(startdato: 1750 – sluttdato: 1940) Når den blir slaver Afrikanere ble brakt til USA, de fikk nye navn som for det meste var engelske og avhengig av region, noen nederlandske, franske og spanske. Det var ingen debatt om at navnene var passende eller ikke. Det fortsatte å være noen debatt da barna til de slaveriske afrikanerne også fikk disse europeiske navnene. I rundt 300 år fortsatte slaveeiere og slaverte afrikanere og de som var fri, alle med å gi både barn og voksne denne typen navn som noen ganger ble tilpasset, transmogrifisert og innpodet med stolthet i henhold til smak og stavemåte til de som gjorde navngivningen . Og alt gikk bra til begynnelsen av det 20. århundre da «Fargede navn» ikke lenger bare var navn, men ganske rare og uvanlige utroskap som måtte studeres. I 1920 var det forskning av N. N. Puckett med tittelen Uvanlige navn, som samlet av Newbell Niles Puckett; og N. C. Chappell, «Negernavn,» American Speech, v.4, nr. 4 (april 1929), s.272-275. På 1930-tallet var det noen nysgjerrige negarnavn av Arthur Palmer Hudson. Tittelen fra 1950, The Story of Our Names av Elsdon C. Smith, inkluderer et forsøk på å forklare hvordan kristen innflytelse ikke alltid var nok til å temme negrenes primitive natur når de navngitt barna. På 1960-tallet, under Civil Rights, Black Power og Black Pride Movements, var navnet på løpet i spørsmålet, i tillegg til navnene på afroamerikanere. Endringsbølgen var et stort tema for debatt og en del av rasen. En svart persons navn falt et sted mellom ikke svart nok eller for svart. Denne debatten flyttet inn i det akademiske riket og inn i massemedier der «Svarte navn» er blitt herliggjort, oppløftet, dissekert, gransket, psykoanalysert og kritisert.
Med all debatten gjennom årene har ikke mye endret seg med etternavnene til afroamerikanere. I dag er de vanligste afroamerikanske etternavn fortsatt Williams, Johnson, Smith og Jones, i henhold til USAs folketelling 2000 og USA i 2010 Folketelling. Navnene er de samme som de øverste etternavnene i USA: Smith, Johnson, Williams, Brown og Jones. Tre stater, Kentucky, Tennessee og Virginia deler de beste etternavnene til Smith, Johnson og Jones.
Studien av afroamerikanske etternavn har en tendens til å henvise til slektsforskning som går tilbake til slaveri, bruk av europeiske etternavn og den mer aktuelle bruken av afrikanske navn. Selv om «Black First Names» ikke nødvendigvis er afrikanske navn, men kan være nyopprettede navn eller r skapte navn. For eksempel er navnet Adaliza blitt identifisert som gammeltysk, sveitsisk eller fransk. En afroamerikansk forklaring er at navnet Adaliza er de kombinerte navnene på familiemedlemmer Ada og Lisa stavet Liza.
Reisen har ikke gått jevn. For ofte spilte ikke for- og etternavnet noe når voksne afroamerikanere ble referert til som «gutt» eller «jente» eller dårligere uttrykk. De negative begrepene var ment å fordrive individet og fjerne friheten. Å referere til en person med fornavnet er å anerkjenne personen som en person. Da afroamerikanere fikk frihet fra slaveri, fikk de også friheten til å navngi seg selv og barna sine. I motsetning til etternavn som bandt enkeltpersoner til familier, var fornavnet (fornavn) foreldrenes valg, foreldre som var frie og ville holde barna sine. I 2013 dokumenterte Cook, Logan og Parman navnemønsteret til afroamerikanere på slutten av det 18. århundre og begynnelsen av det 20. århundre. Deres arbeid gir bevis for at afroamerikanere hadde «svarte navn» under slaveri og lenge før den amerikanske borgerrettighetsbevegelsen. Det er også forskning som undersøker rasistiske reaksjoner på å ha tydelige «svarte Navn «når de søker arbeid, og hvordan kriminalitetsrapporter som involverer afroamerikanere blir presentert av nyhetsmediene, og dødene til afroamerikanere med» Svarte navn. «.
» Svarte navn «og unike navn, uavhengig av rase eller etnisitet , vises ikke øverst på de vanligste lister med fornavn i USA. I stedet var «James» og «Mary» øverst på listen for det meste av det 20. århundre, fra 1919 til 1990-tallet. Civil Rights Movem ent blir ofte kreditert som perioden da «Black Names» blomstret i USA, det var også i løpet av denne tiden da navn på statsnivå også endret seg. I Kentucky fulgte de mest populære fornavnene det nasjonale mønsteret av «James» og «Mary.» Så, i 1963, erstattet «Lisa» «Mary» som toppnavnet for jenter. Det vil ta et tiår til «Michael» erstatter «James» som toppnavnet for gutter.Navnet «James» dukket opp igjen som toppnavnet i 1993, men bare for det ene året. I mer enn et halvt århundre, siden 1962, har ikke navnet «Mary» dukket opp igjen som toppnavnet for jenter i Kentucky.
** Vedlagt denne oppføringen er listen over de mest populære navnene for gutter og jenter i Kentucky fra 1960-2000.
Mens det er afroamerikanske barn med fornavnene James og Mary i Kentucky, fortsetter det å være mange flere navn anerkjent som «Black Names.» Dette er noen av de samme navnene som ble gitt til barn på 1700- og 1800-tallet. Som Cook, Logan og Parman uttalte i sin artikkel, er ikke disse navnene et resultat av opprør eller sivile rettighetsbevegelser. De er navn som fortsetter å bo hos oss. Dette er ikke å si at afroamerikanere i Kentucky er mer eller mindre geniale i å være stolte over å velsigne barna sine med kreative og unike navn som vil tjene dem godt gjennom hele livet. Snarere er det et mye bredere og dypere kontinuum, og Kentucky er en del av helheten. Ifølge forfatteren Blessing Ngozi Egwu går positive navn langt i å støtte et barn som har et positivt liv. Mange av navnene i Egwus bok, The Power of Positive Names, ligner på de tidlige «Black Names» som finnes i folketellinger og døds- og fødselsregister.
** Vedlagt denne oppføringen er et regneark med 360 «Svarte fornavn», unike navn og nedsettende navn gitt til afroamerikanere født i Kentucky mellom 1750 og 1940.
«Svarte navn» har blitt rost som bemyndigende, vakre og kreative. «Svarte navn» har blitt fordømt som slave. navn, ghettonavn og en indikasjon på lav klasse og lavinntekt. Likevel forblir faktum at uansett hva som er gjort, sagt, skrevet eller undersøkt, «Black Names» er her for å bli og fortsette å stå på 400 års historie.