de nederlandske patrikatene av del-huguenotisk avstamning. Noen hugenotefamilier har holdt liv i forskjellige tradisjoner, som feiringen og festen til sin skytshelgen Nicolas, i likhet med den nederlandske Sint Nicolaas (Sinterklaas) -festen.

Storbritannia og Irland Rediger

EnglandEdit

Som en stor protestantisk nasjon, patroniserte England og hjalp til med å beskytte huguenotter, startende med dronning Elizabeth I i 1562. Det var en liten anglo-fransk krig (1627–1629), der engelskmennene støttet de franske huguenotene mot kong Louis XIII av Frankrike. London finansierte utvandringen av mange til England og dets kolonier rundt 1700. Noen 40.000-50.000 bosatte seg i England, hovedsakelig i byer nær sjøen i de sørlige distriktene, med den største konsentrasjonen i London hvor de utgjorde omtrent 5% av den totale befolkningen i 1700. Mange andre dro til de amerikanske koloniene, spesielt South Carolina. Innvandrerne inkluderte mange dyktige håndverkere og gründere som lette den økonomiske moderniseringen av deres nye hjem, i en tid da økonomiske innovasjoner ble overført av mennesker i stedet for gjennom trykte arbeider. Den britiske regjeringen ignorerte klager fra lokale håndverkere om favorisering til utlendinger. Innvandrerne assimilerte seg godt med tanke på å bruke engelsk, bli med i Church of England, ekteskap og forretningssuksess. De grunnla silkeindustrien i England. Mange ble private veiledere, skolemestere, omreisende veiledere og eiere av rideskoler, der de ble ansatt av overklassen.

Både før og etter 1708-passeringen av Foreign Protestants Naturalization Act, anslagsvis 50.000 protestantiske walloner. og franske huguenotter flyktet til England, hvor mange flyttet videre til Irland og andre steder. Relativt var dette en av de største innvandringsbølgene noensinne fra et enkelt etnisk samfunn til Storbritannia. Andrew Lortie (født André Lortie), en ledende Huguenot-teolog og forfatter som ledet det eksiliserte samfunnet i London, ble kjent for å formulere deres kritikk av paven og læren om transsubstansiering under messen.

Av flyktningene som ankom Kent-kysten, mange graverte mot Canterbury, deretter fylkets kalvinistiske knutepunkt. Mange valloniske og huguenotiske familier fikk asyl der. Edward VI ga dem hele den vestlige krypten til Canterbury Cathedral for tilbedelse. I 1825 ble dette privilegiet ble redusert til sydgangen og i 1895 til det tidligere Chantry-kapellet til den svarte prinsen. Tjenester holdes fremdeles der på fransk i henhold til den reformerte tradisjonen hver søndag klokka 15.

Annet bevis på de vallonske og Huguenotter i Canterbury inkluderer en husblokk i Turnagain Lane, hvor vevernes vinduer overlever i øverste etasje, ettersom mange hugenotter jobbet som vevere. The Weavers, et bindingsverkshus ved elven, var stedet for en vevskole fra slutten av 1500-tallet til omkring 1830. (Det er tilpasset som en restaurant – se illustrasjonen ovenfor. Huset henter navnet sitt fra en vevskole som ble flyttet dit i de siste årene av 1800-tallet, og gjenopplivet en tidligere bruk.) Andre flyktninger praktiserte de mange yrker som var nødvendige for å opprettholde samfunnet, skilt fra den urbefolkningen.Slik økonomisk atskillelse var tilstanden for flyktningene «opprinnelig aksept i byen. De bosatte seg også andre steder i Kent, spesielt Sandwich, Faversham og Maidstone – byer der det tidligere var flyktningkirker.

Den franske protestanten Church of London ble etablert av Royal Charter i 1550. Den ligger nå på Soho Square. Huguenotflyktninger strømmet til Shoreditch, London. De etablerte en stor veverindustri i og rundt Spitalfields (se Petticoat Lane og Tenterground) i Øst-London. Wandsworth, deres hagearbeidskompetanse, var til fordel for Battersea markedshager. Flukten fra Huguenot-flyktninger fra Tours, Frankrike trakk de fleste arbeiderne til de store silkefabrikkene de hadde bygget. Noen av disse innvandrerne flyttet til Norwich, som hadde innkvartert en tidligere bosetning. av vallonske vevere. Franskmennene tilførte den eksisterende innvandrerbefolkningen, og utgjorde da omtrent en tredjedel av befolkningen i byen.

Noen hugenotter bosatte seg i Bedfordshire, o ne av de viktigste sentrene i den britiske blonderindustrien på den tiden. Selv om kilder fra 1800-tallet har hevdet at noen av disse flyktningene var lacemakere og bidro til blonderindustrien i East Midlands, er dette omstridt. Den eneste referansen til innvandrere lacemakers i denne perioden er av tjuefem enker som bosatte seg i Dover, og det er ingen moderne dokumentasjon som støtter at det er Huguenot lacemakers i Bedfordshire. Implikasjonen at stilen med blonder kjent som «Bucks Point» demonstrerer en Huguenot-innflytelse, som en «kombinasjon av Mechlin-mønstre på Lille bakken», er feilaktig: det som nå kalles Mechlin-blonder utviklet seg ikke før i første halvdel av det attende århundre og blonder med Mechlin-mønstre og Lille bakken dukket ikke opp før på slutten av 1700-tallet, da den ble mye kopiert over hele Europa.

Mange hugenotter fra Lorraine-regionen bosatte seg også etter hvert i området rundt Stourbridge i dagens West Midlands, hvor de fant råvarene og drivstoffet til å fortsette sin tradisjon for glassproduksjon. Angliserte navn som Tyzack, Henzey og Tittery finnes regelmessig blant de tidlige glassprodusentene, og regionen fortsatte med å bli en av de viktigste glassregionene i landet.

Winston Churchill var den mest fremtredende briten av Huguenot avstamning, avledet fra Huguenotene som dro til koloniene; hans amerikanske bestefar var Leonard Jerome.

Irland Rediger

Etter den franske kronens tilbakekall av Edikt av Nantes, bosatte mange hugenotter seg i Irland på slutten av 1600- og begynnelsen av 1700-tallet, oppmuntret av en handling av parlamentet for protestanter «bosatte seg i Irland. Huguenotregimenter kjempet for William of Orange i Williamite-krigen i Irland, som de ble belønnet med landtilskudd og titler for, mange bosatte seg i Dublin. Betydelige Huguenot-bosetninger var i Dublin, Cork, Portarlington, Lisburn, Waterford og Youghal. Mindre bosetninger, som inkluderte Killeshandra i Cavan County, bidro til utvidelsen av lindyrking og veksten av den irske linindustrien.

I over 150 år fikk huguenotter lov til å holde sine tjenester i Lady Chapel i St. Patricks Cathedral. En Huguenot-kirkegård ligger i sentrum av Dublin, utenfor St. Stephens Green. Før etableringen brukte hugenotter kålhagen i nærheten av katedralen. En annen, Huguenot-kirkegård, ligger utenfor French Church Street i Cork.

En rekke hugenotter fungerte som ordførere i Dublin, Cork, Youghal og Waterford på 1600- og 1700-tallet. Tallrike tegn på Huguenot-tilstedeværelse kan fremdeles sees med navn som fortsatt er i bruk, og med områder av de viktigste byene og byene oppkalt etter folket som bosatte seg der. Eksempler inkluderer Huguenot District og French Church Street i Cork City; og D «Olier Street i Dublin, oppkalt etter en høy sheriff og en av grunnleggerne av Bank of Ireland. En fransk kirke i Portarlington dateres tilbake til 1696, og ble bygget for å betjene det betydningsfulle nye Huguenot-samfunnet i byen. tiden utgjorde de flertallet av byfolket.

En av de mer bemerkelsesverdige etterkommerne av Huguenot i Irland var Seán Lemass (1899–1971), som ble utnevnt til Taoiseach, og tjente fra 1959 til 1966.

ScotlandEdit

Med presedens for en historisk allianse – Auld Alliance – mellom Skottland og Frankrike; Huguenotter ble stort sett ønsket velkommen til, og fant tilflukt i nasjonen fra rundt år 1700. Selv om de gjorde det ikke bosette seg i Skottland i så betydelig antall, som i andre regioner i Storbritannia og Irland, har Huguenotter blitt romantisert, og anses generelt å ha bidratt sterkt til den skotske kulturen.John Arnold Fleming skrev mye om den franske protestantgruppen «innflytelse på nasjonen i sin Huguenot-innflytelse i Skottland 1953, mens sosiologen Abraham Lavender, som har utforsket hvordan den etniske gruppen forvandlet seg gjennom generasjoner» fra katolikker fra Middelhavet til hvite angelsaksiske protestanter «. , har analysert hvordan huguenotens overholdelse av kalvinistiske skikker bidro til å lette kompatibiliteten med det skotske folket.

WalesEdit

En rekke franske huguenotter bosatte seg i Wales, i den øvre Rhymney-dalen i den nåværende Caerphilly County Borough. Samfunnet de opprettet der er fortsatt kjent som Fleur de Lys (symbolet for Frankrike), et uvanlig fransk landsbynavn i hjertet av dalene i Wales. Landsbyer i nærheten er Hengoed og Ystrad Mynach. Bortsett fra den franske landsbyen navnet og det til det lokale rugbylaget, Fleur De Lys RFC, lite gjenstår av den franske arven.

Tyskland og SkandinaviaRediger

Rundt 1685 fant Huguenot-flyktninger en trygg havn i de lutherske og reformerte statene i Tyskland og Skandinavia. Nesten 50 000 huguenotter etablerte seg i Tyskland, hvorav 20 000 ble ønsket velkommen i Brandenburg-Preussen, hvor Frederick William, kurfyrsten i Brandenburg og hertugen av Preussen (r. 1649–1688), ga dem spesielle privilegier (Edikt av Potsdam fra 1685) og kirker. der man kan tilbe (som St. Peter og St. Pauls kirke, Angermünde og den franske katedralen, Berlin). Hugenottene innredet to nye regimenter av hæren hans: Altpreußische infanteriregiment nr. 13 (regiment til fots Varenne) og 15 (regiment til fots Wylich). Ytterligere 4000 huguenotter bosatte seg i de tyske territoriene Baden, Franconia (Fyrstendømmet Bayreuth, Furstedømmet Ansbach), Landgraviate av Hessen-Kassel, Hertugdømmet Württemberg, i Wetterau Association of Imperial Counts, i Pfalz og Pfalz Zweibrücken, i Rhinen -Hovedområdet (Frankfurt), i dagens Saarland; og 1500 fant tilflukt i Hamburg, Bremen og Niedersachsen. Tre hundre flyktninger fikk asyl ved hoffet til George William, hertug av Brunswick-Lüneburg i Celle.

I Berlin skapte huguenottene to nye nabolag: Dorotheenstadt og Friedrichstadt. I 1700 var en femtedel av byens befolkning fransktalende. Huguenottene i Berlin bevarte det franske språket i sine gudstjenester i nesten et århundre. De bestemte seg til slutt for å bytte til tysk i protest mot okkupasjonen av Preussen av Napoleon i 1806– 07. Mange av deres etterkommere steg til fremtredende stillinger. Flere menigheter ble stiftet i hele Tyskland og Skandinavia, som de i Fredericia (Danmark), Berlin, Stockholm, Hamburg, Frankfurt, Helsingfors og Emden.

Prins Louis de Condé, sammen med sønnene Daniel og Osias, avtalt med grev Ludwig von Nassau-Saarbrücken om å etablere et hugenotesamfunn i dagens Saarland i 1604. Grevene støttet merkantilismen og ønsket teknisk dyktige innvandrere velkommen til sine land, uavhengig av deres Condés etablerte et blomstrende glassproduksjonsverk som ga rikdom til fyrstedømmet i mange år. Andre stiftende familier opprettet bedrifter basert på tekstiler og slike tradisjoner. sjonelle Huguenot-yrker i Frankrike. Samfunnet og menigheten forblir aktive den dag i dag, med etterkommere av mange av de grunnleggende familiene som fortsatt bor i regionen. Noen medlemmer av dette samfunnet emigrerte til USA på 1890-tallet.

I Bad Karlshafen, Hessen, Tyskland er Huguenot Museum og Huguenot Archive. Samlingen inkluderer familiehistorier, et bibliotek og et bildearkiv.

EffectsEdit

Utvandringen av hugenotter fra Frankrike skapte hjerneflukt, ettersom mange av dem hadde okkupert viktige steder i samfunnet. . Kongeriket ble ikke helt frisk i årevis. Den franske kronens nektelse av å la ikke-katolikker bosette seg i New France kan hjelpe til med å forklare den lave befolkningen i kolonien sammenlignet med de nærliggende britiske koloniene, som åpnet bosetning for religiøse avvikere. Ved starten av den franske og indiske krigen, den nordamerikanske fronten av syvårskrigen, bodde en stor befolkning av Huguenot-avstamning i de britiske koloniene, og mange deltok i det britiske nederlaget i New France i 1759–1760. p>

Frederick William, kurfyrst i Brandenburg, inviterte Hugenoter til å bosette seg i sine riker, og en rekke av deres etterkommere steg til fremtredende stillinger i Preussen.Flere fremtredende tyske militære, kulturelle og politiske personer var etniske huguenotter, inkludert poeten Theodor Fontane, general Hermann von François, helten fra den første verdenskrigens kamp ved Tannenberg, Luftwaffe general og fighter ess Adolf Galland, Luftwaffe flygende ess Hans -Joachim Marseille og de berømte U-båtkapteinene Lothar von Arnauld de la Perière og Wilhelm Souchon. Den siste statsministeren i Øst-Tyskland, Lothar de Maizière, er også en etterkommer av en Huguenot-familie, og det samme er den tyske føderale innenriksministeren , Thomas de Maizière.

Forfølgelsen og flukten fra Hugenottene skadet i høy grad omdømmet til Ludvig XIV i utlandet, særlig i England. Begge rikene, som hadde hatt fredelige forhold til 1685, ble bitre fiender og kjempet mot hver annet i en serie kriger, kalt «Second Hundred Years» War «av noen historikere, fra 1689 og utover.