Movimiento Indígena Americano
Fundado en 1968, el Movimiento Indígena Americano (AIM) es una organización dedicada a los nativos Movimiento estadounidense de derechos civiles. Sus principales objetivos son la soberanía de las tierras y pueblos nativos americanos; preservación de su cultura y tradiciones; y aplicación de todos los tratados con los Estados Unidos.
A pesar de la sencillez de sus objetivos declarados, la reputación de AIM se ha visto seriamente dañada por incidentes controvertidos y bien publicitados de infracción de la ley, vandalismo y violencia, resultando en el pico y el declive de la organización en unos pocos años. Entre los acontecimientos históricos importantes se incluyen la ocupación hostil de la isla de Alcatraz por parte de AIM (1969); la marcha del «Sendero de los tratados rotos» en Washington, DC (1971); la ocupación de Wounded Knee (1973); y el tiroteo de Pine Ridge de 1975, que resultó en el polémico arresto y encarcelamiento del miembro más famoso de AIM, Leonard Peltier. Después de estos eventos, la visibilidad y viabilidad de la organización como fuerza política disminuyó considerablemente.
Historia
Prior Hasta la formación de AIM, las cuestiones relacionadas con las relaciones entre indios y no indios de Estados Unidos se habían desvanecido en gran medida. A partir de la década de 1950, el gobierno de los EE. UU. Se había embarcado en un plan de política serio para terminar sus responsabilidades con los nativos americanos de conformidad con los tratados y acuerdos vigentes. Esta acción incluyó la reubicación de miles de indios de la reserva a áreas urbanas y la terminación de los deberes federales a dos tribus principales, los menominees de Wisconsin y los klamath de Oregon. (Los derechos federales se restauraron a ambos unos años más tarde). Sin embargo, en la década de 1970, las políticas de reubicación y terminación fueron prácticamente abandonadas.
Surgieron varios problemas cuando los nativos americanos dejaron las reservaciones y se mezclaron con las ciudades locales, donde los nativos americanos supuestamente causaron y / o se convirtieron en parte de disturbios o crímenes locales. Además, después de la Segunda Guerra Mundial y la Guerra de Corea, muchos nativos americanos que habían servido en las fuerzas armadas ya no querían volver a los estilos de vida estereotipados de los indios. A medida que se producían más entremezclados y fusiones, otros nativos americanos se volvieron cada vez más decididos a buscar sus raíces culturales y mantener sus identidades étnicas. Juraron no ser asimilados y, por lo tanto, sus puntos de vista coincidían con los ideales de otros movimientos de derechos civiles de la época. Los elementos más radicales que surgieron de estos grupos militantes de nativos americanos finalmente formaron el AIM, que fue concebido como una versión indígena del Partido Pantera Negra.
Durante el verano de 1968, alrededor de 200 miembros del Partido de los Nativos Americanos comunidad en la ciudad de Minneapolis, Minnesota, se reunió para discutir varios temas, incluida la vivienda en los barrios marginales, la presunta brutalidad policial, el desempleo y las presuntas políticas discriminatorias que involucran el sistema de bienestar social del condado local. El grupo quedó impresionado con la cobertura de los medios de comunicación de la política de Black Panther de monitoreando interrogatorios policiales de rutina o arrestos y adoptó tácticas similares.
Desde el principio, el grupo generó controversia en la búsqueda de atención. Se movilizó en diferentes ciudades y ganó impulso, empleó tácticas cada vez más negativas como mantener un fiesta de cumpleaños «para los Estados Unidos en la cima del monte Rushmore el 4 de julio, pintando Plymouth Rock de rojo brillante el Día de Acción de Gracias de 1970 y aprovechando el representante de Mayflower lica. Todas estas acciones sirvieron para alienar a muchos posibles simpatizantes. Sin embargo, AIM obtuvo la atención de los medios que deseaba, lo que pareció generar más controversia. Cuando el grupo organizó una ocupación hostil de la isla de Alcatraz frente a la costa de California, AIM finalmente se convirtió en una fuerza a tener en cuenta, aunque sea por poco tiempo.
Alcatraz
El 9 de noviembre de 1969 , un grupo de simpatizantes de los nativos americanos, dirigido por Mohawk Richard Oakes, alquiló un barco y se dispuso a reclamar simbólicamente la isla de Alcatraz para «los indios de todas las tribus». Para el 20 de noviembre, el gesto se había convertido en una ocupación a gran escala que finalmente se convirtió en la ocupación más prolongada por parte de los nativos americanos de una instalación o propiedad federal.
El uso temprano de la isla de Alcatraz por parte de los pueblos indígenas es difícil de reconstruir. Las historias orales antiguas parecen respaldar la opinión de que, en un momento, Alcatraz se utilizó como un lugar de aislamiento para los miembros de la tribu que habían violado alguna ley o tabú tribal y fueron exiliados o condenados al ostracismo para castigarlos. Anteriormente o al mismo tiempo, la isla cambió de manos varias veces durante las exploraciones españolas y portuguesas, pero finalmente se convirtió en propiedad federal y con el tiempo se convirtió en el sitio de la infame prisión federal que una vez operó allí.
Muchos de los ocupantes indios de En noviembre de 1969 fueron estudiantes reclutados por Oakes de UCLA, quienes regresaron con Oakes a Alcatraz y comenzaron a vivir en la isla en viejos edificios federales.Dirigieron una escuela y una guardería, y comenzaron a transmitir transmisiones de radio locales que se podían escuchar en el área de la Bahía de San Francisco.
Inicialmente, el gobierno federal colocó una barricada efectiva alrededor de la isla e insistió en que el grupo se fuera ; sin embargo, accedió a una demanda india de negociaciones formales. Sin embargo, las conversaciones no lograron nada, ya que el grupo indio insistió en una escritura y un título claro de la isla. El grupo continuó con la ocupación y el gobierno federal insistió en que se fueran, pero no tomó ninguna medida agresiva para sacarlos. Oficialmente, el gobierno adoptó una posición de no injerencia y esperaba que el apoyo a la ocupación se desvaneciera. El FBI y la Guardia Costera tenían órdenes estrictas de mantenerse alejados de la isla y la atención de los medios comenzó a disminuir.
La ocupación continuó durante todo 1970, pero para entonces, los problemas internos entre el grupo indígena causaron la ocupación. perder impulso. Los estudiantes reclutados se fueron para regresar a clases en UCLA y fueron reemplazados por reclutas urbanos, muchos de los cuales habían sido parte de la cultura hippie y de drogas de San Francisco de la época. Varios se opusieron al liderazgo de Oakes en la isla, y Oakes finalmente se fue después de que su hijastra adolescente cayera en la escalera de un edificio.
Después de varios meses de ocupación hostil, el gobierno federal apagó la electricidad energía a la isla y retiraron la barcaza de agua que había estado suministrando agua dulce a los ocupantes. Se produjo un incendio y ambos lados culparon al otro por la pérdida de varios edificios históricos. El liderazgo fragmentado en la isla resultó en la pérdida de un voz con la que negociar con el gobierno. Cuando los ocupantes comenzaron a desmantelar los edificios restantes de cables y tuberías de cobre, la prensa se volvió contra ellos y comenzó a publicar historias de asaltos, drogas, violencia y el juicio de tres indígenas declarados culpables de vender 600 libras de cobre.
Con la paciencia del gobierno disminuyendo, el entonces presidente richard nixon finalmente aprobó un plan de remoción pacífica, que se llevará a cabo con la menor fuerza posible y cuando el el menor número de personas había en la isla. El 10 de junio de 1971, agentes de la FBA, alguaciles federales armados y policías de las fuerzas especiales sacaron a cinco mujeres, cuatro niños y seis hombres desarmados de la isla.
Rastro de tratados rotos
En noviembre de 1971, AIM organizó lo que llamó El Camino de los Tratados Rotos, una marcha en Washington, DC, en la que participaron aproximadamente 1,000 indios americanos enojados. Terminó con la ocupación de la sede de la Oficina de Asuntos Indígenas (BIA). Después de tomar las oficinas, los manifestantes de AIM confiscaron una gran cantidad de archivos de las oficinas de BIA y causaron más de $ 2 millones en daños al edificio destrozado. También presentaron al presidente Nixon 20 demandas de acción inmediata. La administración de Nixon proporcionó $ 66,000 en dinero de transporte a cambio de un final pacífico de la toma de posesión. También acordó nombrar a un nativo americano para un puesto de BIA. Una vez más, el verdadero éxito de AIM fue captar la atención de los medios de comunicación y aumentar la conciencia pública sobre los problemas indígenas no resueltos.
Wounded Knee
La pequeña aldea de Wounded Knee, Dakota del Sur, es el sitio histórico de una infame masacre de 1890 de nativos americanos (la última) por parte de la Caballería de los Estados Unidos. El sitio original y el cementerio se convirtieron en parte de la reserva india de Pine Ridge en ese estado.
En 1973, unos 200 miembros de los indios locales Oglala Lakota, liderados por miembros de AIM, tomaron la aldea de Wounded Knee ( una iglesia católica, un puesto comercial y una oficina de correos) y la declaró una nación independiente. Su única demanda era la devolución de la Gran Nación Sioux (una parcela soberana de bienes raíces que comprende toda la mitad occidental de Dakota del Sur) supuestamente prometida por Estados Unidos en el Tratado de Fort Laramie de 1868.
Justo antes de este desarrollo, en la cercana reserva de Pine Ridge, el presidente del consejo tribal Dick Wilson (un nativo americano) había obtenido una orden del consejo tribal que prohibía a los miembros de AIM asistir o hablar en reuniones de reserva o reuniones públicas. Consideraba que los miembros de AIM eran inadaptados sin ley empeñados en agitar a la población. Los miembros de AIM, a cambio, acusaron a Wilson de nepotismo, corrupción y mala administración del dinero tribal. Un grupo de seguidores de Wilson, conocido localmente como el «escuadrón de matones», comenzó a acosar y amenazar a los miembros de AIM. Los indios Lakota invitaron a AIM a reunirse con su grupo, y ambos decidieron tomar una posición en Wounded Knee. En este punto, el gobierno federal, incluido el BIA, permaneció neutral, alegando que el enfrentamiento era una disputa tribal interna.
Sin embargo, cuando los ocupantes del AIM construyeron fortificaciones y tomaron armas y municiones, tanto Wilson como el gobierno federal (el FBI, los alguaciles estadounidenses y la policía de BIA) intervino. En la tan publicitada ocupación de 71 días que siguió, dos miembros de AIM fueron asesinados.Finalmente, los líderes de AIM negociaron un «pacto de paz» con el gobierno estipulando que los activistas serían tratados de manera justa y que el gobierno federal llevaría a cabo una revisión justa de varios tratados.
Aunque el enfrentamiento inmediato fue desactivado , las tensiones entre el escuadrón de matones de Wilson y los miembros de AIM continuaron durante los siguientes años. Docenas de miembros de AIM, incluidos los primeros miembros fundadores Russell Means y dennis banks, fueron acusados de docenas de cargos relacionados con el enfrentamiento de Wounded Knee, pero los cargos fueron finalmente se redujo cuando un juez federal reconoció la participación y actividad espuria por parte del FBI.
Pine Ridge
El liderazgo tribal de Wilson en la reserva de Pine Ridge fue supuestamente sancionado y apoyado por el gobierno federal. Surgieron acusaciones en los juicios de los miembros de AIM de que a los miembros del escuadrón de matones se les pagó con dinero de BIA y que muchos de los miembros eran de hecho policías de BIA fuera de servicio. Varios asesinatos ocurrieron en la reserva y nunca fueron investigados por completo. Por su parte, el FBI sostuvo que se trataba de una agencia de investigación más que de aplicación de la ley, una posición que exacerbó aún más la tensión y el miedo regionales.
En junio de 1975, dos agentes del FBI en un automóvil sin distintivos y vestidos de civil La ropa persiguió a una camioneta hasta un área aislada cerca de un campamento de AIM. Durante el tiroteo resultante, los dos agentes del FBI fueron asesinados a tiros, junto con un activista indio. Durante los siguientes días, más de 300 agentes del FBI invadieron la reserva, seguidos por agentes que realizaron decenas de arrestos y procesamientos. Finalmente, el activista de AIM Leonard Peltier fue juzgado y condenado por su papel en los asesinatos del FBI, recibiendo dos cadenas perpetuas. Su juicio y condena permanecieron envueltos en acusaciones de evidencia suprimida, testigos coaccionados y un arma homicida fabricada.
Años posteriores
Tras el incidente de Pine Knee, AIM disminuyó rápidamente tanto en liderazgo como en impulso. Realizó su último evento unificado nacional en 1978 y al año siguiente se desmanteló como organización nacional, a favor de capítulos regionales independientes. Russell Means y Dennis Banks estuvieron dentro y fuera de la cancha durante años defendiendo sus roles de liderazgo en los tiroteos de 1973 y 1975. Finalmente, ambos fueron absueltos de todos los cargos importantes. Dennis Banks fundó otra organización india, Sacred Run, dedicada a la renovación espiritual y los problemas ambientales. En 2003, Russell Means estaba haciendo campaña para gobernador de Nuevo México en una boleta de partido independiente. Leonard Peltier permaneció en prisión; su próxima revisión de la libertad condicional estaba programada para 2008. El FBI aún se negó a divulgar casi 6.000 páginas de documentos sobre Peltier, siendo retenido por motivos de «seguridad nacional».
En 1978, el Congreso aprobó la Libertad Religiosa de los Indios Americanos Ley (AIRFA) (42 USCA § 1996), diseñada para revisar y actualizar las políticas federales con respecto a cuestiones tales como el derecho de los nativos americanos a acceder a terrenos sagrados y los derechos legales para practicar sus religiones tradicionales. Se hicieron revisiones y recomendaciones. De conformidad con esta medida, En 1990, el Congreso aprobó la ley de protección y repatriación de tumbas de nativos americanos, Public L. No. 101-601, 104 Stat.3048, pero ese mismo año, la Corte Suprema de los Estados Unidos reiteró su fallo de 1988 de que AIRFA era una declaración de política y no una ley. , y como tal, no existía ningún derecho legal a la protección de los lugares sagrados o al uso religioso del peyote en la religión nativa americana. Lyng v. Northwest Indian Cemetery Protection Association, 483 US 439, 107 S. Ct. 2924, 97 L Ed. 2d 364 (1988). La nueva legislación de protección de la tierra sagrada se introdujo nuevamente en 2002 y todavía estaba pendiente a principios de 2003.
Lecturas adicionales
Churchill, Ward. 1997. «Una fuerza, brevemente, a considerar». Progresivo (junio).
Johnson, Troy. «Sostenemos la roca: la ocupación indígena americana de la isla de Alcatraz». Indios de América del Norte. Long Beach: Universidad del Estado de California. Prensa.
Cantante, Daniel. 1994. «¡Liberen a Peltier!» Nation (18 de julio).