La historia moderna de los nativos de Alaska comienza con la llegada de los europeos. Inusual en América del Norte, fueron los rusos procedentes de Siberia en el siglo XVIII, los primeros en establecer contacto. Los comerciantes británicos y estadounidenses generalmente no llegaron a la zona hasta el siglo XIX y, en algunos casos, los misioneros no estuvieron activos hasta el siglo XX.
Período colonial rusoEditar
Llegando desde Siberia en barco a mediados del siglo XVIII, los rusos comenzaron a comerciar con los nativos de Alaska. Los rusos, incluidos los misioneros ortodoxos rusos, iniciaron nuevos asentamientos alrededor de los puestos comerciales. Estos fueron los primeros en traducir las escrituras cristianas a los idiomas nativos. En el siglo XXI, las numerosas congregaciones de cristianos ortodoxos rusos en Alaska generalmente están compuestas principalmente por nativos de Alaska.
En lugar de cazar la vida marina, los rusos obligaron a los aleutianos a hacer el trabajo por ellos. A medida que se corrió la voz de las riquezas en pieles disponibles, la competencia entre las compañías rusas aumentó y obligaron a los aleutianos a la esclavitud. Catalina la Grande, que se convirtió en emperatriz en 1763, proclamó buena voluntad hacia los aleutianos e instó a sus súbditos a tratarlos con justicia. La creciente competencia entre las empresas comerciales, fusionándose en menos corporaciones, más grandes y más poderosas, generó conflictos que agravaron las relaciones con las poblaciones indígenas. Con el paso de los años, la situación se volvió catastrófica para los nativos.
A medida que las poblaciones de animales disminuyeron, los aleutianos, que ya eran demasiado dependientes de la nueva economía de trueque creada por el comercio de pieles ruso, se vieron cada vez más obligados a asumir mayores riesgos. en las peligrosas aguas del Pacífico Norte para cazar más nutrias. A medida que la Compañía Shelikhov-Golikov y más tarde la Compañía Ruso-Americana se desarrollaron como un monopolio, utilizó escaramuzas y violencia sistemática como una herramienta de explotación colonial de los pueblos indígenas. Cuando los aleutianos se rebelaron y obtuvieron algunas victorias, los rusos tomaron represalias, matando a muchos y destruyendo sus botes y equipos de caza, sin dejarles ningún medio de supervivencia.
Los efectos más devastadores fueron los de las enfermedades: durante las dos primeras generaciones (1741 / 1759-1781 / 1799 dC) de contacto con Rusia, el 80 por ciento de la población aleutiana murió de enfermedades infecciosas de Eurasia. Entonces eran endémicas entre los europeos, pero los aleutianos no tenían inmunidad contra las nuevas enfermedades.
Impacto de la colonización rusaEditar
Madre e hijo Yupik en la isla Nunivak
Razones geopolíticas llevaron al gobierno zarista a expandirse al territorio indígena en la actual Alaska, extendiendo el ruso Ortodoxia y consumiendo los recursos naturales del territorio en su camino. Su movimiento hacia estas áreas pobladas de comunidades indígenas alteró el paisaje demográfico y natural. Los historiadores han sugerido que la Compañía Ruso-Americana explotó a los pueblos indígenas como fuente de mano de obra barata. El comercio de pieles llevó a la Russian American Company no solo a utilizar poblaciones indígenas como mano de obra, sino también a utilizarlas como rehenes para adquirir iasak. Iasak, una forma de impuesto utilizada por los rusos, era un tributo en forma de pieles de nutria. Era un método de imposición que los rusos habían encontrado útil anteriormente en su encuentro temprano con las comunidades indígenas de Siberia durante el comercio de pieles de Siberia. También se acostumbraba entregar pieles de castor a los comerciantes de pieles en el primer contacto con varias comunidades.
La Compañía Ruso Estadounidense utilizó la fuerza militar contra las familias indígenas cuando fueron tomadas como rehenes y retenidas hasta que los miembros masculinos de la comunidad trajeron pieles . Las pieles de nutria en la isla Kodiak y las islas Aleutianas incitaron a los rusos a comenzar con estos impuestos. El robo y el maltrato en forma de castigo corporal y la retención de alimentos también estuvieron presentes a la llegada de los comerciantes de pieles. Catalina la Grande disolvió la entrega de tributos en 1799 y, en cambio, instituyó un reclutamiento obligatorio de hombres indígenas entre las edades de 18 y 50 para convertirse en cazadores de focas estrictamente para la Compañía Ruso Americana. El servicio obligatorio de los hombres indígenas dio a la Russian American Company motivos para competir con los comerciantes de pieles estadounidenses y británicos. La conscripción del trabajo obligatorio separó a los hombres de sus familias y pueblos, alterando y destruyendo comunidades. Con hombres sanos a la caza, las aldeas quedaron con poca protección ya que solo las mujeres, los niños y los ancianos se quedaron atrás. Además de los cambios que vinieron con el servicio militar obligatorio, la propagación de enfermedades también alteró las poblaciones de las comunidades indígenas. Aunque los registros mantenidos en el período fueron escasos, se ha dicho que el 80% de la población de los aleutianos antes del contacto había desaparecido en 1800.
Las relaciones entre las mujeres indígenas y los comerciantes de pieles aumentaron a medida que los hombres indígenas aumentaron. lejos de los pueblos.Esto resultó en matrimonios e hijos que llegarían a ser conocidos como pueblos criollos, niños que eran indígenas y rusos. Para reducir las hostilidades con las comunidades de las Aleutianas, se convirtió en política para los comerciantes de pieles contraer matrimonio con mujeres indígenas, lo que también ayudó a que creciera una fuerte población criolla en el territorio controlado por la Russian American Company.
El crecimiento de la Federación de Rusia La Iglesia Ortodoxa fue otra táctica importante en la colonización y conversión de las poblaciones indígenas. Ioann Veniaminov, quien más tarde se convirtió en San Inocencio de Alaska, fue un importante misionero que llevó a cabo la agenda de la Iglesia Ortodoxa para cristianizar a las poblaciones indígenas. La iglesia crió a los niños criollos siguiendo el cristianismo ortodoxo ruso, mientras que la Compañía Ruso Americana les proporcionó una educación. Se consideraba que los criollos tenían altos niveles de lealtad hacia la corona rusa y la Compañía Ruso Americana. Después de completar su educación, los niños a menudo eran enviados a Rusia, donde estudiarían habilidades como cartografía, teología e inteligencia militar.
Colonialismo estadounidenseEditar
Banda de música de Metlakahtla.
En 1867, Estados Unidos compró Alaska a Rusia y no consideró los deseos de los nativos de Alaska ni los consideró ciudadanos. La tierra que pertenecía a los nativos de Alaska ahora se veía como «tierra abierta» que podía ser reclamada por colonos blancos sin reparación al Ala nativos ska que viven allí. No había escuelas para nativos de Alaska, excepto donde los misioneros crearon instituciones educativas. La mayoría de los colonos blancos consideraban que los nativos de Alaska eran inferiores a ellos. Los nativos de Alaska comenzaron a vivir bajo la segregación racial y las leyes Jim Crow.
En 1912, se formó la Alaska Native Brotherhood (ANB) para ayudar a luchar por los derechos de ciudadanía. La hermandad de nativos de Alaska (ANS) se creó en 1915. También en 1915, la legislatura territorial de Alaska aprobó una ley que permitía a los nativos de Alaska el derecho a votar si renunciaban a sus costumbres y tradiciones culturales. La Ley de Ciudadanía India, aprobada en 1924, otorgó la ciudadanía estadounidense a todos los nativos americanos.
ANB comenzó a tener una gran cantidad de poder político en la década de 1920. Ellos protestaron por la segregación de los nativos de Alaska en las áreas públicas y también organizaron boicots. Alberta Schenck (Inupiaq) organizó una protesta muy publicitada contra la segregación en un cine en 1944. Con la ayuda de Elizabeth Peratrovich (Tlingit), se aprobó la Ley de Igualdad de Derechos de Alaska de 1945, que puso fin a la segregación en Alaska.
Un evento trágico que tuvo lugar en 1942 fue la evacuación forzosa de alrededor de novecientos aleutianos de las Islas Aleutianas. La idea era sacar a los aleutianos de una posible zona de combate durante la Segunda Guerra Mundial para su propia protección, aunque los blancos que vivían en la misma zona no se vieron obligados a irse. La mudanza se manejó tan mal que muchos murieron después de ser evacuados y los ancianos y los niños corrieron el mayor riesgo. Quienes vivieron regresaron a las islas para encontrar sus casas y posesiones destruidas o saqueadas.
ANCSA y desde (1971 hasta el presente) Editar
Un Koyukon en traje tribal tradicional
En 1971, con el apoyo de líderes nativos de Alaska como Emil Notti, Willie Hensley , y Byron Mallot, el Congreso de los Estados Unidos aprobó la Ley de Liquidación de Reclamaciones de los Nativos de Alaska (ANCSA), que resolvió las reclamaciones de tierras y financieras por tierras y recursos que los nativos de Alaska habían perdido ante los europeos-estadounidenses. Se dispuso el establecimiento de trece Corporaciones Regionales Nativas de Alaska para administrar esas reclamaciones. Al igual que el estado definido por separado de los inuit canadienses y las Primeras Naciones en Canadá, que son reconocidos como pueblos distintos, en los Estados Unidos, los nativos de Alaska son tratados en algunos aspectos por separado por el gobierno de otros nativos americanos en los Estados Unidos. Esto está en parte relacionado con sus interacciones con el gobierno de EE. UU. Que ocurrieron en un período histórico diferente al de sus interacciones durante el período de expansión hacia el oeste durante el siglo XIX.
Los europeos y estadounidenses no tuvieron encuentros sostenidos con los nativos de Alaska hasta finales del siglo XIX y principios del XX, cuando muchos se sintieron atraídos por la región en la fiebre del oro. A los nativos de Alaska no se les asignó un título individual de tierra en conjunto bajo la Ley Dawes de 1887, sino que fueron tratados bajo la Ley de Asignación de Nativos de Alaska de 1906.
Fue derogado en 1971, después de ANSCA, momento en el que las reservas se terminaron. Otra diferencia característica es que los gobiernos tribales nativos de Alaska no tienen el poder de recaudar impuestos por transacciones comerciales en tierras tribales, según la decisión de la Corte Suprema de los Estados Unidos en Alaska contra el gobierno tribal de la aldea nativa de Venetie (1998).A excepción de los Tsimshian, los nativos de Alaska ya no tienen reservas, pero controlan algunas tierras. Según la Ley de Protección de Mamíferos Marinos de 1972, los nativos de Alaska se reservan el derecho de capturar ballenas y otros mamíferos marinos.