Brigid av Kildare

Brigid sies å ha blitt begravet til høyre for Kildare katedralens høyalter, og en kostbar grav reist over henne «prydet med edelstener og edelstener og kroner av gull og sølv». I løpet av årene ble helligdommen hennes et ærverdsobjekt for pilegrimer, spesielt på hennes festdag 1. februar. Omkring år 878 ble Brigids påståtte relikvier på grunn av de skandinaviske raidene begravet i graven til Patrick og Columba. I 1185 ble John de Courcy gravlagt levningene sine i Down Cathedral.

St. Brigid popularitet gjorde navnet Brigid (eller dets varianter som Brigitte, Bridie og Bree) populært i Irland gjennom århundrene. En forfatter bemerket at en gang i historien «hadde hver irsk familie en Patrick og en Brigid». I det nittende århundre så mange irske kvinner emigrerte til England og søkte jobb som huspiker, ble navnet Brigid praktisk talt synonymt med ordet «kvinne».

=== Relikvier === nei

Ifølge Denis Murphy , da relikviene til de hellige ble ødelagt i det sekstende århundre under varemerket til Lord Grey, ble Brigids hode reddet av noen av geistlighetene som tok det med til Neustadt i Østerrike. I 1587 ble den presentert for kirken til Society of Jesus i Lisboa av keiser Rudolph II. Siden 1587 har en hodeskalle som er sagt å være Brigid «blitt bevart i Igreja São João Baptista (St. Johannes døperens kirke, 38 ° 46′29 ″ N 9 ° 09′54 ″ V / 38.774583928349486 ° N 9.164973624690733 ° V), på Lumiar i Portugal (nær Lisboa lufthavn), hvor den æres 2. februar (ikke 1. februar, som i Irland) St. Brigids hode ble angivelig ført til kong Denis i Portugal i 1283 av irske riddere som reiste til Aragonese korstog.

Inskripsjonen på Lumiar-graven lyder: «Her i disse tre gravene ligger de tre Irske riddere som tok med hodet til St. Brigid, Virgin, en innfødt i Irland, hvis relikvie er bevart i dette kapellet. Til minne om det, førte tjenestemennene til alteret av den samme hellige dette til i januar AD 1283. «

I 1884 fikk kardinalerkebiskop Moran i Sydney en relikvie av helgenens tann fra den parochiale kirken St. Martin of Tours i Köln, Tyskland og ga den til Brigidine Sisters i Melbourne. Kardinalen skrev om omstendighetene der han skaffet seg tannen i et brev til pastoren til dette klosteret datert 13. mars 1906:

Jeg gikk alt veien til Köln da jeg kom tilbake fra Roma i 1884, da jeg ble utnevnt til erkebiskop av Sydney for å sikre meg en del av den dyrebare relikvien til St. Brigid bevart der i over tusen år. Det æres for øyeblikket i Parochial Church of St. Martin som i gammel tid var knyttet til et berømt irsk kloster … .. Relikviet er, hvis jeg ikke husker det, en tann av den hellige. I Köln fant jeg store problemer med å sikre meg en del av denne relikvien. Det ble først nektet. Pastoren i St. Martin «erklærte at hans sognebarn ville være i opprør med en gang hvis de hørte at deres store parochiale skatt ble forstyrret. Jeg måtte da påkalle hjelpen fra en innflytelsesrik kanon fra katedralen i Köln, som jeg hadde hjulpet noen av hans litterære sysler, og han satte sitt hjerte i å skaffe den ettertraktede relikvien. Et av argumentene hans var noe morsomt: Det var første gang en irsk erkebiskop i den fjerne sjøen i Sydney hadde bedt en tjeneste fra Köln. var den nye kristne verden som appellerte til den gamle om en del av sin hellige rikdom. Under alle omstendigheter var vår bønn vellykket, og jeg bar en del av beinet, behørig autentisert med meg, som nå er privilegiet til dere gode søstre å vokte og æres….

I 1905 tok søster Mary Agnes fra Dundalk Convent of Mercy et påstått fragment av skallen til St. Bridgets Church i Kilcurry. I 1928 ba fedrene Timothy Traynor og James McCarroll om et annet fragment for St. Brigidskirken i Killester, en anmodning imøtekommet av biskopen i Lisboa, António Mendes Belo.

Byen Armagh hadde flere tilknytninger til St. Brigid. I det tolvte århundre hadde byen to kors dedikert til Brigid, men ifølge Monasticon Hibernicum ble påståtte relikvier fra helgenen som hvilte i Armagh, tapt i en utilsiktet brann i 1179. I det syttende århundre, Armagh også hadde en gate som heter Brigid, nær Brigids kirke i området som heter «Brigids menighet.»

IconographyEdit

I liturgisk ikonografi og statuer er Saint Brigid ofte avbildet med et sivkors , en crozier av den typen som brukes av abbedene, og en lampe. Tidlige hagiografer skildrer Brigids liv og tjeneste som berørt av ild.Ifølge Patrick Weston Joyce hevder tradisjonen at nonner ved klosteret hennes holdt en evig flamme brennende der. Leitmotiver, noen av dem lånt fra apokryfene, slik som historien der hun henger kappen på en solstråle, er assosiert med underhistoriene om hennes hagiografi og folklore. Cogitosus «circa 650 Vita Sanctae Brigidae skildrer Brigid som makten til å formere ting som smør, bacon og melk, til å skjenke sauer og storfe, og å kontrollere været. Brigid inkluderer den hvite Lilium candidum som siden middelalderen er populært kjent som Madonna Lily for sin tilknytning til Jomfru Maria, og Windflower Anemone coronaria, kalt «Brigid anemone» siden tidlig på 1800-tallet. Kildare, kirken til eik Quercus petraea, er assosiert med et hellig tre for druidene. Fargen assosiert med Brigid er hvit, slitt ikke bare av Kildare United Irishmen under opprøret i 1798, men også av Kildare idrettslag i nyere tid.

Stednavn Rediger

• Kilbride («Church of Brigid») er et av Irlands mest funnet stedsnavn, det er 43 Kilbrides som ligger i 19 av Irlands 32 fylker: Antrim (2), Carlow, Cavan, Down, Dublin, Galway, Kildare, Kilkenny (3), Laois, Longford, Louth, Mayo (5), Meath (4), Offaly (4), Roscommon (2), Waterford, Westmeath (2), Wexford (4) og Wicklow (8) samt to Kilbreedys i Tipperary, Kilbreedia og Toberbreeda i Clare, Toberbreedia i Kilkenny, Brideswell Commons i Dublin, Bridestown og Templebreedy i Cork og Rathbride og Brideschurch i Kildare. En rekke stedsnavn er hentet fra Cnoic Bhríde («Brigid» s Hill «), som Knockbridge i Louth og Knockbride i Cavan.
• I Wales, landsbyene Llansanffraid Glan Conwy, Llansantffraid-ym-Mechain , Llansantffraed og Llansantffraid, Ceredigion er oppkalt etter henne; «llan» som betyr «kirke av» og «Ffraid» eller «Ffraed» er walisisk for «Bride».
• I Skottland, East Kilbride og West Kilbride kalles etter Brigid. Lhanbryde, nær Elgin, Skottland antas å være piktisk for «Church of Brigid».
• På Isle of Man, der fornavnet Breeshey, er Manx-formen på navnet vanlig , er menigheten Bride oppkalt etter helgenen.
• I Toryglen, på Glasgows sørside, er det et kapell og en barneskole oppkalt etter St. Brigid; glassmaleriene i kapellet viser St. Brigids kors.
• St. Brigid Island i Antarktis er oppkalt etter Brigid of Kildare.

Biddys s Day Festival, KillorglinEdit

The Biddy hedres hvert år i helgen nærmest festdagen til St. Brigid, 1. februar i midten av Kerry-regionen, med Biddy-grupper som besøker landlige og offentlige hus. De har med seg en høyfylt Brídeóg-dukke for å sikre at onde ånder holdes borte fra mennesker og dyr i det kommende året. Biddy-arven er en blanding av kristendom (St. Bridgid) og gamle keltiske tradisjoner (Imbolc). Imbolc er en av de fire keltiske festivalene, sammen med Lá Bealtaine (Mayday), Lughnasa (1. august) og Samhain (1. november) .: 2 Tradisjonelt garanterte et besøk fra Biddy lykke til, fruktbarhet, velstand og å ikke få besøk ble ansett som en liten. I 2017 ble det opprettet en festival i Killorglin, Co. Kerry for å feire den eldgamle Biddy-tradisjonen. Høydepunktene på festivalen er fakkeltog Parade of the Biddys, tradisjonelle irske musikksamlinger og King of the Biddies-konkurransen.

OtherEdit

Judy Chicagos episke feministiske kunstverk The Dinner Party har en plassering for Saint Brigid på det trekantede bordets andre fløy, utpekt for ikonografiske kvinner fra begynnelsen av kristendommen til reformasjonen.

I haitisk Vodou, Saint Brigid (sammen med gudinnen Brigid og Mary Magdalene) tilbedes som dødsloa Maman Brigitte, samboeren til baron Samedi.

En salme fra det 11. århundre, «Brigit Bé Bithmaith», opphøyer St. Brigids karakter.

Koblinger til GlastonburyEdit

St. Brigid har lenge vært knyttet til Glastonbury. Nettsteder som skildrer henne inkluderer Glastonbury Tor, hvor steinutskjæringen av henne som melker en ku kan sees over den ene siden av inngangen, mens hun er også vist i et freskomaleri som pryder det indre av St. Patricks Chapel, Glastonbury som du finner innenfor eiendommen til Glastonbury Abbey og skildrer helgenen med en spindel, en bål med ild og en ku i bakgrunnen.

Det er også dokumentert av William of Malmesbury at Derfor er rapporten ekstremt utbredt at begge Saint Indract og Saint Brigid, ingen slemme innbyggere i Irland, kom tidligere til dette stedet.Hvorvidt Brigid kom hjem eller døde på Glastonbury, blir ikke tilstrekkelig fastslått, selv om hun etterlot noen av sine ornamenter her; det vil si halskjede, veske og redskaper for brodering, som fremdeles vises til minne om hennes hellighet, og som er effektive til å kurere dykkersykdommer.

Benediktinermunken John fra Glastonbury skrev i midten av det fjortende århundre at kapellet som ble gravd ut i Beckery (Lille Irland) ble oppkalt etter henne; «Saint Brigid gjorde et opphold på flere år på en øy nær Glastonbury, kalt Bekery eller Little Ireland, hvor det var en oratorisk innviet til ære for den hellige Maria Magdalena. Hun la der visse tegn på sin tilstedeværelse – lommeboken, kragen, klokken og vevingsredskapene som blir utstilt og hedret der på grunn av hennes hellige minne – og hun vendte tilbake til Irland, der hun ikke mye senere hvilte i Herren og ble gravlagt i byen Down. Kapellet på øya er nå innviet til ære for Saint Brigid; på sørsiden er det en åpning der, i følge troen til det vanlige folk, at alle som går, vil få tilgivelse for alle sine synder.

Brides Mound in Beckery er også knyttet til St. Bridgid og i 2004 «bringer Brigadine-søstre, Mary og Rita Minehan, den evige Brigid-flammen (restaurert i 1993) fra Solas Bhrde, i Kildare, under en Glastonbury Goddess Conference-seremoni om Brides» Mound. «